Święta zaraza

Święte zarażenie to przekonanie, że duchowe właściwości obiektu, miejsca lub osoby mogą zostać przekazane innemu przedmiotowi, miejscu lub osobie, zwykle przez bezpośredni kontakt lub fizyczną bliskość. Chociaż koncepcja świętej zarazy istniała w wielu kulturach od czasów starożytnych, termin „święta zaraza” pochodzi od francuskiego socjologa Émile Durkheima , który przedstawił ją w swojej książce Elementarne formy życia religijnego . Na przykład Księga Kapłańska , w rozdziałach od 11 do 15, określa, które zwierzęta są uważane za duchowo czyste i nieczyste, oraz definiuje kobiety podczas menstruacji i mężczyzn po nocnej emisji jako nieczystych.

Tekst podaje również wiele przykładów świętego zarażenia wywołanego przez kontakt z duchowo nieczystymi ludźmi i rzeczami. Na przykład w rozdziale 15 czytamy, że duchowa nieczystość dotyczy nie tylko miesiączkującej kobiety, ale także łóżka, w którym śpi, oraz wszelkich przedmiotów położonych na tym łóżku oraz każdej osoby, która dotknie przedmiotu leżącego na tym łóżku. Widzimy nie tylko przechodzenie nieczystości poprzez duchową zarazę, ale także to, że nieczystość może być przekazywana dalej, z osoby na przedmiot iz powrotem na osobę w nieskończoność.

Antropolog Mary Douglas , na której prace duży wpływ wywarł Durkheim, napisała obszerną współczesną pracę na temat świętej zarazy zatytułowaną Czystość i niebezpieczeństwo: analiza koncepcji zanieczyszczenia i tabu . Stwierdza, że: „Nie możemy zrozumieć świętej zarazy, dopóki nie odróżnimy klasy kultur, w których idee zanieczyszczenia kwitną od innej klasy kultur, w tym naszej własnej, w której tak nie jest”. Douglas i Durkheim obaj odrzucili pogląd, że koncepcje czystości i nieczystości, takie jak te, które można znaleźć w Księdze Kapłańskiej, były próbą wykorzystania religii do wyjaśnienia higieny, co było zadaniem niemożliwym do wykonania w kategoriach naukowych tamtych czasów, kilka tysiącleci przed koncepcją zarazki . Zamiast tego, według Douglasa i Durkheima, czystość duchowa i czystość fizyczna są całkowicie odrębne i należy je rozpatrywać na własnych warunkach.

Zobacz też

• Heurystyka zarażania
• Prawo zarażania
• Rytualne oczyszczenie
• Tzarath

•   Douglas, Mary - Księga Kapłańska jako literatura (Oxford, 2001, ISBN 0-19-924419-7 )
• Douglas, Mary - Czystość i niebezpieczeństwo: analiza koncepcji zanieczyszczenia i tabu (Routledge, 2002, 0415289955)
•   Douglas, Mary - Czytanie Księgi Kapłańskiej: rozmowa z Mary Douglas (Sheffield Academic Press, 1996 ISBN 1-85075-628-7 )
•   Pickering, WSF - Emile Durkheim III: Critical Assessments of Leading Sociologists (Routledge, 2000, ISBN 0-415-20560-3 )