Arne Johana Vetlesena

Arne Johan Vetlesen (urodzony 10 września 1960) to norweski profesor filozofii na Uniwersytecie w Oslo , który koncentruje się na temacie etyki , filozofii środowiska i filozofii społecznej.

Wziął cand.mag. (podobny do licencjata) stopień socjologii i antropologii , przed studiami na Uniwersytecie Johanna Wolfganga Goethego we Frankfurcie nad Menem w latach 1985-1990 pod kierunkiem Jürgena Habermasa . Wziął dr Philosa. Stopień naukowy uzyskał na Uniwersytecie w Oslo w 1993 r. Zanim został profesorem zwyczajnym na Uniwersytecie w Oslo w 1998 r., Vetlesen pracował jako pracownik naukowy i profesor nadzwyczajny . Jest członkiem Norweskiej Akademii Nauk i Literatury .

Vetlesen pracuje interdyscyplinarnie, często łącząc swoje tezy filozoficzne z spostrzeżeniami z psychologii, socjologii i antropologii. Jest autorem ponad dwudziestu książek na różnorodne tematy, takie jak filozofia środowiska , filozofia moralności , hermeneutyka i psychoanaliza , filozofia społeczna , konsumpcjonizm i kapitalizm . Jego książki w języku angielskim to Cosmologies of the Anthropocene (2019), The Denial of Nature (2015), A Philosophy of Pain (2009), Zło i ludzka sprawczość (2005), Percepcja, empatia i osąd (1994) oraz Bliskość (1997).

Pracuje

Evil and Human Agency to książka z 2005 roku napisana przez Arne Johana Vetlesena. Vetlesen łączy podejścia filozoficzne, socjologiczne i psychologiczne, aby twierdzić, że zło jest definiowane przez jego intencjonalność i szkodliwość oraz badać, dlaczego ludzie popełniają akty zorganizowanego zła. Jako główne źródła wykorzystuje Hannah Arendt i Zygmunta Baumana .

Streszczenie

Vetlesen koncentruje się na aktach zła na dużą skalę, takich jak Holokaust i „czystka etniczna” w byłej Jugosławii, aby zbadać, w jaki sposób ludzka sprawczość pozwala jednostce celowo wyrządzić krzywdę innej osobie i jak osobiste intencje przeradzają się w zbiorowe zło. Twierdzi, że zbiorowe zło wynika z połączenia „charakteru, sytuacji i struktury”. Vetlesen wprowadza ważne rozróżnienie między niemoralnością a złem. Chociaż wiele czynów można uznać za niemoralne, tylko czyny, które celowo szkodzą innym, są uważane za czyny zła. Ma na celu odsunięcie tego, co uważa za obecne „płytkie” rozumienie zła, które obserwuje złe skutki lub konsekwencje niemoralnego działania, zamiast tego skupia się na tym, co powoduje, że ktoś celowo wyrządza krzywdę lub ból. W pierwszych trzech rozdziałach Vetlesen analizuje Nowoczesność i Holokaust Baumana, idee Hannah Arendt na temat „banalności zła” oraz Adolfa Eichmanna i C. Freda Alforda dotyczące indywidualnego pragnienia czynienia zła. Koncentruje się na teoriach zbiorowego zła, szczegółowo opisując „czystki etniczne” w byłej Jugosławii.