Alej

Miasto
Alayi
Alayi is located in Nigeria
Alayi
Alej
Lokalizacja w Nigerii
Współrzędne: Współrzędne :
Kraj  Nigeria
Państwo: Stan Abii
LGA: Obszar samorządu terytorialnego Bende
Miasto wieś: Społeczność Alayi
Strefa czasowa UTC+1 (GMT)

Alayi Igboji-Akuru Community to podmiejskie miasto w gminie Bende w stanie Abia w Nigerii . Wspólnota składała się z czterech głównych klanów Akoliufu, Amankalu, Ugwueke i Ezeukwu. Alayi jest jedną ze społeczności tworzących Umunnato (Item-Okpi, Alayi Igboji-Akuru i Igbere-Ebiri), wszystkie w Bende LGC. Znajduje się około 100 kilometrów (60 mil) od Aba, handlowego miasta we wschodniej Nigerii, około 100 km (60 mil) od Owerri , 32 km (20 mil) od Umuahia , stolicy stanu Abia, 13 km (8 mil) od Uzuakoli , 11 km (7 mil) do Abiriba i 24 km (15 mil) do Ohafii . Alayi jest podzielone na dwie sekcje, Akoliufu i Amankalu.

Demografia

Wielu jego mieszkańców pochodzi z obszaru samorządowego Bende w stanie Abia. Ale ludzie innego pochodzenia etnicznego, a także niektórzy cudzoziemcy z Ghany , Togo i innych krajów również mieszkają i pracują w Alayi.

Okręgi wyborcze i obszary sąsiednie

Alayi jest podzielone na dwa główne okręgi wyborcze, Amankalu i Akoliufu, z 5 wspólnotami autonomicznymi w każdym z nich. Autonomiczne wspólnoty Akoliufu to: Amaeke, Amaoku/Amaukwu, Agboakoli, Umenyere i Etitialayi. Autonomiczne wspólnoty w Amankalu to: Isiaku, Etiti Ama Elu, Amaokwe-elu, Amaigwu i Okpufu/Amautazi. Alayi graniczy z Item, Igbere, Umuhu, Akoli, Ozuitem, Isuikwuato, Ezeukwu i Ugwueke.

Tryb rządzenia

Alayi jest zarządzane przez Igboji z Alayi (Igbojiakuru) z pomocą innych tradycyjnych władców i ich Rady Wodzów. Istnieje również ruch młodzieżowy „Uke Ọza Ama”, który pomaga kontrolować młodzież, a także dba o czystość wioski. Ta grupa dyscyplinuje każde dziecko, które wymyka się spod kontroli rodziców, pomagając w ten sposób innym dzieciom dobrze się zachowywać.

Historia rządu i przywódców

Historycznie rzecz biorąc, Alayi, podobnie jak wiele innych społeczności Igbo, nie miało króla. Jednak najwyższą rolę przywódczą wszystkich klanów Alayi pełnił najstarszy starszy w klanie Umuirem. Klan Umuirem występuje zarówno w społecznościach Amaeke Alayi, jak i Amankalu Alayi.

W XX wieku, po przybyciu europejskich misjonarzy i zachodniego kolonializmu, naczelną rolę wodza otrzymał Mazi Okereke Aka, co później przełożyło się na pseudo-królewstwo. Władca Alayi otrzymuje tytuł Igboji. Społeczność Amaeke jest jedyną społecznością, która nie uzyskała autonomii i zachowuje nazwę Alayi w swoim królewskim statusie. Wszystkie dziewięć wiosek tworzących Alayi ma „Onu-mkpu” (centrum) w Eke Akoli w Amaeke Alayi, symbolizujące pochodzenie każdej wioski. Do bezpośrednich władców Alayi od czasu pierwszego wodza nakazu należą Eze (Jego Królewska Mość) Ukeje Aka, ojciec Eze Okereke Aka (alias Okereke Nne-Ote), wujek Eze Onwukwe Onwukwe. (Pod koniec lat 60., kiedy Eze Okereke Aka zachorował i został ubezwłasnowolniony, wyznaczył szefa Okereke Elendu (alias Okom Ikpo) na szefa swojej rady, a po jego śmierci zastąpił go szef Edward Okorie (alias Okorie Emeri). Szef Edward Okorie kierował radą do śmierci Okereke Nne-Ote i później Wódz Edward Okorie jest ojcem wodza Chekwasa Okorie.

Po śmierci Eze Okereke Nne-Ote, jego syn Chief Nwosu Okereke został wyznaczony do objęcia stanowiska Igboji. Jednak odrzucił ofertę i przeszła ona na jego kuzyna Eze Onwukwe S. Onuwkwe, który panował aż do śmierci w 2008 roku. Eze Onwukwe Onwukwe został pochowany w grudniu 2008 roku.

Ludzie z rodziny królewskiej Ndi Elendu nominują jednego ze swoich znakomitych synów do przejęcia personelu Igbojiakuru z Alayi. W grudniu 2019 roku Eze Ukeje Philip został koronowany na objęcie sztabu Igbojiakuru z Alayi.

Odnotowano kontrowersje dotyczące statusu Amaeke i Igboji w ogóle. Amaeke nie są autonomiczni, jak inne społeczności tworzące Alayi, ponieważ Amaeke Alayi była siedzibą rządu w Alayi podczas podziału wspólnot autonomicznych.

Tradycyjni władcy

Tytuł Tradycyjny władca Wspólnota autonomiczna Sekcja podrzędna Pałac
Igbojiakuru z Alayi Eze Ukeje Philip Nic Alej Amaeke Alayi
Akoliukwu z Agboakoli Eze Linus U. Okoronkwo Agboakoli Akoliufu Agboakoli Alayi
Mgbidiukwu z Amakwu Eze Christopher Ukaoma Amakwu Akoliufu Amakwu Alayi
Ohaukwu z Amaukwu Eze Emmanuel I. Chukwu Amaukwu Akoliufu Amaukwu Amaoku Alayi
Enyere Ukwu z Umuenyere Eze (Pst) Ignacy Iheke Uche Umuenyere Akoliufu Amaozara, Umuenyere Alayi
Udoha z Etiti Alayi Eze Maurice Eke Okorie Etiti Akoliufu Umenyere Alayi
Aku Ukwu z Isiaku Eze (Barr.) Uche Elekwa Isiaku Amankal Isiaku Amankalu Alayi
Udo z Isiamy Eze JK Abah Izjama Amankal Isiama Amankalu Alayi
Anorie z Umunkalu Eze Ejere Igwe Aka Umunkalu Amankal Amachi Amankalu Alayi
Nkalukwu z Amankalu Eze David M. Ufere Amankal Amankal Amaururu Amankalu Alayi
Igwu z Amaigwu Późny Eze Steven Ogbu Iheke Amaigwu Amankal Amaigwu Amankalu Alayi

Kultura

Wielu Alayi to handlowcy i przemysłowcy w Aba i Lagos, a także zajmujący się importem używanej odzieży w krajach takich jak Republika Beninu, Togo, Wybrzeże Kości Słoniowej i Ghana. W ostatnim czasie Alayi wydało wielu profesjonalistów, w tym naukowców, prawników, lekarzy i księgowych. Najpowszechniejszą religią jest chrześcijaństwo i są to w większości katolicy

Alayi ma bardzo bogatą kulturę, co znajduje odzwierciedlenie nie tylko w ich języku i jedzeniu, ale także w tańcach, formacjach grupowych i festiwalach. Ludzie mają normy, zwyczaje i praktyki, które przetrwały w czasie, dzięki którym konflikty są kontrolowane i rozwiązywane. Najpopularniejszym jest New Yam Festival, Nx obchodzony jest w sierpniu z wieloma tańcami, w tym Ọkọnkọ, Ekpo, Ọbọnị i Akpanikọ. Te tańce są przeznaczone wyłącznie dla mężczyzn. Istnieje również wiele innych tańców sezonowych, takich jak Ikoro, Ajọnkwụ (Amaeke), Edere (Umuenyere) Lụghụlụghụ (Amaọkụ/Amaukwụ) Ịgwansi (Amakwụ), Enyom (Elugwu i Obuchie Amankalu), Aka Ọkụkụ (E zi Alayi), Omume Anyụ (Amaigwu, Amankalu), Oborri (Umuezike Amankalu).

Ụmụagbala Amautazi Amankalu Alayi to także społeczność w Alayi, która obserwuje wyjątkową kulturę znaną jako Ekete. Odbywa się to poprzez grę na określonym bębnie przez mężczyzn, wykonywanie czynności magicznych (spirytyzm) i taniec. Podczas tego święta kobiety i dzieci są traktowane jako obserwatorzy. Święto to obchodzone jest podczas Święta Nowego Jamu (dokładnie dwa dni po zjedzeniu nowego ignamu. Społeczność ta graniczy z Ndịọtai i ma tak zwane (Ikwu), którymi są Ndiokereke, Ndịọtai i Ụmụachọm. Ich starcy czczą bożka znane jako (Ọgbaegbu) odkryte przez ich przodków. Przywiązanie do tego bóstwa pogarsza się pod wpływem chrześcijaństwa.