Aufbauliteratur

Aufbauliteratur (dosłownie: literatura budowlana) to nazwa nadana literaturze powstałej we wschodnich Niemczech w okresie od powstania państwa do budowy muru berlińskiego, czyli w latach 1949-1961, przez autorów bliskich ideologii państwa i zgodnych z programem politycznym partii rządzącej . Miała ona na celu intelektualną konstrukcję państwa socjalistycznego. Obszar ten jest poprzedzony mniej ukierunkowaną i jedynie marginalną literaturą powstałą po drugiej wojnie światowej, a następnie Ankunftsliteratur , literaturą napisaną w celu internalizacji poczucia przybycia, która była znacznie mniej ideologiczna, ale praktyczna i realistyczna, wciąż zgodna z SED.

W latach 1949-1961 wschodnioniemiecka partia komunistyczna ( SED ) dążyła do ustanowienia swojego nowo utworzonego „państwa proletariacko-chłopskiego” w ramach programu o nazwie Aufbau des Sozialismus , który obejmował promocję ideologii marksistowsko-leninowskiej nie tylko w gospodarce, ale bardziej społeczne środki zdominowane przez literaturę ( Aufbauliteratur ). Należy to rozumieć w ogólnym kontekście budowania narodu, a zatem Aufbauliteratur polegają na „edukowaniu obywateli do lojalności wobec państwa i jego socjalistycznej ideologii”.

Kontekst historyczny

Kluczowe wydarzenia polityczne, które kształtują historyczny wymiar Aufbauliteratur, są niezwykle wyraźne:

1. Formalne utworzenie Niemieckiej Republiki Demokratycznej ( NRD ) pod silnym przywództwem Socjalistycznej Partii Jedności Niemiec ( Sozialistische Einheitspartei Deutschlands , SED ) w październiku 1949 r.
2. Budowa muru berlińskiego w sierpniu 1961 r

Pomimo tych znaczących wydarzeń, rozwój ideologii SED i jej tendencja do wykorzystywania literatury do jej promowania pojawiły się znacznie wcześniej pod okupacją sowiecką - a literatura wschodnioniemiecka nie odwróciła się natychmiast od Aufbauliteratur, aby przejść do Ankunftsliteratur , ponieważ procesy historyczne są raczej płynne .

Ideologicznie dominującą w tamtym czasie była doktryna Aufbau des Sozialismus (ustanowienie państwa socjalistycznego), niemiecka wersja stalinowskiej teorii „ socjalizmu w jednym kraju ”, która uzasadniała mniej ortodoksyjną marksistowską politykę SED pod ideą realnego socjalizmu który zakładał (w przeciwieństwie do „teorii permanentnej rewolucji” Trockiego ), że rewolucja się skończyła, a marksistowska utopia była niemożliwa – stąd podjął „realistyczne” kroki, aby zaprzestać prób przeprowadzenia „rewolucji światowej ”, ale wzmocnić wewnętrznie Rosję.

Realizm socjalistyczny

Realizm socjalistyczny zakładał, że „sztuka i literatura pod wpływem pedagogicznym miały wpływ na ideologiczną reformację i edukację robotników w warunkach socjalizmu”. W sercu jego estetyki znajdowały się ideały realizmu, socjalistyczna stronniczość, socjalistyczna walka o postęp i idee socjalistyczne jako główny temat, społeczny optymizm wskazujący na świetlaną przyszłość i robotnik lub chłop jako pozytywny bohater.

Wcześniej, w 1952 r., Stalinowska „teoria socjalizmu w jednym kraju” została przyjęta jako program polityczny na II Konferencji Partii SED w 1952 r. Związek Pisarzy Niemieckich DSV powstał w odpowiedzi i dlatego był zorientowany na stalinowską ideę realnego socjalizmu , która została wyrażona w swoim wymiarze literackim w Związku Pisarzy Radzieckich (konferencja 1934) jako socrealizm . Było to szczególnie ważne, ponieważ wierzono, że w edukacji poprzez literaturę i kulturę można osiągnąć „reformację i wychowanie robotników w warunkach socjalizmu”; Stalin przypisuje w tym zadaniu „fundamentalne znaczenie” pisarzom socjalistycznym. Przyciągało to lewicowych pisarzy powracających z wygnania , by osiedlić się w NRD, i zapewniało ramy ideologiczne, w których wiara oznaczała cięcie się dzisiaj, aby jutro zyskać lepszy świat (tj. usprawiedliwienie ścisłej kontroli). To skupienie zaowocowało „ubóstwem kulturowym” bez wolności artystycznej lub możliwości krytycznej rozmowy w sztuce – ale we wczesnych latach nie osłabiło entuzjazmu wielu pisarzy dla marksizmu-leninizmu.

Wymiar kontroli państwa

W 1952 r. powstał Związek Pisarzy Niemieckich (DSV) jako „organizacja pisarzy [...] aktywnie współtworzących rozwinięte społeczeństwo socjalistyczne”. Członkostwo było obowiązkowe – a ponieważ DSV była ściśle powiązana z kierownictwem partii, kontrola państwa jest oczywista. Ścisła kontrola nad wszystkimi pisarzami zorganizowanymi w DSV została zapewniona na różne sposoby: po pierwsze, w swoim założeniu DSV uznało socrealizm za jednoczące i wiążące normy estetyczne. Po drugie, aby „promować ideową i artystyczną edukację pisarzy”, w 1955 r. powołano Instytut Literatury „ Johannes R. Becher ” . (Pisarz) jako organy do wyrażania ideologicznych i artystycznych wskazówek dla pisarzy.

Po dekrecie z 1947 r. O „konfiskacie literatury narodowosocjalistycznej i militarnej”, na mocy którego zakazana została literatura niezgodna z marksizmem-leninizmem, zwłaszcza, ale nie wyłącznie, nazistowska. Pierwotnie uzasadniona jako część denazyfikacji , SED miała teraz ostateczną władzę nad nowo opublikowaną literaturą. Oprócz kontroli pisarzy pośrednio przez DSV, rząd powołał także organy kontroli bezpośredniej, takie jak Urząd ds. Literatury i Wydawnictw oraz Państwowa Komisja ds. Sztuki, wydająca licencje na utwory potrzebne do publikacji. Ponieważ SED czerpała swoje roszczenia do władzy z postrzegania siebie jako jedynej „organizacji proletariuszy”, miała również monopol na kwestie kulturowe i polityczne - jako reprezentujące poglądy robotników. Nie tylko nadzorowali wydawanie, ale także produkcję i dystrybucję książek, aby zapewnić spójność ideologiczną. Ponieważ autorzy w NRD często pracowali również jako dziennikarze, byli również znacznie ograniczani przez udostępnianie informacji, kontrolowane przez trzecią komisję, Powszechną Niemiecką Służbę Informacyjną. wyraźnie dyskutowano o „zadaniu i wartości socjalistycznego dziennikarza dla Aufbau des Sozialismus ”, co wywarło normatywizujący wpływ na autorów.

„Ścieżka Bitterfeld”

Bitterfelder Weg (Bitterfeld Path) była inicjatywą z lat 1959-1964, która próbowała wypełnić lukę między akademickim elitaryzmem pisarzy a rzeczywistością rolników i robotników w NRD, nazwaną tak od miejsca, w którym odbyła się pierwsza konferencja, przemysłowy Bitterfeld w dzisiejszej Saksonii-Anhalt.

Literatura miała skonsolidować jedyną partię rządzącą, SED, jako „świadomy postęp klasy robotniczej” w jej micie założycielskim „pierwszego państwa robotniczo-chłopskiego na niemieckiej ziemi”. Ale literatura pozostała volksfern (zdystansowana od ludzkiej rzeczywistości): chociaż retoryka marksistowska przeniknęła do dyskursu publicznego, literatura nie stworzyła pomostu do rzeczywistości Niemiec Wschodnich. Zmiany te obejmowały orientację na współczesnych sowieckich idoli, co „spowodowało zmianę języka używanego przez pisarzy w NRD […] Język służył propagandzie”. W 1956 roku Bitterfelder Weg została wprowadzona, aby przezwyciężyć ten akademicki elitaryzm zarówno w zachęcaniu „kół proletariackich pisarzy” (rolnicy i robotnicy jako pisarze nieprofesjonalni), jak i pisarzy do „przyłączenia się do robotników w ich socjalistycznej rzeczywistości i do przezwyciężenia różnicy między robotnikami a intelektualistami”. elita". Jednak po II Konferencji w 1964 roku stało się jasne, że pisarze nie mają możliwości stałego przeniesienia się do fabryk i gospodarstw rolnych i że „Kółka Pisarzy Proletariackich”, choć entuzjastycznie powstające w setkach fabryk i gospodarstw rolnych, nie są w stanie zapewnić jakość literacka wymagana przez SED i DSV.