Arimoi

Arimoi w mitologii greckiej to ludzie, w których kraju (lub τὰ Ἄριμα – miejsce, w którym) leży pod ziemią związaną Tyfonem.

Homer opisuje miejsce, które nazywa „kanapą [lub łóżkiem] Typhoeusa”, które umieszcza w krainie Arimoi ( εἰν Ἀρίμοις ), gdzie Zeus uderza piorunami ziemię wokół Typhoeusa. Przypuszczalnie jest to ta sama kraina, na której według Hezjoda towarzyszka Tyfona Echidna strzeże „w Arimie” ( εἰν Ἀρίμοισιν ).

Ale ani Homer, ani Hezjod nie mówią nic więcej o tym, gdzie mogą być ci Arimoi lub ta Arima. Pytanie, czy chodziło o miejsce historyczne i jego możliwe położenie, było od czasów starożytnych przedmiotem spekulacji i debat.

Strabon szczegółowo omawia to pytanie. Kilka lokalizacji, Cylicja , Syria , Lidia i wyspa Ischia , wszystkie miejsca związane z Tyfonem, są podane przez Strabona jako możliwe lokalizacje „Arimoi” Homera. Pindar zabił swojego Cylicyjskiego Tyfona przez Zeusa „wśród Arimoi”, a historyk Kalistenes (IV wpne) zlokalizował góry Arimoi i Arima w Cylicji, w pobliżu rzeki Calycadnus , jaskini Corycian i cypla Sarpedon. Wspomniana powyżej b scholia do Iliady 2.783 mówi, że Tyfon urodził się w Cylicji „pod Arimonem”, a Nonnus wspomina o „splamionej krwią jaskini Arimy” Tyfona w Cylicji. Diodorus Siculus lokalizuje je we Frygii . Po drugiej stronie Zatoki Issos od Corycus w starożytnej Syrii znajdowała się góra Kasios (współczesny Jebel Aqra ) i rzeka Orontes , miejsca związane z bitwą Tyfona z Zeusem, a według Strabona historyk Posidonius (ok. II wpne) zidentyfikował Arimojowie z Aramejczykami z Syrii.

Alternatywnie, według Strabona, niektórzy umieścili Arimoi w Catacecaumene, podczas gdy Xanthus z Lidii (V wpne) dodał, że rządził tam „pewien Arimus”. Strabon mówi nam również, że dla „jakiegoś” Homera „kanapa Tyfona” znajdowała się „w zalesionym miejscu, w żyznej krainie Hyde”, przy czym Hyde to inna nazwa Sardes ( lub jej akropolu), i że Demetriusz ze Scepsis ( 2 wieku pne) uważał, że Arimoi byli najbardziej wiarygodnie zlokalizowani „w kraju Catacecaumene w Mysii”. Lycophron , poeta z III wieku pne, umieścił w tym regionie legowisko partnerki Tyfona, Echidny.

Innym miejscem, o którym Strabon wspomniał jako związane z Arimą, jest wyspa Ischia , gdzie według Pherecydesa z Aten uciekł Tyfon, oraz na obszarze, gdzie Pindar i inni powiedzieli, że Tyfon został pochowany. Związek z Arimą pochodzi od greckiej nazwy wyspy Pithecussae, która wywodzi się od greckiego słowa oznaczającego małpę, a według Strabona mieszkańcy wyspy powiedzieli, że „arimoi” było również etruskim słowem oznaczającym małpy.

W historii

Asyryjscy królowie i niektórzy uczeni pod tym etnonimem oznaczali Aramejczyków

Notatki

•     Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN 978-0-8018-5360-9 (tom 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (tom 2).
• Graves, Robert, Mity greckie, (1955) 1960, §36.1–3
• Griffiths, J. Gwyn, „Lot bogów przed Tyfonem: nierozpoznany mit”, Hermes, 88, 1960, s. 374–376. JSTOR
• M. И. Касьянова, «Что такое Аримы? К вопросу о локализации мифа о Тифоне в поэме Нонна Панополитанского „Деяниях Диониса”» // Журнал: "Индое вропейское языкознание и классическая филология” 2008