Antônio Carlos Ribeiro de Andrada

Antônio Carlos Ribeiro de Andrada
Sekretarz Stanu ds. Imperium
Pełniący urząd 24 lipca 1840 - 27 marca 1841
Monarcha	Piotr II
Poprzedzony	Joaquima Rodriguesa Torresa
zastąpiony przez	Cândido de Araújo Viana
Dane osobowe
Urodzić się	( 11.01.1773 ) 11 stycznia 1773 Santos , São Paulo , Brazylia kolonialna
Zmarł	12 maja 1845 (12.05.1845) (w wieku 72) Rio de Janeiro , Cesarstwo Brazylii ( 12.05.1845 )
Współmałżonek	Anna Josefina de Andrada e Silva
Alma Mater	Uniwersytet w Coimbrze
Zawód	Polityk; sędzia
Podpis

Antônio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva (1 listopada 1773 - 5 grudnia 1845) był brazylijskim sędzią ( juiz de fora ), sędzią apelacyjnym ( desembargador ) i politykiem. W czasie niepodległości Brazylii często używał pseudonimu „Philagiosetero” w swoich artykułach prasowych. Przyjął parlamentarną nazwę „Andrada Machado”.

Brat José Bonifácio i Martima Francisco , znany był z zjadliwego przemówienia przeciwko despotyzmowi i zaangażowania w powstanie Pernambuco , a także z jego rozległego zaangażowania i roli podczas pierwszego Zgromadzenia Ustawodawczego w 1823 r., którego zadaniem było sporządzenie projektu brazylijskiej pierwsza konstytucja.

Biografia

Wczesne życie i edukacja

Można powiedzieć, że spośród trzech braci Andrada, José Bonifácio, Martima Francisco i Antônio Carlosa, temu ostatniemu poświęciła najmniej uwagi współczesna historiografia. Chociaż historie José Bonifácio i Martima Francisco są dobrze udokumentowane, życie, kariera i trajektoria Antônio Carlosa Ribeiro de Andrada Machado e Silva są dość mgliste.

Antônio Carlos urodził się w Santos w 1773 roku, jego rodzicami byli Maria Bárbara da Silva i Bonifácio José Ribeiro de Andrada. Jego ojciec miał drugą co do wielkości fortunę w Santos, będąc pracownikiem Korony Portugalskiej, a także kupcem. Wykształcenie podstawowe otrzymał od własnej rodziny, w tym od wujków, którzy byli księżmi, ze względu na brak dobrej jakości szkół podstawowych w Santos. Następnie przeniósł się do São Paulo , gdzie uczęszczał na zajęcia z filozofii, gramatyki i retoryki jako przygotowanie do studiów wyższych.

Podobnie jak inni członkowie ówczesnej elity kolonialnej, Antônio Carlos chciał zdobyć wyższe wykształcenie. Ale biorąc pod uwagę, że w Brazylii nie było instytucji uniwersyteckich, zdecydował się na podróż do Portugalii, aby następnie zapisać się i studiować na Uniwersytecie w Coimbrze . Jego przybycie do metropolii zbiegło się z „okresem otwierania się na nowe idee dzięki inicjatywom markiza Pombal ”. Opuścił Brazylię w poszukiwaniu wyższego wykształcenia w 1790 r., aby następnie zapisać się na kursy prawa i filozofii naturalnej. Tam też dołączyłby do wykształconych elit Portugalii, które również studiowały.

Antônio Carlos był jednym z piśmiennych sędziów, którzy przybyli z Uniwersytetu w Coimbrze, aby następnie zostać powołanym na stanowisko sędziego pokoju w Brazylii. Po ukończeniu kursu osoby fizyczne mogły poprosić o odczyt otwierający dostęp do kariery, aby rywalizować o „miejsca liter”. W latach 1750-1808 o te stanowiska ubiegało się 3882 kawalerów, ale przeszło tylko 2165. Wśród tych, którzy zdali, 558 zostało juiz de fora ; 43 rzeczników praw obywatelskich i 31 desembargadores . Antônio Carlos był jednym z tych sędziów.

Typografia Arco Cego

Podczas gdy jego brat José Bonifácio, po ukończeniu studiów wyższych na Uniwersytecie w Coimbrze, został członkiem Królewskiej Akademii Nauk w Lizbonie , która była ośrodkiem łącznikowym dla reformistycznych idei rządu Marii I , Antônio Carlos nie odniósł sukcesu w zostaniu członkiem instytucji. On i jego drugi brat, Martim Francisco, dołączyli później do Arco Cego Typography, utworzonego przez ministra ds. zamorskich w 1799 r. Głównym współpracownikiem typografii był przyrodnik i zakonnik José Mariano da Conceição Veloso, który był niezwykle zainteresowany propagowaniem praktycznych i przydatna wiedza. Antônio Carlos wyróżniał się jako jeden z głównych tłumaczy tych dzieł, które oferowały użyteczną wiedzę, zwłaszcza dotyczącą rolnictwa i sposobów jego uprawiania w różnych narodach i kulturach. Tłumaczenie i publikowanie tych wysiłków było częścią wysiłków zmierzających do odrodzenia imperium portugalskiego poprzez lepsze wykorzystanie jego kolonii.

Wśród dzieł przetłumaczonych przez Antônio Carlosa są: Cultura Americana (1799- t. 2); Propozycje utworzenia przez subskrypcję w metropolii Imperium Brytyjskiego instytucji publicznej (1799); Szczere i bezstronne rozważania na temat charakteru handlu cukrem i względnego znaczenia brytyjskich i francuskich wysp Indii Zachodnich, w których ustala się wartość, oraz konsekwencji wysp Santa Luzia i Grenada (1800) ; oraz Traktat o poprawie nawigacji kanałowej autorstwa Roberto Fultona (1800).

Produkcja i organizacja typografii była częścią reformistycznego programu politycznego i naukowego, który Rodrigo de Sousa Coutinho, hrabia Linhares stworzył, aby zgromadzić uczonych z Portugalii, urodzonych w metropolii lub nie, w celu promowania modernizację Imperium. Antônio Carlos należał, podobnie jak większość, do grupy ilustratorów kolonialnych hrabiego Linhares, którzy bronili stworzenia luso-brazylijskiego imperium z siedzibą w Brazylii, jej najbogatszej kolonii, aby zakończyć kryzys, który miał miejsce w metropolii.

Mając w swoim programie szkolenia naukowe na Uniwersytecie w Coimbrze i udział w Arco Cego Typography, obaj bracia Antônio Carlos i Martim Francisco weszli do ilustrowanej elity, która była zainteresowana badaniem człowieka i natury, dzięki reformistycznemu programowi nauki badanie. Obaj zostali wyznaczeni przez Ministra Marynarki Wojennej i Zamorskich Rodrigo de Souza Coutinho, aby następnie objąć stanowiska uważane za ważne dla administracji Cesarstwa Portugalskiego w jego centralnej części, a następnie skutecznie i stanowczo zastosować obecną politykę reformatorską. Nawiązała się wówczas współpraca między tzw. „ludźmi nauki” i „politykami”, czyli między tymi, którzy wytwarzali wiedzę naukową, a tymi, którzy łączyli środki finansowe i wsparcie, tak niezbędne dla nauki i jej rozwoju.

Wróć do Brazylii

Kariera prawnicza i bunt Pernambuco

Zarówno Antônio Carlos, jak i Martim Francisco wrócili do Brazylii w 1800 r. Będąc w Brazylii, Antônio Carlos poświęcił się pełnieniu funkcji publicznych, zwłaszcza karierze sędziego, rzecznika praw obywatelskich i sędziego apelacyjnego, czyli karier w samym sądownictwie. Najpierw został sędzią w Santos, następnie rzecznikiem i sędzią pokoju w Olinda , a także sędzią w Bahia . W 1811 roku zastąpił sędziego Miguela Antônio de Azevedo Veigę na stanowisku rzecznika comarca w São Paulo .

W 1812 roku Antônio Carlos został członkiem loży masońskiej o nazwie Distintiva , która znajdowała się w parafii São Gonçalo w Niterói . Obok niego byli członkowie José Mariano Cavalcanti de Albuquerque, José Joaquim da Rocha, Luís Pereira da Nóbrega, José Joaquim da Gama Lobo, kapitan Ornellas i Belchior Pinheiro de Oliveira. Loża została później potępiona, a wszystkie jej sprzęty miały zostać wrzucone do morza na rozkaz księcia regenta Jana Portugalii .

Antônio Carlos również wygłosił otwarty dyskurs na temat posiadania niewolników iw swoim przemówieniu podkreślił „miękkie” niewolnictwo w Brazylii; komentując rewolucję haitańską stwierdził:

Uwięzienie Antônio Carlosa – Antônio Parreiras

„ Jakim ignorantem nas uważają , że otrzymujemy zniewagi i zniewagi w prezencie! Czyż nie wiemy lepiej niż ktokolwiek inny, że niewolników nie należy się bać, że ich liczba jest znikoma w porównaniu z liczbą wolnych i że słodycz domowej niewoli sprawiła, że ​​nasi niewolnicy stali się przyjaciółmi, a nie wrogami ”?

W 1815 r. Antônio Carlos został przeniesiony do Pernambuco , aby objąć stanowisko rzecznika praw obywatelskich. Dwa lata później, w 1817 roku, zaangażował się w powstanie Pernambuco. Podczas gdy wielu plantatorów w Pernambuco stosowało monopolistyczne praktyki kupieckie, nadal nakładano wysokie podatki na towary przeznaczone na eksport i towary do konsumpcji krajowej, takie jak żywność. Spowodowało to niezadowolenie Pernambuco z rządu w Rio de Janeiro, który zaczął kwestionować centralizację rządu w Rio. Zaangażowanie Antônio Carlosa w ruch zaowocowało jego czteroletnim więzieniem. Sąd gwałtownie zareagował na członków Pernambuco Revolut, promując silne represje, które doprowadziły do ​​aresztowania i skazania setek osób.

Niepodległość Brazylii

W 1821 roku jego brat, José Bonifácio, przygotował tekst Wspomnienia i notatki Rządu Tymczasowego dla Deputowanych Prowincji São Paulo (1821), dzieło mające na celu pokierowanie posłów z São Paulo w ich pracy w sądach konstytucyjnych w Lizbonie . Posłowie wybrani z São Paulo mieli Antônio Carlosa wśród swoich sześciu członków. Tekst, który kierował ich pracą, nie miał intencji separatystycznych, w rzeczywistości wierzył w nierozerwalność relacji między Brazylią a Portugalią, zapewniając równość reprezentacji między sądami powszechnymi i powszechnymi. Tekst miał też liberalne zasady, starając się zachować przywileje i prawa zdobyte przez Brazylię od czasu przeniesienia dworu portugalskiego w 1808 roku.

Stanowisko, jakie Antônio Carlos zajmował na sądach portugalskich, było zgodne z interesami elity, której był częścią i dla której ideologie konstytucjonalistów nie powinny osłabiać pełni Cesarstwa Luzo-Brazylijskiego. Ze względu na jego stanowisko uważano, że należy utrzymać jedność ustanowioną w imieniu Zjednoczonego Królestwa Portugalii, Brazylii i Algarves , powodując przyjęcie przez nie „pozycji sprzecznej z supremacją europejską, której bronili deputowani portugalscy w Kortezach , a przede wszystkim pod koniec rządu w Ameryce”. Antônio Carlos następnie odmówił podpisania portugalskiej konstytucji zatwierdzonej przez Kortezy i wrócił do Brazylii w tym samym czasie, w którym rozpoczął się proces uzyskiwania niepodległości przez Brazylię.

Rola w Konstytuancie 1823

Po uzyskaniu niepodległości kraj zmienił się z składowego królestwa Zjednoczonego Królestwa Portugalii, Brazylii i Algarve w Cesarstwo Brazylii . Od tego momentu Antônio Carlos objął istotną pozycję dla scenariusza politycznego w Brazylii. „Odegrał fundamentalną rolę w pierwszym konklawe założycieli Imperium-Narodu: Konstytuancie z 1823 r., przeznaczonym do starcia z uczuciami autorytarnymi, w sprzeczności z libertariańskimi ideami Pedra I, wyzwoliciela i ludowego dyktatora w quasi- Postawa rzymska, cezarystowska”.

Chociaż zawsze wierny liberalizmowi, Antônio Carlos stawał się coraz bardziej pragmatyczny i mniej doktrynerski, woląc uznać granice swojej adaptacji:

„ Sprawa Brazylii jest taka sama, jak monarchii konstytucyjnej, która jako jedyna może doprowadzić nas na skraj otchłani rewolucji, w którą pogrążają nas szaleni innowatorzy… Stan cywilizacji i kultury w Brazylii, zwyczaje i zwyczaje i nawet uprzedzenia Brazylijczyków nie pozostawiają im otwartej innej ścieżki dobrobytu niż ta… Zawsze będę zdecydowanym wrogiem tych, którzy wbrew naturze przyczyn, wbrew doświadczeniu, chcą wykoleić opinię publiczną w Brazylii z republikańskimi marzeniami i chimerami, i ze względu na swój niepewny los przebrnąć przez rzeki krwi, aby osiągnąć cel, którego nigdy nie osiągną ” .

Na posiedzeniu w dniu 5 maja 1823 r., kiedy powołano Komisję Konstytucyjną, Antônio Carlos przystąpił do opracowania wraz z innymi członkami Projektu Konstytucji. W skład komisji weszli Antônio Luiz Pereira da Cunha , José Bonifácio de Andrada e Silva, Francisco Moniz Tavares, Pedro de Araújo Lima , Manoel Ferreira da Câmara, José Ricardo da Costa Aguiar, oprócz samego Antônio Carlosa.

Andrada Machado przemawiała na kilku różnych sesjach, proponując poprawki do trzech artykułów, które zostały zatwierdzone zdecydowaną większością głosów:

Art. 14. Każdy członek wspólnoty chrześcijańskiej może wyznawać swoją religię w pomieszczeniu do tego przeznaczonym. Wszyscy, którzy wyznają te wspólnoty, mogą korzystać z praw politycznych;

Artykuł 15 Inne religie, oprócz chrześcijańskiej, są tylko tolerowane i należy do nich tylko kult domowy; a ich zawód utrudnia korzystanie z praw politycznych;

Artykuł. 16. Rzymskokatolicka Religia Apostolska jest Religią Państwa i jedyną przez nie utrzymywaną; i tylko on jest odpowiedzialny za kult zewnętrzny poza Kościołami.

Antônio Carlos autorstwa Miguelzinho Dutry

Antônio Carlos był także głównym redaktorem projektu ustawy konstytucyjnej przedstawionego pozostałym posłom. Jednak proces konstytucyjny, w którym brał udział, nie zakończył się sukcesem, ponieważ nie został zatwierdzony przez cesarza Pedra I, ponieważ uznano go za zbyt sąsiadujący z ideami liberalnymi. Zgromadzenie zostało następnie rozwiązane z powodu tej sprawy.

Później życie i śmierć

Aby jego pomysły nadal się rozwijały, Antônio Carlos dołączył do swoich braci José Bonifácio i Martima Francisco, aby w 1823 roku stworzyć czasopismo O Tamoyo . W tym czasopiśmie bracia Andrada wyrazili swój sprzeciw wobec rządu Pedro I. Po wygnaniu z braćmi, Antônio Carlos wrócił do Brazylii w 1828 r. W 1832 r. Został mianowany w Londynie ministrem pełnomocnym Brazylii, ale ostatecznie odmówił przyjęcia tego stanowiska. W 1833 roku wrócił do Europy i wrócił do Brazylii dopiero w 1838 roku, kiedy został wybrany zastępcą generalnym w São Paulo od 1838 do 1842 roku.

W tym czasie przewodził ruchowi, który wzywał do uznania przez Senat większości Pedra II . 21 lipca 1840 r. przedstawił w Izbie Poselskiej projekt ustawy uznającej cesarza za „dorosłego odtąd”, co doprowadziło do kryzysu politycznego, a później tzw. „przewrotu większościowego”. Jego posunięcie spowodowało, że młody cesarz Pedro II objął urząd 23 lipca, kończąc okres regencji .

Antônio Carlos został w 1840 r. Ministrem ds. Imperium, urzędem zbliżonym do premiera, w tzw. „ministerstwie większości”. Później został ponownie wybrany na zastępcę generalnego. Otrzymał Wielki Krzyż Cesarskiego Orderu Krzyża za zasługi, jakie pełnił za życia w stosunku do Cesarstwa Luso-Brazylijskiego, które stało się Cesarstwem Brazylii. Jego życie polityczne trwało do 1845 roku, kiedy to zmarł na stanowisku senatora Pernambuco.

Bibliografia

• Barata, Alexandre Mansur (2006). Maçonaria, sociabilidade ilustrada e independência do Brasil, 1790-1822 (po portugalsku). Sao Paulo: Redaktor UFJF.