Świat-Ekologia

World-Ecology to globalna rozmowa naukowców, aktywistów i artystów zaangażowanych w zrozumienie ludzkich relacji władzy, produkcji i tworzenia środowiska w sieci życia. Podejście światowo-ekologiczne, będące raczej ewoluującą rozmową niż teorią, jest ujednolicone przez krytykę dualizmu Natura-Społeczeństwo, światopoglądową interpretację dzisiejszego kryzysu planetarnego oraz nacisk na skrzyżowanie rasy, klasy i płci w kapitalizmie środowiskowym historia. Kluczowe postacie w światowej dyskusji na temat ekologii to Jason W. Moore, Sharae Deckard, Raj Patel , Christian Parenti , Tony Weis, Neil Brenner, Kerstin Oloff, Andrej Grubacic i Marion Dixon. Od 2015 roku World-Ecology Research Network sponsoruje doroczną konferencję.

Linie rodowe i początki rozmowy o świecie z ekologią

Światowa ekologia czerpie z różnorodności transdyscyplinarnych, krytycznych tradycji w naukach humanistycznych i fizycznych. Łącznik terminu ekologia świata wywodzi się z reinterpretacji Karola Marksa , Fernanda Braudela i Immanuela Wallersteina dokonanej przez Jasona W. Moore'a . Dla Braudela i Wallersteina powstanie kapitalizmu należy rozumieć jako wyłonienie się gospodarki-świata: nie „gospodarki świata”, ale regionalnego podziału pracy ograniczonego przestrzennie niezbędnym podziałem pracy. Historia kapitalizmu oznacza zatem geograficzną ekspansję gospodarki-świata, która staje się globalna dopiero w XX wieku. We wczesnych sformułowaniach Moore'a kapitalistycznej gospodarki-świata nie można było oddzielić od jej środowiskowej historii: kapitalizm jest „światową ekologią”, której geopolityka i życie gospodarcze były zakorzenione w szczególnie dynamicznym – i pełnym przemocy – stosunku do sieci życia. Było to widoczne na dwa główne sposoby, argumentował Moore. Po pierwsze, kapitalizm jako system niekończącej się akumulacji kapitału wymagał nieustannego poszukiwania nowych, kosztownych natur – w tym zniewolonych ludzi. Po drugie, zniszczenia i uszczuplenie spowodowane przez kapitalistyczne monokultury i systemy wydobywcze wyczerpały tanią naturę odkrytą w poprzedniej epoce, uruchamiając nowe granice gwałtownej akumulacji. Tak jak Wallerstein wcześniej kładł nacisk na kapitalistyczną gospodarkę światową jako syntezę geopolityki i transnarodowych systemów towarowych, Moore zaproponował światową ekologię jako syntezę podejść do gospodarki światowej z historią środowiska w jej najszerszym znaczeniu.

Stosunek do kapitalizmu

Kapitalizm jest koncepcją, która jest często omawiana w połączeniu z ekologią świata.

Rozmowa o ekologii świata wysuwa na pierwszy plan historyczny rozwój społeczeństwa klasowego w całym holocenie . Większość światowych badań ekologicznych koncentruje się na kapitalizmie historycznym, rozumianym jako zróżnicowana jedność władzy, zysku i życia.

Głównym powodem włączenia kapitalizmu do nowego paradygmatu badawczego jest postrzeganie kapitalizmu jako światowej ekologii: Z tego punktu widzenia tradycyjne koncepcje kapitalizmu są przekształcane w celu usunięcia pojęciowych niejasności: Zaakceptuj, że kapitalizm, przyroda i rząd funkcjonują jako jedna całość, a nie jako odrębne podmioty.

Sugestia, że kapitalizm powinien być postrzegany jako światowa ekologia, została wysunięta przez profesora Jasona W. Moore'a - perspektywę, która jest często określana jako „kapitalistyczna światowa ekologia”. Moore teoretyzuje, że idea „tanienia” lub degradacji kluczowych sfer życia jest elementarna w cyklach kapitału, władzy i natury, które istnieją we współczesnym kapitalistycznym systemie ekologii-świata. Jako całość koncepcja ta może być sklasyfikowana jako kapitalocen . Idea kapitalocenu określa kapitalizm jako ostateczną siłę napędową zmian klimatu, popartą dowodami taniej produkcji i różnych wymiarów nierówności.

Sugestia Moore'a została zaadaptowana i rozszerzona przez innych naukowców w ich artykułach na tematy związane z kapitalizmem: jednym z nich jest adiunkt Aaron Jakes, który wykorzystał pogląd kapitalizmu jako światowej ekologii do analizy historycznego przypadku Egiptu, kiedy rząd brytyjski prowadził sprawy zagraniczne w zakresie produkcji bawełny. Pogląd na kapitalizm jako ekologię świata odrzuca pogląd, że przyroda i społeczeństwa są w większości niepowiązanymi i odrębnymi bytami, i wyjaśnia, że przyroda i społeczeństwa tworzą utkany system zawiłych relacji.

Świat-Ekologia i literatura światowa

Ponieważ ekologia świata odnosi się po części do korekty przeszłych poglądów na kapitalizm i przyrodę, temat ekologii świata w połączeniu z literaturą światową dotyczy modyfikacji reprezentacji kapitalizmu w formach literackich. W szczególności naukowcy sugerują, że włączenie ekologii świata do literatury światowej obejmuje restrukturyzację dzieł literackich w celu przedstawienia kapitalizmu jako ekologii świata. Inną sugestią było to, że wpływ ekologii światowej na literaturę światową powinien skierować uwagę na literaturę światową, w której zakres treści w światowych formach literackich jest bardzo obszerny, ponieważ ekologię światową definiuje makrointerakcja szerokiej gamy systemów. Chociaż uważa się, że taka totalność w zakresie treści nie została jeszcze w pełni osiągnięta przez żadną współczesną światową ekologiczną formę literacką.

Kiedy ekologia świata jest stosowana do tematu, może być trudno dokładnie przedstawić reprezentację ekologii świata w kontekście tematu, ponieważ złożoność stwarza wyzwania związane z nieporozumieniem.

W przykładowym ujęciu, w którym za ekologię świata przyjmuje się planetę złożoną z podsystemów i środowisk, które dają pozytywne, neutralne lub negatywne skutki (np. Aby w tym kontekście dysponować słownictwem, które dokładnie opisuje funkcję ekologii-świata jako całości, ten zwrot powinien uwypuklić niektóre negatywne procesy w obrębie ekologii-świata, takie jak kryzysy środowiskowe. Podkreśla to znaczenie używania słownictwa w literackiej formie światowej ekologii i że literatura światowa, jeśli jest właściwie ustrukturyzowana, może być wykorzystana do zrozumienia wyłaniających się punktów światowej ekologii w kontekście ziemi.

Charakterystyczną cechą tekstów ekologii-świata jest to, że mają one obejmować szeroki zakres treści opisujących złożone funkcje podstruktur w ekologii-świata, co należy odróżnić od innych form literackich, które mogą być zawężone pod względem treści pokrycie poprzez skupienie się na tematach specyficznych dla form literackich, podkreśla różnicę między światowo-ekologicznymi formami literackimi a utworami literackimi innych form. Takie formy literackie, które nie próbują wcielić całości światowej ekologii, są uważane przez niektórych naukowców za teksty o mniejszej świadomości.

Naukowcy zasugerowali, że wprowadzanie w błąd w światowej literaturze ekologicznej może mieć katastrofalne skutki, ponieważ nieprawidłowe przekazywanie informacji może spowodować, że kwestie budzące niepokój zostaną błędnie zignorowane. Mówi się również, że metodologie czytania muszą być również zintegrowane, aby czytelnicy mogli właściwie zrozumieć wszelkie prawdziwe informacje wytwarzane przez światowe formy literackie.

Tematy integracyjne

marksizm

Karol Marks był niemieckim filozofem, który stworzył teorie marksizmu.

Niektóre istotne prawa marksizmu zostały wykorzystane jako pomoc w wyjaśnieniach odnoszących się do argumentów ekologii świata i opierających się na nich, takich argumentów, które stwierdzają, że kapitalizm i produkcja przyrody funkcjonują w przeplatający się sposób (perspektywa ekologii świata). W artykule naukowym profesor James W. Moore zbudował teorię ekologii świata z pomocą prawa marksizmu, w szczególności odniósł się do ogólnego prawa marksizmu dotyczącego produkcji, aby przeprowadzić analizę, wyciągnąć wnioski i zasugerować punkty. W innym tekście Jason W. Moore również odniósł się do marksistowskiego prawa wartości, aby zasugerować pogląd na kapitalizm jako świato-ekologię. Inni naukowcy również zastosowali koncepcje marksizmu w połączeniu z ekologią świata, aby wyjaśnić koncepcje, zwłaszcza koncepcje, które współpracują z teorią kapitalizmu jako ekologii świata.

ekologia

World-Ecology koncentruje się na podwójnej interakcji działalności człowieka i produkcji środowiska, postrzega środowiska jako dynamiczne systemy różnych stanów, które wpływają i są pod wpływem działalności człowieka, w tym sensie, że ludzie tworzą środowiska, które z kolei tworzą ludzi. Pogląd na związek ekologii świata i ekologii był stosowany w różnych przypadkach przez naukowców, na przykład Yoan Molinero używa go do analizy dystrybucji żywności w rolnictwie.

Z punktu widzenia ekologii ekologia świata została również zastosowana przez dr Sharae Deckard z University College Dublin w tekście akademickim, aby postrzegać samą planetę jako ekologię świata, gdzie ziemia (ekologia świata w kontekście) i jego podstruktury są analizowane w światowo-ekologicznych formach literackich dla oceny zagadnień odnoszących się do metodologii współczesnej literatury światowej.

Doktor Sharae Deckard wspomina, że środowisko regionu Karaibów może być postrzegane jako część składowa światowej ekologii, ponadto środowisko Karaibów w ramach światowej ekologii uległo dynamicznym zmianom w wyniku interakcji z innymi strukturami na świecie -ekologia, takie struktury obejmują społeczności ludzkie, handel niewolnikami i działania, które zmieniły zawartość botaniczną regionu, a tym samym sam region. Pokazuje to, w jaki sposób interakcje podstruktur w obrębie ekologii świata mogą zmienić środowisko podstruktur, a tym samym samą ekologię świata.

W pojęciu środowisk ekologia-świat sugeruje, że natury nie da się uratować przed degradacją, a jedynie można ją przekształcić.

Organizacje stowarzyszone

Światowa Sieć Badawcza Ekologii

World-ecology research network to organizacja z siedzibą w Binghamton w Stanach Zjednoczonych Ameryki, której celem jest prowadzenie badań nad wydarzeniami historycznymi z nastawieniem, jakie działalność człowieka wytworzyła i jest wytwarzana w przyrodzie. Sieci badawcze World-Ecology regularnie organizują konferencje i różne wydarzenia związane z ekologią świata, na ich stronie internetowej publikowane są również teksty akademickie i artykuły na temat ekologii świata i powiązanych tematów.

Współtwórcy

Kilku naukowców przyczyniło się do rozwoju i propagowania światowej ekologii, z których niektórzy to:

Jason W Moore

Jason W. Moore jest profesorem socjologii na Uniwersytecie w Binghamton w Stanach Zjednoczonych Ameryki, profesor Moore został akredytowany za kształtowanie poglądu kapitalizmu na świat-ekologię.

Shara Deckard

Doktor Sharae Deckard jest profesorem literatury światowej na University College Dublin . Wśród kilku innych naukowców Sharae Deckard opublikowała szereg artykułów na tematy związane z ekologią świata.

Historia

Z punktu widzenia historii ekologia świata odnosi się do serii światowych rewolucji ekologicznych, które miały miejsce w przeszłości w epokach takich jak XVII wiek, w miejscach takich jak Brazylia, a także w Azji Południowo-Wschodniej, rewolucje takie były oparte na potrzebie kapitału przez społeczności społeczne w obrębie narodów i występowały globalnie w kilku lokalizacjach. Rewolucje były zdeterminowane i realizowane przez naturę poszczególnych społeczno-ekologii, oprócz Brazylii i Azji Południowo-Wschodniej, rewolucje miały również miejsce w Europie i Ameryce Północnej, czyniąc wydarzenie historycznych światowych rewolucji ekologicznych globalnym tematem historycznym.

Zbadano również historię kapitalizmu, aby lepiej zrozumieć obecne pojęcie kapitalizmu jako światowo-ekologicznego. W takich badaniach Jason W Moore postrzega historię kapitalizmu jako powiązaną z historią środowiska, ustanawiając w ten sposób powiązanie między tymi dwoma badaniami. Omawia również, że kapitalizm widziany w przeszłości może być również postrzegany jako ekologia świata, aby pomóc wyjaśnić pojęcie w określonym kontekście. Ekologia świata zajmuje się również historią społeczeństw, aby przeanalizować ich wpływ na ekologię świata w przeszłości oraz ich wkład w obecny stan ekologii świata, gdzie taki wkład może być korzystny lub niepożądany.

Ekologia świata odnosi się również do historii w tym sensie, że ma na celu dekonstrukcję przeszłych (zarówno niedawnych, jak i długoterminowych) wyobrażeń o ścisłym oddzieleniu natury i społeczeństw, tworząc koncepcję, która sugeruje, że te dwie struktury ściśle ze sobą funkcjonują.

Jak wspomniano w „sekcji tematów pokrewnych”, ekologia świata jest ściśle powiązana z ekonomiczną i historyczną koncepcją marksizmu.

Kluczowe odczyty

Campbell, Chris i Michael Niblett, wyd. 2016. Karaiby: estetyka, świat-ekologia, polityka . Liverpool: Liverpool University Press.
Goff, Stan. 2018. Ekologia mamony . Eugene, OR: Książki kaskadowe.
Moore, Jason W. 2015. Kapitalizm w sieci życia . Londyn: Verso.
Moore, Jason W., wyd. 2016. Antropocen czy kapitalocen? Natura, historia i kryzys kapitalizmu . Oakland, Kalifornia: PM Press.
Patel, Raj i Jason W. Moore. 2017. Historia świata w siedmiu tanich rzeczach . Berkeley: University of California Press.
Weis, Tony. 2013. Ekologiczny odcisk kopyt . Londyn: Zed.

Zobacz też