Amenhotep (arcykapłan Amona)


Amenhotep Arcykapłan Amona
Amenhotep-HPA.JPG
Amenhotep, arcykapłan Amona
Poprzednik Ramzesnacht
Następca Piankh lub Herhor
Dynastia XX dynastia
faraon Ramzes IX , Ramzes X , Ramzes XI
Ojciec Ramzesnacht
Matka Adjedet-Aat
Pogrzeb TT 58 (P&M, I-1, 1994, s. 119)

Amenhotep był arcykapłanem Amona pod koniec dwudziestej dynastii Egiptu , służąc za panowania Ramzesa IX , Ramzesa X i Ramzesa XI . Był synem Ramzesnachta , poprzedniego arcykapłana Amona. Nie jest poza sporem, kto zastąpił go na stanowisku. Przez długi czas sądzono, że podąża za nim Najwyższy Kapłan Herhor . Jednak Karl Jansen-Winkeln zasugerował, że następcą Amenhotepa został arcykapłan Piankh . Znamy imiona kilku jego braci i siostry:

  • jego (najstarszy?) brat, prorok Amona Meribasta II
  • jego brat, Chief Steward Usimarenakth II
  • jego siostra Aatmeret I
  • jego brat, Drugi Prorok Amona Nesamuna I (patrz poniżej)

Niestety, nie ma twardych dowodów dotyczących tożsamości jego żony (żon?). Ostatnio zaproponowano, że mógł być żonaty z Hrere , ale w tej chwili pozostaje to wysoce spekulacyjne.

Amenhotepa i Ramzesa IX

„Przestępstwo przeciwko arcykapłanowi”

Z kilku wzmianek w papirusie dotyczącym napadu na grobowiec ( pap. Mayer A ; pap. BM 10383; pap. BM 10052) można wywnioskować, że na jakiś czas przed początkiem ery znanej jako Wehem Mesut , namiestnik Kush Pinehesy zaatakował Teby i usunął z urzędu arcykapłana Amenhotepa.

W pierwszych dziesięcioleciach XX wieku było wiele nieporozumień zarówno co do daty tego, co nazwano „stłumieniem”, jak i co do dokładnej roli, jaką odegrał Pinehesy. Podczas gdy wczesny egiptolog, jak Wilhelm Spiegelberg, zakładał, że to sam Amenhotep zbuntował się, Sethe wykazał, że Amenhotep był raczej ofiarą niż ciemiężcą. Najczęściej „stłumienie” było umieszczane za panowania Ramzesa IX lub we wczesnych latach Ramzesa XI. Obecnie powszechnie przyjmuje się, że stłumienie miało miejsce na krótko przed Wehem Mesut, które rozpoczęło się w 19 roku panowania Ramzesa XI. Sugerowano, że ten „renesans” mógł zostać ogłoszony jako koniec kłopotliwego okresu, którego częścią było usunięcie Amenhotepa z urzędu.

W bardzo szczegółowym badaniu Kim Ridealgh wykazał, że tradycyjne tłumaczenie „zniesienie” egipskiego terminu „ thj ” jest mylące, ponieważ sugeruje, że Amenhotep był w jakiś sposób oblegany i/lub okradany z wolności. Termin ten oznacza raczej bardziej ogólny akt agresji. Dlatego preferowane jest bardziej neutralne tłumaczenie, takie jak „przestępstwo przeciwko Arcykapłanowi”.

Nie wiadomo, kto dokładnie zakończył „przestępstwo”. Wydaje się jednak pewne, że Pinehasy uciekł na południe i zdołał utrzymać bazę władzy w Nubii co najmniej do 10 roku renesansu, kiedy wspomina o nim list arcykapłana Amona Piancha .

Nie wiadomo na pewno, czy arcykapłan Amenhotep przeżył brutalną akcję Pinehasy'ego. Jednak Wente opublikował mocno zniszczoną inskrypcję z Karnaku , w której arcykapłan (imię zaginęło, ale prawie na pewno Amenhotep) spogląda wstecz na okres, kiedy został usunięty z urzędu. Tekst bardzo sugeruje, że Amenhotep został przywrócony na dawne stanowisko po apelu do króla. Jeśli następcą Amenhotepa został Herhor, pontyfikat Amenhotepa musiał zakończyć się najpóźniej w 5 roku renesansu, gdyż według tego modelu jest to rok, w którym kapłan Wenamun wyruszył w podróż do Byblos . Ponieważ Historia Wenamuna wspomina Herhora jako Arcykapłana, do tego czasu Amenhotep musiał już nie żyć. Jednak nie jest pewne, czy anonimowy „rok 5” Historii Wenamun rzeczywiście należy do renesansu.

Piankh , drugi kandydat do sukcesji, został po raz pierwszy bezpiecznie poświadczony w 7 roku Wehem Mesut. Gdyby kariera Herhora spadła przed karierą Piankha (co jest obecnie kwestionowane przez Jansena-Winkelna i rosnącą liczbę egiptologów), pozostawiłoby to bardzo mało czasu na karierę Amenhotepa po transgresji.

„Opowieść o nieszczęściu”

W 1962 roku G. Fecht opublikował teorię, że Papyrus Moskwa 127, popularnie znany jako „ Opowieść o nieszczęściu ” lub „List Wermai”, był w rzeczywistości rzymskim kluczem , zawierającym zawoalowane odniesienia do występku przeciwko Amenhotepowi przez namiestnika Pinehesy'ego , z nazwą Wermai zinterpretowaną jako gra słów na podobnie brzmiącym tytule papieskim. Jeśli Fecht ma rację, Opowieść o nieszczęściu dostarcza dodatkowych dowodów na to, że Amenhotep powrócił na urząd. Teoria Fechta została ostatnio ponownie podjęta przez Ad Thijsa. Sugeruje, że „List Wermai” mógł być „bronią propagandową, mającą na celu zdyskredytowanie Panehsy'ego, który w latach następujących po stłumieniu musiał nadal stanowić poważne zagrożenie dla Amenhotepa”.

Nesamun

Drugi Prorok Amona Nesamun, brat Amenhotepa, również rości sobie pretensje do stanowiska Najwyższego Kapłana Amona. Czyni to w inskrypcji na podstawie posągu swojego ojca Ramessesnaktha. Jednak nie mógł ani poprzedzać, ani następować po swoim bracie:

  • w pierwszej fazie pontyfikatu Amenhotepa był to pewien Tjanefer, który jest poświadczony jako Drugi Prorok Amona, co pokazuje, że Nesamun stał się wybitny dopiero później.
  • w słynnej Wyroczni z 7 roku Whm Mswt Nesamun jest nadal przedstawiany jako Drugi Prorok wraz z Najwyższym Kapłanem Amona Piankha. Jednak zwrócono uwagę, że Piankh mniej więcej stoi z boku, podczas gdy Nesamun spełnia rolę normalnie odgrywaną przez pełniącego obowiązki Arcykapłana.

Postulowano, że Nesamun mógł działać jako „tymczasowy” arcykapłan, aby zastąpić swojego brata podczas wykroczenia przeciwko temu ostatniemu przez wicekróla Kush Pinehesy . Taki scenariusz może wyjaśniać, dlaczego arcykapłan Piankh najwyraźniej pozwolił mu pełnić rolę, którą normalnie odgrywał wyłącznie arcykapłan Amona.

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Amenhotep_(High_Priest_of_Amun)&oldid=1125922147 ”