Święta podróż

Święta podróż

Autor	Fryderyka Buechnera
Język	język angielski
Gatunek muzyczny	Autobiografia
Opublikowany	1982
Wydawca	Harper i Row
Śledzony przez	Teraz i pozniej

The Sacred Journey: A Memoir of Early Days to autobiografia autora Fredericka Buechnera, pierwsza z czteroczęściowej serii . Wydana w 1982 roku praca opisuje życie autora od dzieciństwa aż do nawrócenia na chrześcijaństwo w 1953 roku, w wieku dwudziestu siedmiu lat.

Przegląd

Buechner wprowadza do książki podwójną obserwację, że „cała teologia, cała fikcja jest w swej istocie autobiografią” oraz że „jeśli w ogóle Bóg przemawia do nas na tym świecie, jeśli Bóg przemawia gdziekolwiek, to w naszym życiu osobistym mówi. Sugeruje, że zadaniem teologa jest zatem uczciwe zbadanie własnego życia, a następnie wyrażenie „w logicznych, abstrakcyjnych kategoriach prawd o życiu ludzkim io Bogu, które on tam znalazł”.

Sacred Journey rozpoczyna się od impresjonistycznej relacji z dzieciństwa autora, której kulminacją jest dzień samobójstwa ojca i przeprowadzka pogrążonej w żałobie rodziny na Bermudy . Następnie Buechner wspomina powrót swojej rodziny do Stanów Zjednoczonych po wybuchu drugiej wojny światowej oraz uczęszczanie do Lawrenceville School w New Jersey , a następnie do Princeton . W kolejnych rozdziałach Buechner opowiada o początkach swojej drogi jako autora i kompozycji swojego pierwszego opublikowanego dzieła, A Long Day's Dying (1950).

Ostatni rozdział opisuje doświadczenie nawrócenia autora podczas uczęszczania do kościoła prezbiteriańskiego przy Madison Avenue , opisując skutki jednego szczególnie odmieniającego kazania, wygłoszonego przez George'a A. Buttricka :

Jezus Chrystus odmówił korony, którą szatan ofiarował mu na pustyni, powiedział Buttrick, ale mimo to jest królem, ponieważ wciąż na nowo jest koronowany w sercach ludzi, którzy w niego wierzą. I ta wewnętrzna koronacja ma miejsce, jak powiedział Buttrick, „między wyznaniem, łzami i wielkim śmiechem”. Zrobiło to wyrażenie wielki śmiech , zrobiło cokolwiek, co, jak sądzę, musiało być ukryte w robieniu przez wszystkie lata mojej podróży aż do tego czasu. Nie chodziło o to, że otworzyły się drzwi, ale o to, że nagle odkryłem, że drzwi były otwarte przez cały czas, na które dopiero wtedy się natknąłem.

Motywy

Początkowe uwagi Buechnera dotyczące znaczenia autobiografii zarówno dla teologa, jak i dla autora stanowią ogólny temat wspólny dla wszystkich jego dzieł. Badacz Buechnera, Dale Brown, zauważa, że ​​w tych uwagach wprowadzających autor przedstawia „teorię ludzkiej wiedzy, skąd wiemy i co wiemy oraz co ta wiedza dla nas zrobi”. Odnosząc się do czasów, gdy Buechner studiował pod kierunkiem Paula Tillicha w Union Theological Seminary Brown sugeruje, że autor rozwija „nauczanie teologa o osobistej historii i historii Boga” i że „zwija to pojęcie w bardzo apologetyczny instynkt zapamiętywania”. Brown konkluduje, komentując, że: „Tillich argumentował, że Boga można znaleźć w historiach naszego życia, tak jak w historiach z Pisma Świętego, a jego młody podopieczny, Buechner, wierzy mu na słowo”.

Przyjęcie

Reynolds Price w recenzji dla New York Times nazwał tę książkę „pięknie udanym eksperymentem”. Chrześcijańskie stulecie pochwaliło ją, mówiąc, że „objawia ostateczną dobroć wszystkich rzeczy… księgę pełną cudów”. The Washington Post Book World nazwał to „wyjątkowo wdzięczną syntezą wspomnień i wyjaśnień teologicznych” oraz „porywającą”.