Alicja Jardyn

Alice Jardine
Alice Jardine, sfotografowana przez Lizę Voll (2020)
Urodzić się	( 07.05.1951 ) 7 maja 1951
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	Profesor, pisarka, feministka
Znany z	teoria feministyczna, teoria krytyczna, francuska teoria poststrukturalistyczna

Alice Jardine jest amerykańską literaturoznawczynią, krytyczką kultury i teoretyczką feminizmu . Jest profesorem języków i literatur romańskich oraz studiów nad kobietami, płcią i seksualnością na Uniwersytecie Harvarda , będąc współzałożycielem i kierownikiem rozwoju tego ostatniego. W dziedzinie literatury i myśli francusko-francuskiej XX-XXI wieku badania Jardine koncentrują się na fikcji i teorii krytycznej po II wojnie światowej, z naciskiem na francuską poststrukturalistyczną i amerykańską myśl feministyczną i queer . Jest autorką i redaktorką wielu książek i artykułów.

Wczesne życie i edukacja

Jardine dorastała w Dayton w stanie Ohio, uczęszczając do tamtejszych szkół publicznych, aż do wyjazdu na studia w 1969 roku. Uzyskała tytuł licencjata na Ohio State University (1973); jej tytuł magistra filologii francuskiej (1977) i doktorat. w dziedzinie literatury porównawczej (1982) na Uniwersytecie Columbia . W 1973 roku, będąc stypendystką Fulbrighta , by uczyć w Lycée Hélène Boucher w Paryżu, zapukała do drzwi Simone de Beauvoir i przedstawiła się, rozpoczynając wieloletnią rozmowę ze słynną feministyczną filozofką i aktywistką. Wybrana przez Wydział Francuski w Columbii na wymianę studencką w Paryżu, Jardine była pierwszą współczesną kobietą, która studiowała w École normale supérieure-rue d'Ulm (1979–80), gdzie podobno była także pierwszą kobietą, która mieszkać w dawnym pokoju w akademiku Samuela Becketta .

Kariera

W 1982 Jardine został mianowany adiunktem języków i literatury romańskiej na Uniwersytecie Harvarda, awansując na profesora nadzwyczajnego w 1985 i profesora zwyczajnego w 1989. W tym czasie, kiedy stosunkowo niewiele kobiet otrzymało status pełnoetatowego wydziału, Jardine pomógł założył koncentrację Committee on Degrees in Women's Studies oraz Boston Graduate Consortium in Women's Studies. Pomimo ograniczonego wsparcia ze strony administracji Harvardu, zwyciężyła, a studia kobiece na Harvardzie od samego początku rozwijały się wykładniczo. Program został przemianowany na Studies of Women, Gender and Sexuality w 2003 r. Jardine był także członkiem-założycielem Boston-area Graduate Consortium in Women's Studies - wraz z innymi naukowcami, takimi jak Ruth Perry (MIT), Joyce Antler (Brandeis University ) , Laura Frader (Northeastern University), Carol Hurd Green (Boston College) i Barbara Haber (Radcliffe College) oraz Christiane Romero (Tufts University) – która jest nadal aktywna. Kursy Jardine na Harvardzie, koncentrujące się na kwestiach płci, seksualności i studiów kobiecych, były bardzo popularne wśród studentów, podobnie jak jej kurs „Lubię Ike'a, ale kocham Lucy”, który w momencie oferowania był jednym z nielicznych kursów kulturoznawczych oferowanych przez Uczelnię i na które studenci „roili się”. Poza mentoringiem, doradztwem i administrowaniem, Jardine był kluczowym głosem w opowiadaniu się zarówno w kraju, jak i za granicą za legitymacją akademicką w tej dziedzinie, obalając szerokie administracyjne nieporozumienia na temat tej dziedziny jako po prostu „polemicznej” dyscypliny lub jako kobiecej lub akcji afirmatywnej .

Badania i pisanie

Intelektualna trajektoria i wkład Jardine w kształtowanie tej wiedzy wiele zawdzięcza temu, że przecinały się ścieżki, a nawet współpracowały z licznymi filozofami i myślicielami XX i XXI wieku. Jedną z takich formacyjnych postaci była Simone de Beauvoir, którą Jardine poznała zaledwie w 1973 roku. Innym znaczącym wpływem na intelektualne zaangażowanie Jardine w sprawy feminizmu jest filozofka i pisarka Julia Kristeva, dla której Jardine pracował jako asystent naukowy podczas studiów podyplomowych na Uniwersytecie Columbia w 1976 roku. Wraz z Leonem Roudiezem i Thomasem Gorą Jardine odegrała znaczącą rolę w tłumaczeniu prac Kristevy na język angielski w latach 80., a od 2020 roku jest pierwszą osobą, która napisała swoją pełną biografię.

lata 80

W latach 80. Jardine była najbardziej znana jako kluczowa postać w toczących się globalnych debatach na temat feminizmu i jego stawek we współczesnej epoce. Jej najwcześniejsze prace dotyczyły badania tego, co nazwano „nowymi francuskimi feminizmami”. Jej dobrze znana książka z 1985 r., Gynesis , starała się skomplikować i zakwestionować ideę „kobiety” jako uniwersalnej metafory wszystkiego, co wymyka się zachodniej myśli monologicznej i przeciwstawia się jej . Jej wynalazek terminu gynesis ( gyn oznaczający kobietę i proces desygnujący sis ) ma na celu przemyślenie na nowo i przekształcenie „kobiety i kobiecości w czasowniki we wnętrzu… narracji, które przeżywają dziś kryzys legitymizacji”. Kryzys, do którego odnosi się Jardine i na który odpowiada jej książka, to debata między tożsamością a różnicą, którą wskrzesiły postmodernistyczne nurty we Francji, ponieważ nigdy tak naprawdę nie została rozwiązana. Jardine pokazuje, jak ci francuscy myśliciele byli zaangażowani w teoretyzowanie porażki modernistycznego projektu i przesuwanie jego nieudanej dialektyki w kierunku nowych horyzontów teoretycznych. W momencie publikacji przewidywano, że książka będzie zarówno ważna, jak i kontrowersyjna. Rzeczywiście, zidentyfikowanie pojęcia gynesis przez Jardine'a, w połączeniu z publikacją Torila Moi Sexual/Textual Politics (1985), odegrało kluczową rolę w ukuciu terminu „francuski feminizm”. Według Françoise Lionnet koncepcja gynesis wciąż stawia pytania, na które odpowiada współczesna francuskojęzyczna fikcja. Te pytania Jardine dotyczą tego, czy feminizm, jako koncepcja i praktyka, może zostać produktywnie przedefiniowany jako sposób, w jaki kobiety mogą łączyć się z innymi marginalizowanymi podmiotami w ramach dominujących zachodnich systemów konceptualnych i przeciwko nim.

lata 90

W latach 90. Jardine doświadczyła serii ataków ze strony neokonserwatywnych i prawicowych komentatorów politycznych, którzy próbowali zreifikować jej nauczanie i naukę jako symbol symptomów lewicowego rozkładu kulturowego na Zachodzie. W 1991 roku Dinesh D'Souza odwiedził jej klasę, udając studenta, w ramach swojego dążenia do przypisania wielu współczesnych problemów społecznych „poprawności politycznej” w swojej książce Illiberal Education . W swoim artykule „Illiberal Reporting” Jardine po raz pierwszy zwraca uwagę na swoje obłudne przywiązanie do tej samej praktyki radykalnej gościnności i otwartości, która pozwoliła mu (jak twierdzi) przeniknąć do środowiska akademickiego i podsycić kampanię mającą na celu jego zdyskredytowanie. Potępia również retoryczną postawę DeSouzy – rzekomy „wyższy obowiązek wobec prawdy nieskrępowany ideologicznymi predyspozycjami” – która przesłania głęboko konserwatywny program. „D'Souza i jego prawicowi zwolennicy rzutują na lewicę lustrzane odbicie ich własnego programu„ poprawności politycznej ”: homofobii, rasizmu, seksizmu i oczywiście zawsze wyrafinowanego klasizmu/elitaryzmu”. Zauważa również jego częste stosowanie autolegitymizującej retoryki (autocharakteryzacje, takie jak „zdrowy rozsądek”, „zrównoważony” i „szczery”) jako próba domagania się „specjalnego dostępu do prawdy empirycznej” jako rzekomego „obrońcy amerykańskiej drogi” życia." Chociaż książka spotkała się z dużym szacunkiem w mediach głównego nurtu, publiczne obalenie DeSouzy przez Jardine'a było jednym z pierwszych, którzy potępili jego metody jako graniczące z konspiracją, wskazując, że podobnie podważają one zaufanie do demokratycznych instytucji politycznych. Od tego czasu DeSouza został oficjalnie sklasyfikowany jako teoretyk spiskowy, potępiony jako twórca filmów propagandowych i uwięziony za oszustwo.

Charakterystyka nauczania Jardine'a w złej wierze - jako to, co François Furet opisał jako część zamknięcia amerykańskiego umysłu w systemie edukacji pełnym „ideologicznej ortodoksji” - została wyeksportowana do Francji, kiedy weszły w modę oskarżenia o polityczną poprawność. Tłumaczenie Illiberal Education zostało wydrukowane przez prestiżowe wydawnictwo Gallimard jako L'éducation contre les libertés politiques de race et sexe (1993) i zostało powszechnie przyjęte jako obiektywna ocena stanu rzeczy w amerykańskiej akademii. Jardine doświadczył kolejnego ataku w tym lekceważeniu faktów, kiedy w artykule z 16 kwietnia 1994 r. Figaro , Victor Loupan, nazwał Harvard „świątynią poprawności politycznej”. W tym samym artykule stwierdził, że spośród wszystkich kobiet wykładowców na wydziale francuskim tylko ona miała „jakieś pozory kwalifikacji uniwersyteckich”. Spośród nich rozpoznaje (i kpi) tylko jej tłumaczenie Desire in Language Julii Kristevy (1980), podczas gdy w rzeczywistości Jardine była wówczas autorką docenionej przez krytyków Gynesis (1985) i redaktorem czterech innych książek. Czasopismo twierdziło również, że Jardine prowadziła tylko kursy dotyczące homoseksualnych kobiet kolorowych, podczas gdy w rzeczywistości nie prowadziła takich kursów. W odpowiedzi Jardine i jej koleżanka Susan Suleiman pozwały Figaro o zniesławienie. Jej prawnik lubił rozkładać liczne książki, artykuły i dyplomy jej i Sulejmana na ławie adwokackiej. Jardine oficjalnie wygrała swój proces 12 maja 1995 r., A francuski Sąd Najwyższy przyznał jej 150 000 franków, orzekając, że gazeta postąpiła niewłaściwie, fałszywie podając jej kwalifikacje akademickie. Sprawa Suleimana została oddalona, ​​ponieważ komornik nie dostarczył jej dokumentów sądowych przed upływem terminu składania wniosków. Chociaż nie była to znacząca kwota w USD (około 30 000 USD), pozew wydał symboliczny werdykt w kulturowym szaleństwie potępienia amerykańskiej akademii. Adwokat Jardine powiedział jej, że suma odszkodowania była najwyższą kwotą, jaką Le Figaro kiedykolwiek zapłacił w procesie. Wygrana była znacząca, ponieważ wysłała wiadomość: że z wolnością wiąże się odpowiedzialność, a zniesławianie lub zniesławianie kogoś jest niedopuszczalne, według samych standardów demokratycznego wolnego myślenia, pod którego auspicjami Le Figaro podjął działania, by zdyskredytować Jardine i zarobić na medialnym momencie .