Aparat krytyczny

Strona 1 dzieł Gajusza Musoniusa Rufusa , z aparaturą krytyczną

Stemma codium skonstruowana przez Cesare Questę , przedstawiająca powiązania świadków tekstowych (wraz z ich sigla ; zaginiony tekst źródłowy oznaczony jest Ω ) z dziełami rzymskiego dramaturga Plauta , szacowane na okres od IV do X wieku.

Aparat krytyczny ( łac .: aparatura krytyczna ) w krytyce tekstu pierwotnego materiału źródłowego to zorganizowany system notacji przedstawiających w jednym tekście złożoną historię tego tekstu w zwięzłej formie przydatnej dla sumiennych czytelników i badaczy. Urządzenie zazwyczaj zawiera przypisy, ujednolicone skróty rękopisów źródłowych oraz symbole oznaczające powtarzające się problemy (jeden symbol dla każdego rodzaju błędu pisarza).

Zgodnie z koncepcją jednego z XIX-wiecznych redaktorów:

Celem aparatu krytycznego… jest umożliwienie poważnemu uczniowi stworzenia własnego tekstu. Obowiązkiem redaktora jest zatem podanie wszystkich wariantów merytorycznych wszystkich niezależnych rękopisów. Jest to szczególnie jego obowiązek w sprawie takiej jak niniejsza, w której istnieje wiele fragmentów, których nie jest w stanie podać zadowalającego wyjaśnienia.

Studia szekspirowskie

W wielu wydaniach zastosowano standardowy format aparatu krytycznego, co ilustruje wers z Hamleta , który Oxford Complete Works (1988) drukuje w następujący sposób:

LAERTES . Niestety, więc utonęła.

Urządzenie linii można przedstawić jako:

4.7.156 Niestety, więc utonęła.] HIBBARD ; Niestety, czy ona utonęła? F .; Niestety, utonęła. Pytanie 3 ; Niestety, ona utonęła. Q2 ; Więc ona jest utopiona: Q1 .

Format aparatu składa się z kilku części:

Umiejscowienie wariantu w tekście (akt, scena, numer wersu)
Lemat , czyli fragment tekstu, którego dotyczy uwaga
Prawy nawias (])
Źródło, z którego zaczerpnięto treść wydania
Lista wariantów, z podaniem w każdym przypadku źródła, w którym dany wariant został znaleziony, i oddzielona średnikiem.

Aby zaoszczędzić miejsce, często cytowanym źródłom zwykle przypisuje się skrót zwany siglumem . W wydaniach Szekspira F zawsze oznacza Pierwsze Folio ; folio od drugiego do czwartego nazywane są F2 do F4 . Podobnie Q1 jest pierwszym kwarto , Q2 drugim kwarto, a Q3 trzecim.

W podanym przykładzie pierwsze folio ( F ) i trzy wczesne quarto ( Q1 do Q3 ) mają różne odczytanie danego wiersza. Redaktorzy doszli do wniosku, że wszystkie cztery wczesne źródła są skorumpowane i zamiast tego przyjęli lekturę sugerowaną przez GR Hibbarda. Inni redaktorzy sztuki mogą wybrać inne odczytanie wersu. Aparat podsumowuje całość materiału dowodowego, pozwalając czytelnikowi samodzielnie ocenić, czy redaktor dokonał najlepszego wyboru. Czasami redaktor doda komentarz, broniąc dokonanego wyboru, wyjaśniając, dlaczego inne lektury zostały odrzucone lub omawiając, jak inni redaktorzy potraktowali dany fragment.

Format ten był używany w aparatach krytycznych Szekspira i wielu innych autorów. W variorum aparat często umieszczany jest na dole strony. Czasami stosuje się format trzyczęściowy, z tekstem głównym na górze strony, wariantami tekstowymi pośrodku i komentarzem redaktora na dole. Pozostaje to najpopularniejszy format wydań Szekspira, chociaż Oxford Complete Works zrywa z tradycją, umieszczając swój aparat krytyczny w osobnym tomie.

Studia biblijne

Pierwsze drukowane wydanie Nowego Testamentu z aparatem krytycznym , odnotowujące różne odczyty rękopisów, zostało wydane przez drukarza Roberta Estienne z Paryża w 1550 r. Grecki tekst tego wydania i Erazma stał się znany jako Textus Receptus (łac. dla „otrzymanego tekstu”), nazwa nadana mu w wydaniu Elzevier z 1633 r., w którym określono go jako tekst nunc ab omnibus receptum („teraz otrzymany przez wszystkich”). ^{[ potrzebne źródło ]}

Novum Testamentum Graece (wydanie 1. 1898, wydanie 28. 2014) wykorzystuje system sigla stworzony przez Caspara René Gregory'ego w 1908 r. i rozszerzony przez Kurta Alanda , znany jako numeracja Gregory-Aland ; te sigla są szeroko stosowane w pismach akademickich na temat tekstu greckiego. Najważniejszym uncjałom nadano nazwy literowe w języku hebrajskim, rzymskim lub greckim: א ( Codex Sinaiticus ), A ( Codex Alexandrinus ), D ^p ( Codex Claromontanus ) lub Ξ ( Kodeks Zacynthius ). Papirusom przypisany jest znak Blackletter 𝔓 , po którym następuje liczba w indeksie górnym. Tutaj Papyrus Oxyrhynchus 208 + 1781 (części Ewangelii Jana ) wynosi 𝔓 ⁵ , a Papyrus Beatty , który zawiera Ewangelie i Dzieje Apostolskie, wynosi 𝔓 ⁴⁵ . Numery w indeksie górnym są zgodne z kolejnością rejestracji i nie odzwierciedlają wieku rękopisu ani kolejności ważności. Minukułom podano liczby zwykłe, a lekcjonarzom są zapisywane pismem ( ℓ ), od ℓ 1 do ℓ 2463 . ^{[ potrzebne źródło ]}

W przypadku rękopisów Vetus Latina sigla są powiązane z treścią, więc nie są unikalne. Na przykład litera t w ewangeliach odnosi się do Kodeksu Bernensis , a gdzie indziej do Liber Comicus , co może prowadzić do zamieszania. Inne sposoby identyfikacji rękopisów obejmują pełną nazwę (zwykle coś w rodzaju Codex [miasto]-ensis ) i standardowy, unikalny numer seryjny każdego rękopisu nadawany przez jego opiekuna (zwykle jest to biblioteka). ^{[ potrzebne źródło ]}

Sigla, nazwy i liczby służą różnym celom naukowym. Sigla, w kontekście odniesienia do oryginalnego , zapewnia jednoznaczną i zwięzłą identyfikację świadków tekstu tego oryginału, dostosowaną do minimalizacji miejsca zajmowanego przez cytat w aparacie krytycznym. Z drugiej strony nazwy zwykle odnoszą się do konkretnych tomów pisanych ręcznie (często zawierających inny tekst), albo w oryginalnie oprawionych, albo w ich obecnej formie. Nazwy są typowo łacińskie i mogą odnosić się do miejsca powstania ( Codex Sangallensis , „Księga św. Galla ”) lub ponownego odkrycia ( Stonyhurst Gospel ), aktualne miejsce zamieszkania (Liber Ardmachanus, „ Księga Armagh ”), sławny właściciel (Codex Bezae, „ Księga Teodora Bezy ”), funkcja woluminu (Liber Comicus, „Lekcjonarz”), czy nawet może odnoszą się do cech fizycznych tomu ( Codex Gigas , „Wielka Księga” lub Codex Aureus , „Złota Księga”). Księga Rozmyślań jest również znana jako Liber Moliensis od imienia skryby, zgodnie z tradycją. ^{[ potrzebne źródło ]}

Od przypisów do przypisów końcowych

W Stanach Zjednoczonych bibliograf Fredson Bowers (1905–1991) ustanowił tradycję umieszczania aparatu krytycznego na końcu książki, pozostawiając zredagowany tekst wolny od aparatury. Ma to tę zaletę, że tekst główny nie jest zaśmiecony szczegółami redakcyjnymi, które mogą nie być interesujące dla przeciętnego czytelnika. Jednak ten format jest niekorzystny dla czytelników naukowych, którzy nie są w stanie zobaczyć wszystkich dowodów tekstowych w jednym miejscu.

Reprezentacja elektroniczna

De facto standardem reprezentacji aparatu krytycznego w cyfrowych wydaniach naukowych jest przestrzeganie zaleceń Inicjatywy na rzecz kodowania tekstu . Choć w badaniach literatury cyfrowej stosowane są także inne formaty, ten stał się najbardziej akceptowanym formatem przechowywania.