Akhepatar
 Okładka
| |
| Autor | Bindu Bhatt |
|---|---|
| Tłumacz | Vinod Meghani |
| Kraj | Indie |
| Język | gudżarati |
| Gatunek muzyczny | Powieść |
| Opublikowany | 1999 |
| Wydawca | RR Sheth & Co. Pvt. Sp. z o.o. |
| Typ mediów | Drukuj (oprawa miękka) |
| Strony | 271 |
| Nagrody | Nagroda Akademii Sahitya (2003) |
| ISBN | 978-93-81336-18-2 |
| OCLC | 85482597 |
| 891.473 | |
| Poprzedzony | Miry Yagnikni (1992) |
Akhepatar ( gudżarati : અખેપાતર , angielski: niewyczerpany pojemnik ) to powieść w języku gudżarati napisana przez Bindu Bhatta . Książka została nagrodzona przez Sahitya Akademi Award for Gujarati w 2003 roku. Książka została doceniona przez kilku autorów gudżarati, w tym Mansukh Salla i Chandrakant Topiwala .
Historia publikacji
Książka została opublikowana po raz pierwszy we wrześniu 1999 roku przez RR Sheth & Co., Ahmedabad . Książka została wznowiona w styczniu 2007, maju 2011 iw sierpniu 2012. Czwarte wydanie książki zawiera dwa artykuły krytyczne. Został on przetłumaczony na hindi przez Virendra Narayana Sinha i opublikowany jako Akshaypaatra w 2011 roku . [ Potrzebne źródło ]
Podsumowanie fabuły
Powieść zaczyna się od starzejącej się kobiety o imieniu Kanchan, która wraca do swojej rodzinnej wioski w regionie Jhalawad na półwyspie Saurashtra w latach 80. Należy do bramińskiej , której przodkowie pełnili we wsi obowiązki kapłańskie. Po powrocie do wioski, by pobyć ze sobą i wytyczyć przyszłość, a także uporać się z teraźniejszością, zatrzymuje się przy hinduskiej świątyni w wiosce i zaczyna wspominać. Historia przeplata się z przeszłością i teraźniejszością. Jest to kronika zawirowań w życiu osobistym i rodzinnym bohatera. Wyszła za mąż za przedsiębiorczego młodego bramina, który wyemigrował do Karaczi przed podziałem Indii . Opowieść ukazuje przeszłość na wielu poziomach czasowych: epokę przedniepodległościową, zwłaszcza w kontekście społecznym, historyczną perspektywę czasów rozbiorów i społeczno-kulturowych turbulencji, które wywołały i ogarnęły rodzinę ludzką (Ta część opisuje lata jej dorastania , dorastanie i małżeństwo, macierzyństwo) oraz żywy obraz brutalnych następstw rozbiorów, walki uchodźców, którzy przeżyli konflikty społeczne, ich dziwacznych ruchów, separacji i zjazdów, a także wstrząsów społeczno-ekonomicznych, którym musieli stawić czoła indywidualnie i zbiorowo, a wreszcie era rozwoju i renesansu, która przetoczyła się przez wiejski Gudżarat . W ten sposób historia skupia się na czterech pokoleniach klanu Kanchana. W porozbiorowej narracji dominuje bardzo mocny element fabularny, w tym dziwaczne wydarzenia , nieoczekiwane zwroty akcji i ciągle zmieniające się dylematy głównego bohatera Kanchana. Cała powieść zawiera dialekty, przysłowia i język ludowy Jhalawad, Karaczi i ogólnie Saurashtra w różnych okresach historii. Tytuł Akhepatar to pierwotnie sanskryckie słowo Akshaypaatra (Devnagari: अक्षयपात्र), co oznacza niewyczerpany pojemnik. Trafny tytuł charakteryzuje czystą odwagę i niezwyciężoność ludzkiego ducha z jednej strony i nawiązuje do niekończących się przeciwności losu, jak również wytrwałości, którym istoty ludzkie, zwłaszcza kobiety z Indii, są poddawane w ciągu swojego życia.
Krytyczny odbiór
Książka cieszy się uznaniem krytyków kilku autorów gudżarati. Mansukh Salla zauważył w jednym ze swoich artykułów na temat tej książki: „Bindu Bhatt niezwykle użył formy powieści”. Chandrakant Topiwala zauważył, że Akhepatar ma lepszą historię świadomości kobiet niż Batris Putlini Vedna (1982) Ila Arab Mehta i Sat Pagala Akashma (1984) Kundaniki Kapadia .
Nagrody
Książka została nagrodzona przez Sahitya Akademi Award za język gudżarati w 2003 roku. Książka otrzymała również nagrodę Priyakant Parikh (1999) ustanowioną przez gudżarati Sahitya Parishad .