Ameryka jest trudna do zobaczenia

Ten artykuł jest o sztuce. W przypadku filmu z 1950 roku zobacz Emile de Antonio .
Ameryka jest trudna do zobaczenia
Firma Kamizelka Ratunkowa Theatre Company
Gatunek muzyczny Spektakl dokumentalny z muzyką
Pokaż typ Off-Broadway
Data premiery 30 stycznia 2018 ( 2018-01-30 )
Pokaz finałowy 24 lutego 2018 ( 2018-02-24 )
Lokalizacja Here Arts Center , Nowy Jork, NY
Kreatywna drużyna
Dramaturg, reżyser, scenograf Travisa Russa
Kompozytor, autor tekstów i kierownik muzyczny Priscilla Holbrook
Kostiumograf Andrea Hood
Projektant oświetlenia Salomona Weisbarda
Zespół Badawczo-Rozwojowy Travis Russ, Anthony Dvarskas i Amelia Parenteau
Członkowie obsady Ken Barnett, John Carlin, Joyce Cohen, Amy Gaither Hayes, David Spadora, Valerie Gareth Tidball
Kierownik Etapu Produkcji Krystyna Wnuk
Reżyser obsady Dale'a Browna
Producent liniowy Ryana Bognera
Agent prasowy Public Relations Matta Rossa
Oficjalna strona internetowa

America Is Hard to See to off -broadwayowska sztuka dokumentalna z osiemnastoma „muzycznymi momentami” śpiewanymi przez członków obsady, a cappella lub akompaniujących sobie na pianinie, dwóch gitarach akustycznych i banjo . Grał w Here Arts Center w Nowym Jorku od 30 stycznia do 24 lutego 2018 roku. Trwa 90 minut bez przerwy .

Wioska cudów

Akcja rozgrywa się w Miracle Village , małej społeczności przestępców seksualnych , położonej pośrodku pól trzciny cukrowej w pobliżu wiejskiego Pahokee na Florydzie . Izolowana społeczność, która choć niewielka, jest największą tego typu społecznością w Stanach Zjednoczonych, dawniej była domem dla pracowników trzciny cukrowej, teraz zastąpionych przez maszyny. Został wybrany ze względu na swoją izolację, ponieważ prawo na Florydzie, która szczyci się tym, że jest najsurowszym stanem dla przestępców seksualnych, ogranicza, czasem poważnie, miejsce zamieszkania. (Zobacz kolonię przestępców seksualnych Julii Tuttle Causeway .) Jest sześciu aktorów; wszyscy grają więcej niż jedną postać. Wszystkie oparte są na prawdziwych ludziach, chociaż niektóre postacie są kompozytami lub tymi, którzy mają z nimi do czynienia. Czasami zwracają się bezpośrednio do publiczności. To „eksperyment metatekstowy, w którym publiczność jest tak samo częścią sztuki, jak aktorzy i scenografia. ... Fabuła ma sposób na wplątanie nas w świat, który wolelibyśmy trzymać w bezpiecznej odległości, jednocześnie obnażając nasz perwersyjny kulturowy apetyt na spektakl przestępczości”.

Główne postacie

  • Główną rolę kobiecą odgrywa Patti, wzorowana na prawdziwej Patti Aupperlee, ówczesnej pastorce Pierwszego Zjednoczonego Kościoła Metodystów w Pahokee, która uczestniczyła w nabożeństwie w maleńkiej kaplicy Miracle Village i była poruszona muzyką.
  • Głównym męskim bohaterem jest Chad, oparty na prawdziwym Chadzie Stoffelu, „byłym dyrektorze chóru, który„ wypadł z odwyku dla gejów ”po niewłaściwym związku z uczniem”.
  • Młoda para, nowo przybyły Chris i Lexi, córka Patti w wieku studenckim
  • Starsza para o imieniu Harry i Margaret.
  • Starszy mąż stanu Thomas
  • Bezimienny terapeuta

„Widzowie spotykają się z nimi najpierw w przyjaznych okolicznościach. Później zaczynają wysłuchiwać swoich mrocznych historii w ramach sesji terapii grupowej”, a terapeuta ostrzega, że ​​bohaterowie mogą nie opowiadać swoich historii zgodnie z prawdą.

Związek z Pahokee

Spektakl nie jest „wyłącznie o przestępcach seksualnych, ale także o pobliskiej społeczności Pahokee, która musiała dostosować się do nowego zestawu sąsiadów”. W recenzji New York Times nazwał to „ naszym miastem z przestępcami seksualnymi”. Podobnie jak Nasze Miasto , o którym mowa w notatkach programowych, odbywa się przy minimalnej scenografii i kostiumach. Przed rozpoczęciem spektaklu widzowie są proszeni o spacer po planie: płóciennej mapie pokrywającej podłogę, pokazującej ulice i domy Miracle Village.

Scenariusz napisał Travis Russ, który jest także reżyserem. Tytuł sztuki to wers z wiersza Roberta Frosta . (Tekst wiersza można znaleźć w Russo, Robert (19 lutego 2018 r.). „RECENZJA:„ Ameryka jest trudna do zobaczenia ” . Scena po lewej stronie . Źródło : 15 lipca 2018 r . )

Religia

Dużą rolę odgrywa religia. Głównym pytaniem jest, czy Boże miłosierdzie i łaska wymagają od nas przebaczenia komukolwiek, kto okazuje skruchę, lub czy istnieją zbrodnie, których nigdy nie można wybaczyć. Według Russa: „Stała się sztuką o ludzkości i jej wadach, a także o wierze i przebaczeniu oraz granicach współczucia”.

„W serialu o silnych motywach religijnych zbawienie przychodzi w postaci pastora Patti (Amy Gaither Hayes), lokalnego kaznodziei metodystów, któremu stawia wyzwanie istnienie tych pariasów i to, co oznaczałoby ich powitanie. Żaden pobożny kaznodzieja, pastor Patti, która ma swoją mroczną tajemnicę, po prostu stara się żyć zgodnie ze swoją wiarą, mając do czynienia z tymi nowoprzybyłymi i resztą kongregacji”. „Otwarta Patti… jest w stanie zjednoczyć mieszkańców wioski i okolicznych wiernych poprzez wspólne uznanie dla religii i muzyki religijnej”.

Muzyka

Według Russa „Muzyka odgrywa ogromną rolę w tej produkcji. Teksty pomagają rozwijać narrację i humanizować postacie. Łagodzi fabułę. Muzyka daje widzom możliwość zajrzenia bezpośrednio w duszę postaci i usłyszenia jej prawdy”.

Patti Aupperlee (nie bohaterka sztuki): „Zostałam zaproszona na nabożeństwo do kaplicy w Miracle Village. Kiedy przyjechałam z rodziną, byłam zdumiona piękną muzyką, którą zapewniał kierownik nabożeństwa [Stoffel] To było tak, jakby kierował muzykę bezpośrednio od Boga. To wcale nie było jak występ, to było jak czyste uwielbienie”.

Odzwierciedlając to,

Ten program jest pełen muzyki, co jest wynikiem obserwacji zespołu, że muzyka odegrała znaczącą rolę w budowaniu więzi w Miracle Village. Spektakl ujawnia również dwie prawdy. Po pierwsze, przestępcy seksualni popełniają rażące grzechy przeciwko naszemu poczuciu wspólnoty i niewinności. Po drugie, istnieją zmarginalizowane istoty ludzkie, które odsiedziały swój czas i musimy zdecydować, jako społeczeństwo, co się z nimi stanie. Aby przekazać to teatralnie, Russ i Holbrook uznali muzykę za najbardziej płynne medium. „W kategoriach filmowych jest to zbliżenie” — wyjaśnia Russ. „Możesz zrobić zbliżenie na kogoś i zobaczyć jego duszę. Muzyka to poezja”.

Wszyscy w obsadzie śpiewają lub grają na instrumencie. Każda linijka każdej piosenki pochodzi z autobiograficznych wypowiedzi mieszkańców na temat ich przestępstw seksualnych, z których część została opublikowana, hymnów metodystów lub kazań metodystycznego pastora Auperlee, który nie bez obaw przyjął ich w swoim kościele.

Muzykę i słowa napisała Priscilla Holbrook, z wyjątkiem aranżacji pierwszego hymnu, klasycznego utworu It Is Well with My Soul , autorstwa Chada Stoffela.

Opinie

Nowojorczyk

„Unikając lubieżności i osądów, utwór, usiany krótkimi piosenkami Priscilli Holbrook, jest zwodniczo łagodnym spojrzeniem na odkupienie, wiarę (lokalny pastor wyłania się jako charyzmatyczna postać) i to, co tworzy społeczność. Dyskomfort powoli wkrada się, gdy odkrywasz sam sympatyzujesz z niektórymi mężczyznami, podobnie jak pamiętasz, że ci pozornie mili faceci zostali opisani jako biegli kłamcy. Pod swoją prostą powierzchownością - scena jest prawie pusta, ton umyślnie cichy - sztuka jest rozdzierającym serce, skomplikowanym portretem ludzie dryfują”.

Recenzja gejów i lesbijek

„Nieobecny narrator „ America is Hard to See” wypełnia się, gdy moralny kompas opinii publicznej okazuje się jawnym bankrutem… Czy ten dramat lub dziennikarstwo śledcze jest rozrywką czy „ fałszywymi wiadomościami ”? I jak ktokolwiek może odróżnić? publiczność nie może odejść od tego utworu bez uczucia niewiarygodnego dyskomfortu i moralnego kompromisu”.

Teatromania

„Wyjeżdżamy nie z przyjemnie suchym poczuciem decyzji, ale z wątpliwościami: czy sprawiedliwość powinna dotyczyć bardziej kary, czy reformy? Czy możemy nazywać się wolnym krajem, gdy ludzie, którzy odsiedzieli swój czas, są na zawsze naznaczeni szkarłatną literą? Czy są zbrodnie tak odrażające, że reforma jest niemożliwa?… Bez dwóch zdań, najodważniejszy program grany obecnie w Nowym Jorku ”.

New York Times

„ Trudno zobaczyć Amerykę … przybywa w niezręcznym momencie, aby poprosić o współczucie dla tych mężczyzn: moment, w którym kultura zachłannie mówi o drapieżnictwie seksualnym i szkodach, jakie po sobie pozostawia. Ale ta sztuka, śledztwo w sprawie transgresji, odkupienia i granice współczucia, przygląda się twardo, niewygodnie przebaczeniu i temu, co to znaczy wprowadzić je w czyn… W pokoju było tak cicho, że można było usłyszeć elektryczny szum świateł ”.

Tworzenie Ameryki jest trudne do zobaczenia

Prace terenowe w Pahokee

Travis Russ powiedział, że o swojej decyzji o zbadaniu społeczności przestępców seksualnych jako tematu zdecydowało opowiadanie „Ręce” Sherwooda Andersona . „Chodzi o szare obszary tego mężczyzny, którego pociągają młodsi mężczyźni”. Według Russa jednym z celów Life Jacket jest opowiadanie historii o ludziach „na marginesie społeczeństwa, outsiderach, wyrzutkach”.

Jesienią 2015 roku zespół badawczy składający się z Travisa Russa, Anthony'ego Dvarskasa i Amelii Parenteau udał się do Pahokee na Florydzie , aby zbadać „wyrzutków” ( przestępców seksualnych ) mieszkających w Miracle Village , kilka kilometrów od małego miasta. Przeprowadzili ponad 400 godzin wywiadów z mieszkańcami Miracle Village, członkami Zjednoczonego Kościoła Metodystów i innymi mieszkańcami Pahokee. Odkopali ponad 300 stron dokumentów archiwalnych (akt sądowych) i nagrali tysiące stron wywiadów i notatek terenowych. Z tego materiału każdy z trzech przeszedł przez podkreślanie tego, co uważał za ważne.

Travis Russ: „Odbyliśmy kilka podróży. Weszliśmy do tej społeczności i zbudowaliśmy połączenia i relacje od podstaw. Przez większość czasu byłem bardzo zaskoczony, jak otwarci i otwarci byli rozmówcy, dzieląc się swoimi bardzo skomplikowanymi i złożonymi historie”. Uznał, że ich historie są „emocjonalnie zagmatwane”. Amelia Parenteau skomentowała obszerniej: „Wykonalibyśmy swoją pracę, gdyby publiczność miała tyle pytań, co my. Badając ten program, poprosiliśmy nas o długie, twarde spojrzenie na mroki ludzkiej psychiki. Te historie proszą nas o kontemplować podstawowe zasady strukturalne społeczeństwa: sprawiedliwość, rodzinę, odpowiedzialność, uzdrowienie, przebaczenie i rehabilitację”.

Lokalna stacja telewizyjna, która twierdzi, że to ich wcześniejsza historia z lutego 2015 roku po raz pierwszy wprowadziła Russa do Miracle Village, zrobiła reportaż o Russie i Parenteau podczas ich wizyty.

Pierwsze warsztaty (2016)

Spektakl odbył się na warsztatach w dniach 11–24 października 2016 r. W rezydencji w IRT Theatre, „oddolnym laboratorium niezależnego teatru i przedstawień w Nowym Jorku”. Został on przedstawiony 21-23 października. „Zespół siedmiu potężnych aktorów ucieleśnia ponad 50 osób w tej dynamicznej sztuce”. Aktorzy Andrew Dawson i Brendan Dalton uczestniczyli w tych warsztatach, w których uczestniczyła Patti Auperlee i jej córka Lexi. Sam Chad Stoffel zagrał partyturę.

Rozmowa castingowa (2017)

Zaproszenie na casting dla siedmiu aktorów, „potrafiących śpiewać z prostotą, ciepłem i szczerością, a także w harmonii”, pojawiło się w lutym 2017 roku w Backstage . Jeden aktor musiał być „biegły w grze na gitarze”, a inny „musi umieć czytać nuty i bardzo biegle grać na pianinie”. Próby odbyły się w dniach 13–17 marca 2017 r., A zaproszony pokaz odbył się 19 marca.

Forum Uniwersytetu Nowojorskiego poświęcone etnodramie (2017)

Russ przedstawił część America Is Hard to See na New York University Forum on Ethnodrama, 21 kwietnia 2017 r. W wywiadzie powiedział: „Naszym celem jest opowiedzenie historii i sprawienie, by była wciągająca; [dziennikarze] jest reportaż fakty i pomagają czytelnikom wyciągać wnioski na podstawie faktów. Odkrywamy prawdę, a nie tylko fakty, co wyróżnia teatr”. Russ nie udostępnia swoim aktorom transkrypcji ani nagrań wywiadów wykorzystanych do stworzenia serialu.

Drugie warsztaty (2017)

Spektakl odbył się w warsztatach w dniach 14–20 sierpnia 2017 r. W Make Room on Governors Island , „bezpłatnej przestrzeni prób dla artystów do wykonywania i pokazywania ważnych prac”.

Linki zewnętrzne

Filmy

Radio/podcast

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=America_Is_Hard_to_See&oldid=1090355706 ”