Aborygeński Sąd Społeczny

Aboriginal Community Court lub Aboriginal Court to nazwa nadana wyspecjalizowanym sądom zajmującym się rdzennymi australijskimi przestępcami w stanie Australia Zachodnia w latach 2006-2015.

Postępowanie toczyło się w Magistrates Court of Western Australia . Sąd nie był faktycznym sądem , ale był powszechnie określanym oznaczeniem sądu w postępowaniu z rdzennymi przestępcami oskarżonymi o przestępstwo, aby pokazać jego odrębność od zwykłych procedur w tym sądzie karnym i wykazać, że ta sama struktura sądowa zajmuje się zarówno przestępcami rdzennymi, jak i nie-tubylczymi . Sąd zezwolił na zaangażowanie australijskich Aborygenów i mieszkańców wysp Cieśniny Torresa w procesie wydawania wyroków.

Tło

Zaangażowanie rdzennych Australijczyków w system sądownictwa karnego było wielokrotnie testowane w Australii Zachodniej. Najwcześniejszy jest prawdopodobnie w 1930 r., Kiedy rząd stanowy powołał Trybunał do Spraw Tubylczych. Sąd ten zajmował się wyłącznie przestępstwami popełnianymi przez australijskich Aborygenów przeciwko innym australijskim Aborygenom. Sąd przestał działać w 1954 roku i był krytykowany za odebranie ważnych praw oskarżonym Aborygenów. Oskarżeni byli traktowani na podstawie prawa plemiennego , a nie ogólnego prawa karnego, i prawdopodobnie otrzymali surowsze wyroki, niż gdyby rozpatrywano je na podstawie prawa ogólnego. Innym obszarem zaangażowania rdzennych mieszkańców były lata 70. XX wieku w Kimberley , gdzie sędziowie nieformalnie zapraszali starszych aborygeńskich , aby zasiadali z nimi w kontaktach z aborygeńskimi przestępcami. Kilka dekad później sędziowie nieformalnie zwołali tak zwany „Sąd Aborygenów Wiluna” w Wiluna w Australii Zachodniej w 2001 r., A także „Sąd okręgowy Yandeyarra” w społeczności Yandeyarra w 2003 r.

Istnieje nadreprezentacja Aborygenów w systemie sądownictwa karnego , w tym w więzieniach w Australii . Od 2007 r. Aborygeni Australijscy w Australii Zachodniej stanowili od 3 do 4% ogólnej populacji, ale ponad 42% więźniów przebywających w areszcie. Miejscowe sądy to jedna z metod, za pomocą których rząd Australii Zachodniej próbuje zaradzić tej nierównowadze.

Ustanowienie Aborygeńskiego Sądu Społecznego było uznaniem korzyści płynących z „ wyroku w kręgu ”. Były to lokalne inicjatywy przewodniczących sędziów ze stypendiami i nie odzwierciedlały podejścia obejmującego cały rząd. [ potrzebne źródło ]

Historia

Ustawa o społecznościach aborygeńskich z 1979 r. (WA) ustanowiła system „sądów aborygeńskich” w Australii Zachodniej, głównie dzięki wysiłkom Terence'a Syddalla MBE, który pracował jako sędzia stypendialny na północnym zachodzie. Wprowadził praktykę zapraszania miejscowych starszych , aby dołączyli do niego na sali sądowej podczas postępowania z udziałem oskarżonych Aborygenów, a następnie omawiał z nimi możliwe kary. Rząd Australii Zachodniej poprosił go w 1977 r. o przeprowadzenie dochodzenia w sprawie prawa aborygeńskiego i stworzenie planu, który pomógłby społecznościom aborygeńskim w Kimberley zrozumieć prawo „ whitefella ”. Miało to na celu, aby wszelkie decyzje podjęte w wyniku dochodzenia mogły, w razie potrzeby, zostać później wprowadzone w innych częściach stanu. Po tym dochodzeniu i raporcie system „sądów aborygeńskich” został ustanowiony w Australii Zachodniej w 1980 r. Na zasadzie eksperymentu, La Grange (społeczność Aborygenów Bidyadanga) i One Arm Point . Były różne poglądy różnych rządów na skuteczność tych sądów. W badaniu z 1985 r. Skomentowano brak uwzględnienia lokalnych praw zwyczajowych.

W 1986 roku Australijska Komisja ds. Reformy Prawa opublikowała raport zatytułowany Uznanie aborygeńskich praw zwyczajowych , w którym zbadano, „czy pożądane byłoby stosowanie, w całości lub w części, aborygeńskiego prawa zwyczajowego wobec ludności rdzennej — ogólnie lub na określonych obszarach, lub do żyjących tylko w społecznościach plemiennych”.

Pierwszy aborygeński sąd wspólnotowy został ustanowiony w Norseman , a drugi, pilotażowy, w Kalgoorlie-Boulder w 2006 roku, mniej więcej rok później, obaj przez sędziów Kate Auty i Denisa Temby'ego. Program pilotażowy został utworzony z zamiarem zapewnienia doświadczenia sądu skazującego, które jest mniej zastraszające dla Aborygenów niż standardowy system.

Po zebraniu informacji, które obejmowało wywiady z koordynatorami sądowymi, sędziami pokoju, prokuratorami policyjnymi , pracownikami i panelistami z personelu Victorian Koori Court i Aboriginal Legal Service of Western Australia (ALSWA), ALSWA przygotowała opinię na temat sądów pilotażowych w okresie listopad 2008 do maja 2009. Raport zawierający 10 rekomendacji został przedłożony ówczesnemu prokuratorowi generalnemu Australii Zachodniej , Christianowi Porterowi . Wspierał tworzenie większej liczby podobnych sądów w całym stanie Waszyngton, szczególnie w odległych społecznościach, po konsultacjach z zainteresowanymi stronami, przy czym Warburton zasugerowano jako możliwą lokalizację dla następnego.

System został odłożony na półkę w 2015 r., wraz z innymi sądami specjalistycznymi WA, z powodu braku dowodów na zmniejszenie liczby recydyw w porównaniu z systemem głównym. Jednak w 2009 r. sądy spotkały się z przeważającą pozytywną reakcją w odniesieniu do pozytywnego wpływu, jaki sądy wywierały na przestępców, zwiększając ich szacunek dla systemu prawnego, a także poprawiając stosunki ze społecznościami tubylczymi. recydywy poprawiły się w Norseman, co przypisano czasowi poświęconemu na omówienie przeszłości sprawcy; bardziej odpowiednie opcje wymiaru kary; oraz udziałem starszych i szanowanych osób. Law Society of Western Australia ogólnie wspiera tworzenie dalszych sądów aborygeńskich w Australii oraz ponowne wprowadzenie specjalistycznych sądów Pierwszych Narodów w stanie Waszyngton. Dyrektor generalny Aboriginal Legal Service, Dennis Eggington, powiedział, że sąd „został skazany na niepowodzenie z powodu braku zasobów w społeczności, aby zająć się podstawowymi przyczynami przestępstw”, oraz że systemy Wiktorii i Nowej Południowej Walii działały dobrze, ponieważ były odpowiednio finansowane.

Procedura

Model WA różnił się od innych rdzennych sądów ustanowionych w Australii, takich jak Koori Court w Victorii i Murri Court w Queensland (2002-2012), gdzie istniały oddzielne i odrębne sądy zajmujące się przestępcami rdzennymi. WA Aboriginal Community Court nie został ustanowiony jako sąd sam w sobie; sądem tym był w rzeczywistości Magistrates Court of Western Australia , główny stanowy sąd karny zajmujący się doraźnymi sprawami karnymi. (Sprawy karne doraźne są na ogół mniej poważnymi sprawami karnymi, ponieważ poważnymi przestępstwami zajmuje się albo Sąd Najwyższy Australii Zachodniej, albo Sąd Okręgowy Australii Zachodniej ) . Właściwość sądu była zatem taka sama jak sądu pokoju i wszystkie procesy odwoławcze i rewizyjne były dostępne dla przestępcy w zwykły sposób. [ Potrzebne źródło ] Pozwoliło starszym członkom lokalnej społeczności zaangażować się i wyrazić swoje opinie na temat konkretnego przestępstwa oraz uczestniczyć w procesie wydawania wyroków. Sąd był prowadzony w dość nieformalny sposób z sędzią pokoju siedzącym przy stole. Głównym celem sądu było wydawanie wyroków adekwatnych do pochodzenia i sytuacji sprawcy.

Sąd różnił się od innych rdzennych sądów w Australii tym, że nie działa na podstawie żadnych konkretnych wytycznych poza istniejącym prawem karnym, które ma zastosowanie do każdego mieszkańca Australii Zachodniej. Doprowadziło to do krytyki sądu, który uważa, że ​​jego praktyki i procedury mają charakter ad hoc i zależą od przewodniczącego składu orzekającego w sprawie. Można to postrzegać jako korzyść, ponieważ zapewnia pewien stopień elastyczności w prowadzeniu poszczególnych postępowań, jednak może dawać uczestnikom procesu mniejszą pewność, ponieważ każda sprawa może być traktowana inaczej. W innych stanach podobne sądy działają na podstawie specjalnych przepisów. w Nowej Południowej Walii jest to ustawodawstwo „wyroku w kręgu”, w którym przepisy określają, w jaki sposób działa wyrok w okręgu w tym stanie. [ potrzebne źródło ]

Jednym z mitów na temat sądu jest to, że sąd ustanowił odrębne prawo dla rdzennych przestępców. Twierdzono, że sąd ten zastosował prawo plemienne do rdzennych przestępców, co w rzeczywistości może usprawiedliwiać przestępcze zachowanie danej osoby. Komisja ds. Reformy Prawa Australii Zachodniej odrzuciła tę krytykę, wskazując, że przestępcy zostali skazani na podstawie tych samych przepisów, co wszyscy inni przestępcy, i że nie podlegają odrębnym prawom plemiennym.

Udział w sądzie był dobrowolny, a przestępcy mogli w nim uczestniczyć tylko wtedy, gdy przyznali się do popełnienia zarzucanego im czynu. Udział w programie był dostępny dla każdego rodzaju przestępstwa, chociaż wykluczono niektóre przypadki przemocy w rodzinie i przestępstwa seksualne. W Australijskiej Komisji ds. Reformy Prawa zauważono, że uczestnicy tego typu sądów zgłaszają wyższy poziom zadowolenia z systemu wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych niż zwykłe brytyjskie postępowania sądowe.

Konstytucja sądu

Ponieważ sąd jest w rzeczywistości sądem pokoju, sąd składa się z sędziego pokoju , a nie ze społeczności Aborygenów. Istnieje pula sześciu starszych Aborygenów, którzy mogą zasiadać w sądzie. Sędzia pokoju przewodniczy, ułatwia i ostatecznie określa odpowiednią karę dla sprawcy. Rolą starszego jest dostarczenie sądowi informacji na temat przeszłości sprawcy, wskazanie aspektów przestępstwa odnoszących się do sprawcy, wpływu, jaki wywierają na społeczność oraz wpływu, jaki wywarło to na ofiarę przestępstwa . Starszy może również wyjaśnić sprawcy postępowanie w wrażliwy kulturowo .

Prokurator kontynuuje przedstawianie stanu faktycznego sprawy i w razie potrzeby składa wyjaśnienia dotyczące przestępstwa. Przestępca uczestniczy w procesie, zgadzając się na przestrzeganie zaangażowanego procesu społecznego. Na koniec zachęca się ofiarę do udziału w procesie i do opisania wpływu przestępstwa na nią. Ofiara nie jest jednak obowiązkowa, jeśli sobie tego nie życzy.

Ponieważ postępowanie to w rzeczywistości sprawa tocząca się w Sądzie Magistrackim, nadal obowiązują wszystkie zwykłe procedury odwoławcze, które mają zastosowanie w tym sądzie.

Zobacz też

Źródła

Dalsza lektura