Kobiecy Front Antyfaszystowski Bośni i Hercegowiny
Kobiecy Front Antyfaszystowski Bośni i Hercegowiny ( serbsko-chorwacki : Antifašistički front žena Bosne i Hercegovine / Антифашистички фронт жена Босне и Херцеговине), zwykle w skrócie AFŽ BiH (АФЖ БиХ), była organizacją masową w Ludowej Republice Bośni i Hercegowiny . Została założona przez Partię Komunistyczną w lutym 1942 roku, ponad rok przed samą republiką, w celu mobilizacji kobiet w Bośni i Hercegowinie do partyzantki oporu przeciwko nazistowskiej okupacji Jugosławii . Była to jedna z organizacji, która dała początek Kobiecemu Frontowi Antyfaszystowskiemu Jugosławii , którego pierwszy zjazd odbył się w grudniu 1942 r. w Bosanski Petrovac .
Tło
Przed II wojną światową społeczeństwo jugosłowiańskie było przeważnie wiejskie, zwłaszcza w Bośni i Hercegowinie, ale mimo to sytuacja kobiet była uderzająco trudna w międzywojennej Bośni i Hercegowinie. Jugosłowiańska antropolożka Vera Stein Ehrlich stwierdziła, że przemoc domowa była częstym zjawiskiem w ortodoksyjnych wioskach , podobnie jak porywanie żon i gwałty. Bośnia i Hercegowina wyróżniała się także na tle Jugosławii dużym odsetkiem ludności muzułmańskiej . Tradycyjny strój bośniackich muzułmanek uniemożliwiło im szukanie pracy w wielu sklepach i fabrykach. Zdecydowana większość była analfabetami i wiele problemów zdrowotnych było dla nich specyficznych.
Opór
Kobiecy Front Antyfaszystowski Bośni i Hercegowiny został założony w lutym 1942 r. we wschodniej Bośni właściwej , gdzie przebywał wówczas Josip Broz Tito i reszta jugosłowiańskiego przywództwa ruchu oporu. Obecni byli delegaci ze wszystkich wyzwolonych części Bośni i Hercegowiny, łącznie ponad 500 kobiet, głównie serbskich ortodoksów i muzułmańskich chłopów. Wkrótce po przybyciu Tito do organizacji zrekrutowano 906 kobiet z samej Foča .
Nieufność między grupami etnicznymi w Bośni i Hercegowinie była początkowo wielką przeszkodą. Siły okupacyjne brały na cel żydowską , romską i serbską , przy współpracy chorwackiej milicji ustaszy . AFŽ najskuteczniej rekrutował się wśród Serbów, a przewaga prawosławnych Serbów utrudniała przyciągnięcie katolickich Chorwatów lub muzułmanie, ponieważ postrzegali organizację jako zorientowaną głównie na Serbów. Z drugiej strony serbskie kobiety bezkrytycznie uważały kobiety z innych grup etnicznych za popierające ustaszy. Przyciągnięcie do organizacji znacznej liczby nie-Serbek wymagało czasu i wysiłku.
Do wiosny 1942 r. AFŽ zorganizowała wyjątkową siatkę liczącą ok. 2000 kobiet, które zorganizowały demonstracje przeciwko polityce ustaszy. Ponieważ tylko ludność żydowska i ortodoksyjna była celem ustaszów, muzułmanki mogły się swobodnie przemieszczać, co czyniło je nieocenionymi dla ruchu oporu. Burka , bez ryzyka rewizji. Używali go w tym celu nawet działacze AFŽ, którzy na co dzień go nie nosili, w tym katoliczki i prawosławne kobiety. Po klęsce partyzantów w czwartej ofensywie wroga w marcu 1942 r. AFŽ przejęła całkowitą odpowiedzialność za ruch oporu w hercegowińskim mieście Mostar .
Prawa kobiet i feminizm
Kierownictwo partii komunistycznej, choć szczere w swoim dążeniu do poprawy statusu kobiet, wyobrażało sobie AFŽ jedynie jako uległą organizację, poprzez którą kobiety byłyby wciągane do ruchu oporu. Seksistowskie i patriarchalne poglądy zarówno wśród mężczyzn, jak i kobiet w partii i partyzantach były utrzymującym się problemem podczas ruchu oporu. Skład organów państwa Bośni i Hercegowiny odzwierciedlał gotowość lub zdolność Partii do zapewnienia równości płci: tylko cztery z ok. 170 delegatów na I Sesji 17 Państwowej Antyfaszystowskiej Rady Wyzwolenia Narodowego Bośni i Hercegowiny (ZAVNOBiH) w Mrkonjić Grad były kobiety, natomiast w drugiej sesji wzięło udział siedem delegatek i ok. 100 delegatów płci męskiej, a na prezydenta nie została wybrana żadna kobieta .
Jednak AFŽ wkrótce rozwinął „własne życie”. Niektóre sekcje zaczęły identyfikować się jako wyraźnie feministyczne , a nie wyłącznie antyfaszystowskie . W Bosanskiej Krajinie działaczki często odbywały wycieczki niezależnie od organów komunistycznych, zakładały własne skarbce, domy i aparaty kultury, a nawet tworzyły „gminę kobiecą” we wsi pod Sanskim Mostem . W grudniu 1943 r. KC skarżył się, że działają jak państwo w państwie i wyraził zaniepokojenie „błędami, które zmierzają w kierunku feminizmu”. Przypomniał aktywistom AFŽ, że „kobiety nie są jakąś odrębną częścią ludu”, ale raczej „konstytuują lud”.
Kampanie powojenne
Kobiecy Front Antyfaszystowski Bośni i Hercegowiny stawił czoła problemom muzułmańskich kobiet pod koniec lat czterdziestych XX wieku, organizując zajęcia z czytania i pisania oraz seminaria zdrowotne. Organizacja rozpoczęła zakrojoną na szeroką skalę kampanię zachęcającą bośniackie kobiety do głosowania, która przyniosła nadzwyczajny rezultat – prawie 100% kobiet zgłosiło się do głosowania. Wysiłki komunistów na rzecz promowania równości płci często szły w parze z ideą braterstwa i jedności grup etnicznych w Bośni i Hercegowinie , których stosunki były naznaczone nieufnością podczas „ bratobójczej wojny” Było to szczególnie widoczne w kontaktach z muzułmańskimi kobietami, które najmniej uczestniczyły w życiu publicznym Bośni i Hercegowiny. Praca wśród nich była określana jako „bardzo trudna” w rejonie góry Grmeč ze względu na ich tendencję do „unikania kontaktu z Serbami [ prawosławnych] kobiet” oraz dlatego, że ich mężowie zabronili im wstąpienia do organizacji.
Na swoim drugim kongresie w stolicy Sarajewie w 1947 r. Kobiecy Front Antyfaszystowski Bośni i Hercegowiny zaczął opowiadać się za porzuceniem hidżabu ( serbsko -chorwacki : feredža ) i nikabu ( zar ), stwierdzając w swojej rezolucji, że doprowadzi to do „życie bez nierówności i zniewolenia jednej osoby przez drugą, życie, w którym nie będzie ciemności i zacofania”. Uchwała została podjęta, delegat Travnika Šemsa Kadić demonstracyjnie zdjęła welon. Została oklaskiwana przez inne delegatki, a za nią inne muzułmanki. Przez następne trzy lata organizowali wiece i spotkania, aby zachęcić bośniackie muzułmanki do porzucenia zasłony. Entuzjastycznie nastawieni członkowie organizacji uzyskali poparcie polityków płci męskiej oraz aprobatę wielkiego muftiego Ibrahima Fejicia .
Kobiecy Front Antyfaszystowski Bośni i Hercegowiny wraz z Kobiecym Frontem Antyfaszystowskim Jugosławii i jego innymi oddziałami rozwiązały się we wrześniu 1953 roku.
Znani członkowie
- Marija Bursać (1920–1943), partyzantka z Drvaru, zginęła w walce z Niemcami, Ludowa Bohaterka Jugosławii
- Vahida Maglajlić (1907–1943), działaczka na rzecz praw pracowniczych i praw kobiet, przywódczyni ruchu oporu w Banja Luce , zginęła w walce z Niemcami, jedyna muzułmanka ogłoszona Bohaterem Ludowym Jugosławii
- Dragica Pravica (1919–1942), student uniwersytetu, przywódca ruchu oporu w Trebinje , zastrzelony przez kolaborujące siły Četnika
- Rada Vranješević (1918–1944), działaczka polityczna z Banja Luki, przewodnicząca regionalnej rady AFŽ Bosanska Krajina, członek ZAVNOBiH, zabita po nalocie na Drvar , Bohater Ludowy Jugosławii
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Archiwum walki antyfaszystowskiej kobiet Bośni i Hercegowiny oraz Jugosławii , zbiór plików audio i wideo, fotografii i innych dokumentów