Augusta, Ontario

Augusta
Township of Augusta
North Augusta
North Augusta
Augusta is located in United Counties of Leeds and Grenville
Augusta
Augusta
Augusta is located in Southern Ontario
Augusta
Augusta
Współrzędne: Współrzędne :
Kraj  Kanada
Województwo  Ontario
Hrabstwo Leeds i Grenville
Rząd
• Typ Parafia
• Burmistrz Jeffa Shavera
• Federalna jazda konna Leeds — Grenville — Tysiąc Wysp i Jeziora Rideau
• Prow. jazda konna Leeds — Grenville — Tysiąc Wysp i Jeziora Rideau
Obszar
• Grunt 314,66 km2 (121,49 2 )
Populacja
 (2016)
• Całkowity 7353
• Gęstość 23,4/km 2 (61/2)
Strefa czasowa UTC-5 ( EST )
• Lato ( DST ) UTC-4 ( EDT )
Numer kierunkowy 613 / 343
Strona internetowa www .augusta .ca Edit this at Wikidata

Augusta Township to gmina w hrabstwach Leeds i Grenville , położona we wschodnim Ontario w Kanadzie. Augusta leży wzdłuż rzeki Świętego Wawrzyńca i rozciąga się z powrotem do wiejskich wiosek. Miasteczko znajduje się między miastem Brockville na zachodzie, a miastem Prescott na wschodzie.

Przysiółki i wsie w obrębie Augusty powstały przed 1900 rokiem; głównie przez lojalistów Zjednoczonego Imperium . W miasteczku nadal stoi wiele budynków i domów, które zostały zbudowane przez pierwszych osadników; wiele z tych historycznych domów nadal jest zamieszkanych przez bezpośrednich potomków pierwszych osadników.

W 2013 roku odkryto, że Samuel Bass , kanadyjski abolicjonista, o którym mowa we wspomnieniach Solomona Northupa z 1853 roku 12 Years a Slave , pochodził z Augusta Township. Według wczesnych zapisów spisowych Bass urodził się w Augusta w 1807 roku; będąc tutaj, poślubił Lydię Catlin Lane, z którą spłodził czworo dzieci. W okolicy pozostała jego żona i dzieci, a część jego potomków mieszka tu do dziś. Dziadkowie Bassa byli jednymi z pierwszych lojalistów, którzy osiedlili się w okolicy, a jego rodzice są pochowani w Maynard.

Geografia

Augusta Township znajduje się w regionie St. Lawrence Lowlands ; jego najbardziej wysuniętą na południe granicą jest linia brzegowa rzeki św. Wawrzyńca. Znaczna część obszaru położona jest na dużych warstwach wapienia i szarego piaskowca, które powstały między 500 a 75 milionami lat temu w epoce paleozoicznej i ordowiku . Niewiele wiadomo o okresie bezpośrednio następującym po okresie ordowiku, poza tym, że były długie okresy erozji, po których następowały inwazje morskie. Ostatnie zlodowacenie miało miejsce około miliona lat temu i było odpowiedzialne za wiele współczesnych cech krajobrazu. Podczas tego zlodowacenia cały obszar tego, co miało stać się Augustą, był pokryty warstwą lodu o grubości około dwóch do trzech mil. Ta pokrywa lodowa stopiła się około 12 000 lat temu w wyniku zmian klimatycznych. Kilka tysięcy lat po stopieniu rzeki Ottawa – St. Lawrence Valley została zalana przez odnogę Oceanu Atlantyckiego na głębokość około 120 metrów (400 stóp); geolodzy nazywają tę powódź Morzem Champlaina . Wycofanie się Morza Champlaina około 9500 lat temu pozostawiło na wielu obszarach nadmierne powierzchnie kamieni. Podłoże skalne i glina zwałowa we wschodniej części miasteczka pokryte są pokładami piasku, które prawdopodobnie są pochodzenia lodowcowo-rzeczowego; zanim las mógł się zakorzenić, na północ od miasta Prescott powstało wiele wydm. Obszar ten ma wiele kieszeni gliny i torfu wokół brzegów rzeki South Nation i South Kemptville Creek.

Topografia

Miasteczko Augusta położone jest u zbiegu trzech odrębnych regionów fizjograficznych: równiny Glengarry, wapiennej równiny Smiths Falls i równiny piaszczystej Edwardsburgh. Równina wapienna stanowi około 50% całkowitej powierzchni gmin. Obszar ten jest równy z cienką warstwą gleby, głęboką na mniej niż stopę, co skutkuje wychodniami wapienia. Na równinie wapiennej rośnie las liściasty, w którym dominującym gatunkiem jest klon cukrowy. Dąb i sosna są również powszechne w tym regionie, a także wiąz, jesion, miękki klon i cedr na słabo osuszonych obszarach. Ta ziemia nie była idealna do uprawy i pozostała w dużej mierze nietknięta; większość równiny jest nadal pokryta złożami torfu i lasami. Równina piasku Edwardsburgh rozciąga się do miasteczka od wschodu. Lustro wody na tej równinie znajduje się na ogół blisko powierzchni, co skutkuje płytkimi torfowiskami. Większość obszaru została oczyszczona, jednak kiedyś rosły w tym regionie wiąz, jesion, buk, dąb i miękki klon. Obecnie obszar ten został nieco ponownie zalesiony sosnami, na przykład w Limerick Forest. Przód miasteczka pokrywa równina Glengarry, która tworzy przepaść melioracyjną między dorzeczami St. Lawrence i Ottawa . Tę glinę można określić jako gliniastą w fakturze i kamienistą. Dobrze osuszone odcinki równiny Glengarry nadają się do produkcji zbóż.

Gleby wzdłuż rzeki Nation zawierają głównie materię roślinną ze względu na słaby drenaż i dlatego mają ograniczone zastosowanie. Innym skutkiem złego odwodnienia w regionie jest tworzenie się dużych bagien, które są powszechne w gminie i często osuszane. Gleby w całym miasteczku są bardzo zróżnicowane ze względu na położenie miasteczka w różnych regionach fizjograficznych; dwie najczęstsze gleby w Augusta to bielicowa i glejosolowa. Gleby bielicowe są mało urodzajne i kwaśne, podczas gdy gleby glejosolowe charakteryzują się wysoką wartością rolniczą.

Klimat

Klimat gminy Augusta jest zdeterminowany jej szerokością geograficzną, jednak duży wpływ na niego mają układy frontowe, które są wynikiem napływu mas powietrza z północy i południa. Wiatry zachodnie są najbardziej rozpowszechnionym systemem wiatrowym wpływającym na miasteczko. Klimat Augusty można określić jako wilgotny kontynentalny o średnim zakresie temperatur; zakresy temperatur wahają się od średniego minimum -8,4 ° C (16,9 ° F) do średniego maksimum 20 ° C (68 ° F). Całkowita średnia ilość opadów w ciągu roku w miasteczku Augusta wynosi około 96,8 cm (38,1 cala) rocznie. Klimat zmienił się drastycznie od 1850 roku. Od 1550 do 1850 roku obszar ten znajdował się w uścisku niewielkiej epoki lodowcowej; średnie temperatury były znacznie niższe i było więcej opadów. Do 1885 roku rozpoczął się trend ocieplenia, który trwał do połowy XX wieku.

Historia

Miasteczko Augusta zostało w pełni zasiedlone dopiero pod koniec XVIII wieku i na początku XIX wieku, kiedy lojaliści otrzymali nadania ziemi na całym obszarze i zaczęli budować zagrody. Większość mieszkańców mieszkających obecnie w miasteczku to bezpośredni potomkowie tych lojalistów. Tuż przed tym, od połowy do końca XVIII wieku, Francuzi zajęli część ziemi w regionie, w tym Pointe au Baril w Maitland w Ontario. Przed osadnictwem europejskim wiele kultur rdzennych mieszkańców na krótko zajmowało cały region.

Era prehistoryczna

Według archeologów najwcześniejsza działalność człowieka w regionie obejmującym miasteczko Augusta sięga około 11 000 lat temu. W tej epoce, znanej jako paleo-indyjski , cofające się lodowce po raz pierwszy odsłoniły nadające się do zamieszkania tereny. Uważa się, że kultury zamieszkujące ten region w tym czasie to lud Clovis i lud Plano . Kultury te pozostawiły po sobie bardzo niewiele dowodów na ich istnienie; ich wpływ na obszar był stosunkowo niewielki, ponieważ gęstość zaludnienia była bardzo niska. Z tego okresu nie zachowały się żadne ludzkie szczątki, co oznacza, że ​​nie możemy określić wyglądu fizycznego Clovisa ani Plano. Największym dowodem na to, że te kultury zamieszkiwały ten region wschodniego Ontario, są liczne kamienne groty strzał i inna broń odkryta w regionie, którą można przypisać tym kulturom i datować na epokę. Groty strzał Clovis znalezione w pobliżu miasteczka różnią się znacznie pod względem konstrukcji, odzwierciedlając stulecia postępu i szybko zmieniające się środowisko. Wcześniejsze strzały były krótsze, podczas gdy późniejsze strzały Clovisa były dłuższe i bardziej przypominały włócznię; wskazuje to na masową migrację większych zwierząt na ten obszar.

Od 5000 do 1000 pne w okresie znanym jako okres archaiczny cały region wschodniego Ontario był zdominowany przez archaiczny lud Laurentian, który był bezpośrednim potomkiem kultury Plano. Ta kultura była znacznie bardziej wyrafinowana niż jej przodkowie ze względu na cieplejszy klimat i pojawienie się współczesnej flory i fauny; narzędzia z polerowanego kamienia były używane zamiast rozdrobnionych narzędzi zarówno do polowania, jak i do obróbki drewna. Zachowały się ludzkie szczątki z kultury Laurentian Archaic i według archeologów wskazują, że kultura była zarówno brutalna, jak i zrytualizowana. Stwierdzono, że niektóre ciała znalezione z tego okresu mają pęknięcia czaszki, kamienne pociski wbite w kości lub zostały pozbawione głowy. Stwierdzono, że inne ciała zostały posypane czerwoną ochrą i zakopane z szeroką gamą towarów, które najwyraźniej reprezentują czyjś status w kulturze. Niektóre z artefaktów pochowanych obok archaicznego ludu Laurentian nie pochodzą z tego regionu, co oznacza, że ​​lud Laurentian Archaic musiał handlować towarami z osobami spoza ich własnej kultury. Archeolodzy przypuszczają, że brutalne szczątki znalezione obok zrytualizowanych pochówków należą do zewnętrznych handlarzy, którzy mogli grozić, atakować lub w inny sposób szkodzić ludowi Laurentian Archaic.

Około 500 lat temu obszar, który miał stać się Augusta Township, był zamieszkany przez irokeską społeczność rolniczą św. Wawrzyńca , liczącą około 1600 osób. Główne miejsce zamieszkania znajduje się w pobliżu Indian Creek, nieco na północ od dzisiejszego Roebuck w Ontario. w ich wiosce znajdowało się około 40 wspólnych długich domów o długości około 30 metrów (100 stóp). Rdzenni rolnicy z Irokezów uprawiali kukurydzę, fasolę, dynię, słoneczniki i tytoń. Uważa się, że wioska położona w Roebuck jest podobna do Hochelaga , tubylczej wioski położonej w dzisiejszym Montrealu, którą odwiedził Jacques Cartier w 1535 r. Druga irokeska wioska św. Wawrzyńca, znana jako strona McKeown ( BeFv-1 ), znajduje się w pobliżu tego, co jest teraz Maynard.

Kiedy przybyli europejscy osadnicy, ludność tubylcza zaczęła systematycznie spadać, zanim prawie zniknęła z miasteczka. Istnieją pewne dowody archeologiczne sugerujące, że ocaleni z osadnictwa europejskiego zostali wchłonięci przez Huronów znajdujących się wzdłuż systemu rzeki Trent.

Okres francuski

XVIII wiek był okresem okupacji francuskiej w miejscu, które miało stać się Augusta Township. Miasteczko jest dogodnie położone wzdłuż rzeki św. Wawrzyńca, która była wówczas powszechnym szlakiem handlowym; aby podróżować z dzisiejszego Montrealu do Fort Frontenac (obecnie Kingston), trzeba by przejechać przez dzisiejszą Augustę. Francuzi handlowali z rdzenną ludnością na różnych punktach handlowych wzdłuż rzeki św. Wawrzyńca; cenne futra były eksportowane z powrotem do Francji. Francuzi ostatecznie założyli stocznię z zamiarem budowy statków zdolnych do poruszania się po bystrzach rzeki. Stocznia znajdowała się w miejscu, które Francuzi nazywali Pointe au Baril, czyli dzisiejszym Maitland w Ontario, i miała osłoniętą zatokę idealną do ich celów, a także gęsty las dębowy i sosnowy, który można było pozyskać do budowy statków. W celu ochrony przed Brytyjczykami Francuzi założyli także fort w kształcie gwiazdy w Pointe au Baril. We francuskiej stoczni zbudowano dwa statki, Iroquoise i Outouaise , z których oba zostały zbudowane i zwodowane około 1759 roku. W następnym roku francuska osada i statki zostały zdobyte przez generała Amhersta, a Francuzi zostali zmuszeni do opuszczenia osady . Następnie Pointe au Baril zostało opuszczone na dwie dekady; nie podjęto żadnej próby skolonizowania tego obszaru, a robotnicy mieszkający w forcie byli zmęczeni zarówno tubylcami, jak i Brytyjczykami. Po przybyciu lojalistów z okupacji francuskiej pozostał tylko jeden budynek, pojedynczy budynek z bali, który kiedyś był kwaterą oficerską. Budynek został przekształcony w pierwszą szkołę w miasteczku.

lojaliści

Podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych mieszkańcy kolonii amerykańskich byli podzieleni politycznie; wielu Amerykanów było niezadowolonych z Brytyjczyków i dążyło do uniezależnienia się od rządów brytyjskich. W tym okresie niepokojów politycznych ci, którzy stanęli po stronie Brytyjczyków, byli postrzegani jako zdrajcy lub buntownicy, a ich sprzeciw spotykał się z przemocą. Jednostki były zmuszane do opowiadania się po jednej ze stron, ponieważ nawet partie neutralne były uznawane za buntowników. Ci, którzy pozostali wierni koronie, nazywani byli lojalistami. Podczas wojny i po niej lojaliści zostali zasadniczo wypchnięci z dzisiejszej Ameryki za swoje przeciwne poglądy i pozostawieni bez środków do życia, nie mając dokąd pójść; następnie zwrócili się o pomoc do Brytyjczyków. Początkowo lojaliści mieli nadzieję, że Wielka Brytania będzie w stanie skutecznie negocjować ze zbuntowanymi koloniami i że ich ziemia, domy i posiadłości zostaną im zwrócone. Nigdy nie doszło do takich negocjacji, a wraz z końcem wojny wypłaty wojskowe malały. W stanie Nowy Jork uchwalono nowe przepisy, które zezwalały na oficjalne zajęcie własności lojalistów, a także grożono życiem lojalistów, którzy mogą próbować wrócić. Lojaliści nie mieli innego wyjścia, jak tylko polegać na Brytyjczykach i powrócić do dzisiejszej Augusty i sąsiednich miasteczek.

Brytyjskie rozwiązanie problemu powszechnego ubóstwa i bezdomności polegało na zapewnieniu lojalistom nadań gruntów, które można było wykorzystać do budowy nowych osiedli i rozpoczęcia od nowa. Dotacje te były również postrzegane jako nagroda za lojalność mężczyzn wobec korony. Pierwotnie rozważano podział i dystrybucję obszarów Quebecu wśród lojalistów; Quebec obawiał się, że lojaliści wpłyną negatywnie na ten obszar i mogą sprowadzić do ich społeczności choroby, takie jak odra, dlatego pomysł ten został porzucony. Major Samuel Holland, generalny geodeta Quebecu, został wyznaczony do badania ziem na zachód od Quebecu i oceny ich przydatności do osadnictwa. W 1783 roku Holandia ogłosiła, że ​​ziemia ta jest więcej niż odpowiednia dla osad lojalistów. Jedyną pozostałą przeszkodą na drodze nadania ziemi przez lojalistów była rdzenna ludność Augusty; Wielka Brytania musiałaby wziąć pod uwagę ich własność gruntów przy podziale ziemi. Człowiek o nazwisku Sir John Johnson został poinstruowany, aby dowiedzieć się, które ziemie należą do tubylczych społeczności i kupić każdą ziemię, którą uznali za swoją. Kapitan Justus Sherwood, który pozostał w okolicy, został zatrudniony do szczegółowego zbadania Augusty i okolicznych miasteczek.

W 1784 roku lojaliści stawali się coraz bardziej niespokojni i zaczęli zwracać się do rządu o ulgę w ich tragicznej sytuacji; mieli zostać osiedleni na wiosnę 1784 r. Długi okres oczekiwania na osiedlenie wynikał częściowo z faktu, że rząd wiedział, że będzie musiał zapewnić lojalistom pewne narzędzia i zapasy, aby mogli się utrzymać. Rząd zamierzał zapewnić każdemu osadnikowi trochę nasion i żywego inwentarza, aby rozpocząć uprawę, a także kilka niezbędnych narzędzi, takich jak siekiery, noże i motyki. Miały być również rozdawane narzędzia stolarskie i kowalskie, którymi dzieliły się grupy osadników. Nadania ziemi miały być przyznawane na podstawie pozycji wojskowej i rangi.

Do wiosny 1784 r. zebrano zapasy, dokładnie zbadano ziemię i podzielono na parcele do wylosowania. Batteaux i zapasy były gotowe do przetransportowania wraz z osadnikami lojalistów do nowych osad. Obszar otaczający dzisiejsze Augusta Township został podzielony na dwa pasma miasteczek, z których pierwsze nosiło nazwę Miast Królewskich. Istnieje siedem miast królewskich, z których Augusta jest siódmym i nosi tytuł Royal Township Number Seven. Ostatecznie miasteczka zostały nazwane, a Augusta została nazwana księżniczką Augustą po trzeciej córce króla Jerzego III . Mówiono, że „nie była szczególnie zachwycona” pomysłem, by to miasteczko, które było w większości pustym pustkowiem, zostało nazwane jej imieniem. W czerwcu 1784 r. Lojaliści ostatecznie wyruszyli z Quebecu w dół rzeki Świętego Wawrzyńca do swoich nowych osad; Korpus Edwarda Jessupa miał być pierwszymi osadnikami nowego Royal Township.

Edukacja

Historia

Najwcześniejszą znaną szkołą założoną w Augusta była Johnstown Grammar School, która znajdowała się w Maitland. Była to prosta konstrukcja zrębowa, zbudowana około 1788 roku i była wówczas prawdopodobnie jedyną szkołą w okolicy. Nawet w XIX wieku rodziny rolnicze w przeważnie wiejskim miasteczku nie widziały żadnej wartości w formalnej edukacji. Podstawowe obowiązki dziecka wiązały się z rodziną i gospodarstwem rolnym, dlatego nieliczni uczniowie zapisani do nielicznych szkół, które istniały w tamtym czasie, uczęszczali do nich sporadycznie, na ile pozwalały na to ich obowiązki. Oprócz ogólnej apatii otaczającej szkoły w tamtym czasie, ograniczenia finansowe utrudniały również ustanowienie formalnego systemu edukacji; nawet gdy udało się zbudować prymitywną szkołę, brakowało pieniędzy na pensje nauczycieli, odpowiednie teksty i przybory szkolne lub nie było ich wcale. Te wczesne domy szkolne były prostymi konstrukcjami z bali, zbudowanymi przez ochotniczych robotników rolnych i zbudowanymi głównie z tego, co mogli znaleźć za darmo; w tych konstrukcjach brakowało podstawowych rzeczy, takich jak toalety i podłogi, i często miały dziury załatane mchem i brudem.

W 1816 r. w Górnej Kanadzie weszła w życie ustawa o szkołach powszechnych; ustawa ta wzywała do podziału 25 funtów dotacji na wynagrodzenie każdego nauczyciela oraz do podziału miasteczka na sekcje szkolne. Sekcje miały zostać określone na podstawie lokalizacji, w których około 20 uczniów mogło się łatwo zgromadzić. Chociaż ustawa zapewniła pewną poprawę dla tego obszaru, nie było pomocy finansowej na materiały budowlane ani materiały szkolne, więc dotacje w niewielkim stopniu zachęcały osadników do zakładania szkół. Dopiero w połowie XIX wieku nastąpił znaczny postęp w edukacji w gminie Augusta. Do 1844 r. gmina została pomyślnie podzielona na 22 oddziały szkolne oraz 5 oddziałów cząstkowych, które były oddziałami związkowymi z sąsiednimi gminami, do których uczęszczali uczniowie z wielu gmin. Oryginalne sekcje i szkoły były następujące:

  • SS nr 1, Niebieski Kościół
  • SS #2, Haley's
  • SS nr 3, Maitland
  • SS #4, Gosford — związek
  • SS #5, Dulmage'a
  • SS nr 6, Stone'a
  • SS #7, Brundage'a
  • SS nr 8, Domville
  • SS nr 9, Throopa
  • SS # 10, Młyny Pana
  • SS #11, Algonquin
  • SS nr 12, Perrina
  • SS nr 13, Union Grove
  • SS #14, McLeanville
  • SS nr 15, Browna
  • SS nr 16, nieznane nazwisko
  • SS nr 17, Północna Augusta
  • SS nr 18, Oddział Południowy
  • SS #19, Papryka
  • SS # 20, Land O 'Nod
  • SS #21, Garretton
  • SS nr 22, nazwa nieznana
  • SS #23, Czapla
  • SS #24, Limerick
  • SS #25, Roebuck
  • SS nr 29, nazwa nieznana
  • SS # 30, Read's - związek
  • SS nr 31, związek McKinleya
  • SS nr 32, nazwa nieznana.

Każda sekcja miała własny budynek szkolny, zwykle zbudowany z lokalnie wydobywanego kamienia i zbudowany przez miejscowe rodziny. Te jednoizbowe budynki szkolne były używane na tym obszarze do około lat pięćdziesiątych XX wieku, kiedy to oddzielne jednopokojowe szkoły i sekcje szkolne zostały w dużej mierze wycofane. Wiele starych budynków szkolnych nadal stoi i od tego czasu zostało przekształconych w prywatne rezydencje. SS nr 22, 29 i 32 były planowanymi odcinkami, które nigdy się nie rozwinęły; nie jest jasne, dlaczego nie ma oddziałów szkolnych 26–28. SS nr 16 był najwyraźniej nienazwanym odcinkiem znajdującym się na Merwin Lane. Ta szkoła została zbudowana z bali i była otwarta do 1872 roku, kiedy to została połączona ze szkołą Brundage'a; ruiny tej konstrukcji z bali istniały do ​​​​początku XX wieku. SS # 19 Pepper's School była niewielkim odcinkiem między North Augusta i Garretton, na którym prawie nie było żadnych zapisów o jej istnieniu poza pojawieniem się na mapach Wallinga z 1861 roku. Szkoła SS nr 15 Brown's była oddzielną szkołą dla społeczności Throoptown, ale istnieje niewiele zapisów dotyczących tej szkoły, poza kilkoma szalonymi na nią zapisami dotyczącymi płatności; dodatkowo w Throoptown znajdowała się oddzielna szkoła rzymskokatolicka.

W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku, wraz z poprawą transportu, budowano większe szkoły publiczne w scentralizowanych lokalizacjach, aby połączyć uczniów z mniejszych szkół. Te większe szkoły były znacznie nowocześniejsze niż poprzednie szkoły; w tym okresie w miasteczku zbudowano kilka takich większych szkół, z których tylko jedna nadal działa. W 1955 roku Churchill Public School została otwarta na południowym krańcu Merwin Lane, w miejscu, które jest obecnie uważane za społeczność Riverview Heights. Był to duży ceglany budynek ze stalową ramą i zawierał cztery sale lekcyjne; później do szkoły dobudowano salę gimnastyczną i kuchnię. Ta szkoła łączyła szkołę Blue Church, szkołę Haley i stary dom szkolny Maitland, z których wszystkie zostały zamknięte po jej ukończeniu. Szkoła zamknęła swoje podwoje na stałe w 1974 roku. Algonquin Public School była ceglaną budowlą położoną w wiosce Algonquin w Ontario. Była to pierwsza szkoła w gminie, która w pierwotnych planach miała gimnazjum. Szkoła składała się z sześciu sal lekcyjnych i liczyła średnio 130 uczniów. Szkoła publiczna Algonquin połączyła szkołę Herrona, szkołę Reada i szkoły dla społeczności Lord's Mills i Algonquin, co doprowadziło do ich zamknięcia. Szkoła publiczna Algonquin zakończyła działalność w 2000 roku, a budynek jest obecnie wykorzystywany jako ośrodek emerytalny. Maitland Public School znajdowała się na zachód od Maitland Road w Maitland w Ontario. Ta publiczna szkoła została wzniesiona około 1955 roku i zamknięta w najnowszej historii. Od tego czasu budynek został rozebrany. Szkoła publiczna Maynard została wzniesiona w 1958 roku i jest jedyną szkołą publiczną w gminie, która nadal działa. Pierwotnie szkoła składała się tylko z sześciu pokoi oraz gabinetu dyrektora i sali konferencyjnej, zanim w latach 1964, 1967 i 1969 dobudowano do niej nowe sale lekcyjne.

Dawniej jedna prywatna szkoła znajdowała się kiedyś w miasteczku Augusta, Grenville Christian College . Położona przy autostradzie Ontario 2, szkoła była po raz pierwszy znana jako St. Mary's Redemptorist College , kiedy została otwarta w 1920 roku; budowa oryginalnej konstrukcji trwała latami, a budowa rozpoczęła się w 1918 r. Do 1973 r. Szkoła została sprzedana i stała się koedukacyjną prywatną szkołą dzienną lub internatem. Szkoła została zamknięta w 2007 roku z powodu nieokreślonych kłopotów finansowych; od czasu jej zamknięcia wokół szkoły pojawiło się wiele kontrowersji. Wielu studentów zgłosiło zarzuty nadużyć ze strony byłych pracowników.

Dzień dzisiejszy

Obecnie w granicach miasteczka Augusta istnieje tylko jedna szkoła podstawowa: Maynard Public School położona w Maynard w Ontario. Uczniowie szkół podstawowych mogą uczęszczać do szkoły w Maynard lub zostać przetransportowani do Prescott lub Brockville, aby uczęszczać do tamtejszych szkół podstawowych. W gminie nie ma szkół średnich; jednak szkoły średnie zlokalizowane w Prescott i Brockville obsługują uczniów mieszkających w Augusta Township.

Najpopularniejszy kierunek studiów wśród dorosłych z wykształceniem policealnym w Augusta Township
Kierunek studiów Numer Procent
Zawody medyczne lub powiązane programy 555 17,8%
Biznes, zarządzanie, marketing i powiązane usługi wsparcia 500 16,1%
Edukacja 215 6,9%
Mechanicy i technicy/technologowie napraw 215 6,9%
Zawody budowlane 200 6,4%

W 2011 r. 51,8% z 5365 dorosłych w wieku powyżej 25 lat mieszkających w Augusta miało wykształcenie policealne. Spośród tych osób: 16,9% uzyskało wykształcenie wyższe lub świadectwo, 29,4% uzyskało dyplom ukończenia studiów wyższych, a 11,8% uzyskało świadectwo handlowe. Łącznie 26,1% dorosłych miało wykształcenie średnie jako najwyższy poziom wykształcenia, a dodatkowe 15,8% dorosłych nie miało wykształcenia średniego ani policealnego. Najczęstszym kierunkiem studiów wśród osób dorosłych w gminie są zawody związane ze zdrowiem.

Społeczności

Miasteczko obejmuje społeczności Algonquin, Bisseltown, Blue Church, Centre Augusta, Charleville, Domville, Garretton, Glenmore, Herron's Corners, Limerick Forest, Lords Mills, Maitland, Maynard, McLeanville, McRobert's Corner, North Augusta, Perrin's Corners , Riverview Heights , Roebuck, South Augusta, South Branch, Sparkle City, Stone's Corners i Throoptown. Przed 1834 Prescott był uważany za część Augusta Township; miasto stało się wioską policyjną i zerwało więzi z Augustą. W 1849 roku Prescott oficjalnie stało się oddzielnym miastem z własnym burmistrzem i radą, którą pozostaje do dziś.

Maitland, Ontario

Urzędy administracyjne gminy znajdują się w Maynard.

Algonkin

Algonquin to mała wiejska wioska położona na północ od Maitland. Jego centralne położenie to skrzyżowanie Algonquin Road i County Road 15, jednak obszar uważany za społeczność Algonquin rozciąga się od czwartej do siódmej koncesji. Na początku XIX wieku wieś była nazywana Wright's Corners na cześć rodziny Wright, która była wówczas właścicielem większości tamtejszej ziemi po otrzymaniu jej w formie dotacji. Wrightowie byli zamożną rodziną lojalistów, która była płodna w społeczności; prowadzili karczmę i zauważono, że wypłacali pensje nauczycielom w Augustie, a także pracownikom serowarni Algonquin. W latach sześćdziesiątych XIX wieku osada została formalnie wymieniona jako Algonquin, zgodnie z rejestrami pocztowymi.

Na początku XIX wieku zbadano trasę wojskową z Maitland do drogi wodnej Rideau. Spowodowało to większy ruch drogowy przechodzący przez obszar Algonquin i pozwoliło wiosce prosperować. Mniej więcej w tym czasie rodzina Wright założyła zajazd, aby pomieścić nocujących gości podróżujących dyliżansem. W tym czasie poczta była dostarczana z Maitland trzy razy w tygodniu. W połowie stulecia w Algonquin otwarto wiele firm towarzyszących gospodzie. Sklep spożywczy, kowal, bednarz, rzeźnik, firma produkująca wozy i kościół metodystów należą do tych, które działają w tym czasie. Dodatkowo społeczność otworzyła w tym czasie własną pocztę. Pod koniec XIX wieku Algonquin przeżywało swój największy rozkwit; serowary i tartaki działały pełną parą, podobnie jak lokalne przedsiębiorstwa.

Jak każda inna społeczność, Algonquin miała własną jednopokojową szkołę, zwaną SS nr 11 Algonquin School. Pierwsza wzmianka o szkole wskazywała, że ​​była to konstrukcja zrębowa wzdłuż piątej koncesji. Ta pierwsza szkoła była później używana przez miejscowego mężczyznę jako szopa na maszyny, zanim została spalona na węgiel drzewny. Drugi budynek szkolny został wzniesiony w 1833 roku i stoi do dziś. Ten nowszy budynek szkolny został zbudowany z kamienia, a dzwonnica została zbudowana w gminie przez miejscowego i opłacona przez ówczesnych uczniów. Szkoła ta działała do otwarcia szkoły publicznej Algonquin we wrześniu 1962 r. Szkoła jednoklasowa stała się wówczas przestarzała, z wyjątkiem zmniejszenia przeludnienia w większej, nowszej szkole publicznej. Algonquin Public School działała do niedawna. Uczniowie z okolicy są teraz transportowani do sąsiednich miast, aby uczyć się zarówno w szkole podstawowej, jak i średniej.

Algonquin miał w pewnym momencie trzy kościoły, które służyły swojej społeczności, z których najnowszym był kościół Union Grove. Kościół był kościołem metodystów Wesleyan i został zbudowany w 1892 r. W ramach piątej koncesji na parceli 25. Na tej samej działce znajdowała się wczesna plebania; powiernicy z kościoła metodystów Wesleyan kupili w 1841 r. działkę o powierzchni pięciu akrów za sto funtów w tym celu i trzymali ją do 1858 r. Ziemia została ponownie zakupiona przez powierników 31 października 1892 r. za 1 dolara od Wm. Hornibrook. Wkrótce potem wzniesiono kościół ramowy. Nabożeństwa odbywały się w tym kościele w każdy wtorek wieczorem, aż do jego zamknięcia w 1925 r. Budowlę kupił później lokalny mieszkaniec, który w 1943 r. Przeniósł kościół po drugiej stronie ulicy z pierwotnej lokalizacji. Kościół pozostaje w tym miejscu i od tego czasu został przekształcony w mieszkanie prywatne. Najwcześniejszym kościołem zbudowanym w Algonquin był kościół baptystów położony na skrzyżowaniu dróg Bisselltown i Maitland. Kościół został zbudowany w 1849 roku według daty-kamiennej znajdującej się na jego południowej ścianie. Kościół posiadał witraże i balkon od wewnątrz, pierwotnie od frontu budowli znajdowała się kwadratowa wieża z wysoką iglicą. Dziś kościół pokryto białą sztukaterią, usunięto iglicę i wieżę. Front budynku ma teraz dużą bramę garażową, ponieważ był używany przez krótki okres w późniejszych latach jako garaż samochodowy. Kościół był wcześniej używany przez gminę okazjonalnie do przechowywania sprzętu konserwacyjnego i stoi do dziś. Trzecim kościołem stojącym w Algonquin w Ontario jest Zjednoczony Kościół Algonquin. który został zbudowany w 1858 roku według daty-kamienia. W 1851 r. rozpoczęto pierwsze rozmowy o budowie kościoła, a pięć lat później zakupiono teren pod budowę. Po jego budowie był najpierw nazywany Wright's Corners Church, a później Maple Grove Church, zanim stał się Algonquin United Church w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Kościół jest kamienną budowlą z gotyckimi witrażami, które najwyraźniej były późniejszym dodatkiem. Algonquin United Church jest nadal w użyciu.

Bisselltown

Bisselltown Ontario to mała społeczność położona wzdłuż Bisselltown Road w Augusta Township. Wieś powstała w 1785 roku, kiedy ziemia została podzielona między lojalistów; jeden z nich, David Bissell, i jego jedenaścioro dzieci osiedlili się na tym obszarze po otrzymaniu ziemi w ramach nadania ziemi. Mała społeczność, która wyrosła wokół ich gospodarstwa, stała się znana jako Bisselltown. Niewiele jest informacji o tym, jakie firmy mogły istnieć w Bisselltown w XVIII i XIX wieku; ze względu na bliskość Algonquin możliwe jest, że mieszkańcy po prostu podróżowali w celach usługowych. Według dziewiętnastowiecznej mapy okolicy, w Bisselltown znajdowała się popielniczka, a fabryka serów funkcjonowała tu do 1891 roku, kiedy to budynek przeniesiono do Południowej Augusty. Bisselltown miało własny cmentarz położony na północ od gminy przy Algonquin Road; pochowanych jest tam wielu członków rodziny Bissellów.

Społeczność Bisselltown posiadała budynek szkolny, który służył jako szkoła związkowa dla uczniów zarówno z Augusty, jak i sąsiedniego miasteczka Elizabethtown. Według mapy Wallinga z 1861 roku, ta szkoła z bali znajdowała się na granicy miasteczka wzdłuż dzisiejszej Algonquin Road. W Augusta szkoła była znana jako SS #31 McKinley's School. W 1877 r. zrębową konstrukcję zastąpiono parterowym budynkiem z czerwonej cegły. Do 1958 roku szkoła została zamknięta z powodu braku zapisów i otwarcia Szkoły Publicznej Algonquin. Budynek został przekształcony w prywatną rezydencję, zanim został zniszczony przez pożar. Zachował się datownik szkoły, który znajduje się w archiwum miejscowego Towarzystwa Historycznego.

niebieski kościół

Blue Church, Ontario to nazwa nadana społeczności otaczającej The Blue Church, położonej na rogu Blue Church Road i Ontario Highway 2 w Augusta Township. Po pierwszym przybyciu osadników pod koniec XVIII wieku obszar Błękitnego Kościoła był pokryty dużym drzewostanem białych sosen. Drzewa te zostały natychmiast zebrane w celu wbudowania ich w statki. Pod koniec XVIII wieku miejsce Błękitnego Kościoła było już wykorzystywane jako miejsce pochówku. Około 1784 r. kapitan Justus Sherwood stworzył plan budowy nowego miasta na świeżo oczyszczonym terenie otaczającym cmentarzysko; miasto miało nosić nazwę New Oswegatchie. W 1790 r. Augusta i okoliczne miejscowości postanowiły wznieść obok cmentarzyska kościół, który nazwano Błękitnym Kościołem.

Miasto New Oswegatchie nigdy się nie zmaterializowało, jednak wokół kościoła wyrosła niewielka społeczność, ponieważ wielu osadników budowało domy wokół kościoła i cmentarza; społeczność stała się znana po prostu jako Blue Church. Ostatecznie miasto było wystarczająco duże, aby utrzymać własną pocztę, a także mały sklep spożywczy. Mała społeczność składała się głównie z małych kamiennych domów jednorodzinnych i kilku firm; wiele domów, które kiedyś były częścią społeczności Blue Church, zostało zburzonych przez firmę DuPont Canada. Jednym godnym uwagi domem, który został zburzony, był duży kamienny dom wzdłuż autostrady Ontario 2, na zachód od Błękitnego Kościoła, który był znany jako Barbara Heck House. Ten dom był uważany przez mieszkańców i kościół za dom, w którym zmarła. Pomimo protestów przeciwko jego rozbiórce, ani kościół, ani gmina nie miały dowodów na to, że faktycznie zmarła w domu lub że dom miał znaczenie historyczne, ani nie miały funduszy na renowację domu. Dom Barbary Heck został rozebrany kamień po kamieniu i umieszczony w stodole w nadziei, że później będzie można go ponownie złożyć. W 1976 roku w stodole wybuchł pożar, który zniszczył materiały nie do naprawienia.

Blue Church był wystarczająco duży, aby pomieścić własny budynek szkolny w połowie XIX wieku, określany jako SS # 1 Blue Church School. Pierwszy budynek szkolny zbudowany dla sekcji znajdował się około pół kilometra na wschód od skrzyżowania Blue Church Road i Ontario Highway 2 i został zbudowany z kamienia. W 1874 r. Zbudowano nową ceglaną konstrukcję, która miała stać się nowym SS nr 1, zlokalizowaną na rogu Blue Church Road i Ontario Highway 2, bezpośrednio naprzeciwko Blue Church. Ze względu na bliskość szkoły do ​​godnych uwagi cmentarzysk, szkoła odwiedziła wielu znaczących gości, w tym Lorda Bynga z Vimy . Szkoła została zamknięta w 1955 roku, kiedy w Maitland otwarto nowszą, nowoczesną szkołę, a sekcje szkolne zostały wycofane. Ceglana konstrukcja nadal stoi i została przekształcona w prywatną rezydencję.

Błękitny Kościół

Błękitny Kościół i Cmentarze

W dniu 1 stycznia 1790 r. Miasta Augusta, Edwardsburgh i Elizabethtown odbyły publiczne zebranie, podczas którego podjęto decyzję o wzniesieniu kościoła obok miejsca pochówku w proponowanym mieście New Oswegatchie. Dziesięciu mężczyzn z miasteczek zostało mianowanych powiernikami i zobowiązanych do zebrania pieniędzy na wzniesienie kościoła o wymiarach sześćdziesiąt dwie stopy na pięćdziesiąt stóp do 1 stycznia następnego roku. Jednak wiele lat później zebrano niewiele pieniędzy na budowę kościoła tej wielkości. Nie jest jasne, kiedy dokładnie w tym miejscu wzniesiono pierwszy kościół; najbardziej rozstrzygający dowód pochodzi z artykułu z 1870 r. w gazecie zatytułowanej „The Church Herald”, w którym stwierdzono, że „... gdzieś około 1809 r. wzniesiono kościół szkieletowy, nazwany tak od koloru, w jakim został pomalowany, Niebieski Kościół”. Zakłada się, że ten rok jest dokładny, ponieważ zapisy historyczne społeczności wskazują, że rok wcześniej, w 1808 r., nabożeństwa odbywały się poza domem miejscowego, a rok później, w 1810 r., Historyczne zapisy odnoszą się do kościoła w gminie. Ponadto w artykule Johna Dumbrille'a z 1888 r. Zatytułowanym „Krótki szkic historii Kościoła anglikańskiego w miasteczku Augusta” również podano rok 1809 jako rok wzniesienia kościoła. Uważa się, że kościół został pomalowany na niebiesko wkrótce po wybudowaniu, ponieważ pierwsza wzmianka o tym, że kościół był niebieski, pojawiła się w 1822 roku podczas posiedzenia rady.

W latach trzydziestych XIX wieku zapisy kościelne wskazują, że Błękitny Kościół był w ruinie i wydaje się, że nabożeństwa na jakiś czas ustały. W 1840 roku pierwotny Błękitny Kościół został poważnie uszkodzony przez pożar, a następnie zburzony. Przez pięć lat parcela stała pusta, aż do roku 1845, kiedy to na jej miejscu wybudowano nowy kościół. Kościół został zbudowany przy użyciu niektórych możliwych do uratowania materiałów z rozebranego kościoła; podczas renowacji w latach 60. XX wieku znaleziono zwęglone belki używane jako kołki w ścianach nowszego budynku. Według spisu ludności z 1851 r. nowy niebieski kościół był niewielkim budynkiem o konstrukcji szkieletowej, mogącym pomieścić około 300 osób. Pierwotnym przeznaczeniem nowego kościoła miała być kaplica grobowa. 20 kwietnia 1903 r. Błękitny Kościół stanął w ogniu po raz drugi, jednak miejscowi zdołali ugasić pożar, zanim wyrządził on zbyt duże szkody. Wnętrze kościoła było całkowicie nienaruszone, ale witraże zostały uszkodzone podczas próby ratowania ławek kościelnych i ujarzmienia pożaru, a front budynku był widocznie uszkodzony przez ogień. Obecnie kościół stoi w tym samym miejscu, do którego przylega cmentarz. Kościół jest nadal czasami używany do nabożeństw żałobnych.

Miejsce pochówku w Blue Church jest uważane za miejsce historyczne, ponieważ pochowano tu wielu wybitnych osadników. Cmentarz istnieje od końca XVIII w., konsekrowany w 1832 r.; Najwcześniejszym odnotowanym kamieniem na tym cmentarzu jest człowiek o imieniu Alpheus Jones, który zmarł 13 kwietnia 1793 r. Kościół Metodystów Kanady zakupił niewielki obszar cmentarza, na którym pochowana jest Barbara Heck, założycielka metodyzmu w Górnej Kanadzie . W czerwcu 1909 r. Kościół Metodystów wzniósł w miejscu jej spoczynku duży pomnik upamiętniający.

Centrum Augusta

Centre Augusta w Ontario to społeczność położona między Charleville i Algonquin w Ontario; jak w przypadku większości osad z tego okresu nie ma określonych granic. Według zapisów historycznych, takich jak Lovell's Ontario Gazetteer and Directory, osada była kiedyś dość dobrze prosperująca; w 1869 r. w szczytowym okresie populacja liczyła 200 osobników. Centrum Augusta założyło własną pocztę do 1854 r. Mapy Wallinga z lat 60. XIX wieku wskazują, że w Centrum Augusta znajdowało się wiele tawern, a także tartak i spichlerz garnków. Pod koniec stulecia liczba ludności spadła do 100 osób, jednak w społeczności nadal istniało wiele firm. Według katalogów biznesowych Dominium Kanady była tam kowal, młyn, fabryka sera, fabryka gontów, dwa tartaki i sklep spożywczy; poczta również pozostała otwarta.

Charleville'a

Wieś Charleville, Ontario znajduje się na północ od Maynard, Ontario wzdłuż Charleville Road. Nazwa Charleville została zainspirowana człowiekiem o imieniu Charles Lane, który był wybitną postacią w społeczności zaangażowanej w wiele spraw biznesowych. Pierwotnie osada nosiła nazwę Sewastopol, co prawdopodobnie było nawiązaniem do wojny krymskiej toczącej się w okresie osadnictwa. Rzeka South Nation przecina wioskę na pół, co czyni ją idealnym miejscem do wznoszenia wczesnych tartaków. Charleville było kiedyś domem kanadyjskiego abolicjonisty Samuela Bassa i jego żony Lydii. W szczytowym okresie w połowie XIX wieku Charleville liczyło około 200 mieszkańców.

Większość mieszkańców Charleville w XIX wieku utrzymywała się z rolnictwa i podobnie jak inne lokalne społeczności uważała chmiel za najbardziej dochodową uprawę. Według katalogów biznesowych z tego okresu było również wiele małych, rodzinnych firm zlokalizowanych w Charleville. W pewnym momencie we wsi było wielu kowali, wytwórców wozów, krawców i murarzy; w okolicy znajdowała się też kiedyś własna rzeźnia i masarnia, a także serowarnia i sklep wielobranżowy. Do 1853 r. Gmina posiadała własną pocztę utworzoną 1 kwietnia tego roku; pierwszym naczelnikiem poczty na tym obszarze był imiennik gminy, Charles Lane.

Charleville Cheese Factory została zbudowana w 1881 roku i znajdowała się na północno-wschodnim rogu Charleville Road i czwartej koncesji. Budynek został zbudowany przez miejscowego mieszkańca o imieniu Rufus Earl, który wykonał tam pierwszą partię sera 1 maja 1881 roku. Fabryka została utworzona, aby serowar mieszkał na miejscu. Od 1881 r. do końca lat 20. fabryka wielokrotnie przechodziła z rąk do rąk. W latach trzydziestych XX wieku fabryka produkowała zarówno masło, jak i ser na lokalny rynek, jednak konkurencja i słabnący rynek doprowadziły wkrótce potem do zamknięcia fabryki. Po jego zamknięciu budynek został sprzedany, a następnie rozebrany, jednak budynek kotłowni został uratowany i przekształcony w prywatne mieszkanie, zanim spłonął doszczętnie. W miejscu, w którym kiedyś stała fabryka, stoi teraz nowoczesny dom.

W połowie XIX wieku mieszkańcy społeczności Charleville zwrócili się do rady miejskiej z petycją o zbudowanie własnego budynku szkolnego i utworzenie własnej sekcji szkolnej; ostatecznie zbudowano dwie szkoły, które służyły uczniom z Charleville: SS nr 9 Throop's School i SS nr 12 Perrin's School, zlokalizowane w pobliskich Perrin's Corners. Szkoła ta znajdowała się na rogu Charleville Road i Czwartej Koncesji na gruntach zakupionych od rodziny Throop, od której wzięła się szkoła. Pierwsza szkoła została zbudowana gdzieś na początku do połowy XIX wieku i została zastąpiona w 1876 roku kamienną konstrukcją. Do 1958 roku budynek popadł w ruinę i został wyłączony z użytku. Uczniowie zostali przeniesieni do Maynard Public School. Przez pewien czas zniszczony budynek służył jako magazyn, aż do całkowitego zawalenia się tylnej ściany. Ruiny budynku szkolnego pozostały na miejscu do 1973 r., kiedy to budynek został zakupiony, rozebrany i zastąpiony murowanym bungalowem; dziś nie ma po nim śladu.

Domville

Domville w Ontario to mała wioska położona około sześciu kilometrów (4 mil) na północ od miasta Prescott, wzdłuż County Road 18. Nazwa Domville została po raz pierwszy użyta około lat siedemdziesiątych XIX wieku; wcześniej społeczność była po raz pierwszy nazywana Henry's Corners lub Fell's Corners. Po utworzeniu urzędu pocztowego mieszkańcy poprosili radę o wymyślenie przyjemniejszej nazwy dla ich wioski; rojalista imieniem John Dumbrille wysunął nazwę Frogmore w odniesieniu do domu Frogmore. Ta proponowana zmiana nazwy uraziła mieszkańców, którzy myśleli, że Dumbrille wybrał tę nazwę ze względu na bliskość wioski do dużego bagna. Około 1876 r. nadal toczyły się spory o nazwę osady; zapisy kościelne z tego roku odnosiły się do wioski w Nelsonville. Ostatecznie mieszkańcy wybrali drugą opcję Dumbrille'a, Domville, która była oryginalną pisownią jego nazwiska.

Pierwszymi rodzinami, które osiedliły się na tym obszarze, była rodzina Fell i rodzina Henry, skąd pochodzi nazwa Fell's Corners i Henry's Corners. Na terenie osady znajduje się niewielki cmentarz, na którym znajduje się co najmniej jeden członek rodziny Fellów, datowany na rok 1814; przed założeniem cmentarza Maynard. Od połowy do końca XIX wieku populacja Domville wynosiła 125 osób; według spisów powszechnych i ówczesnych gazet osada szczyciła się wieloma firmami i odnoszącymi sukcesy rolnikami. Do 1885 r. gmina posiadała własną pocztę, dwa sklepy wielobranżowe, kuźnię i powozownię, dwa kościoły i młyn zbożowy. Domville było także domem dla dość dużej fabryki sera, która podobno wykorzystywała mleko około 600 krów dziennie do produkcji swojego sera. XIX wieku pojawiło się więcej małych firm, w tym tartak, rzeźnik i szewc. Wielu rolnikom udało się uprawiać i sprzedawać chmiel na skalę komercyjną do pobliskich browarów. W latach siedemdziesiątych poczta, fabryka serów i szkoła zaprzestały działalności. Bagno w Domville było stopniowo osuszane, a tam, gdzie kiedyś było, budowano nowe domy.

W 1875 r. na podarowanym gruncie zbudowano kamienny budynek szkolny, który otwarto w następnym roku; szkoła nosiła nazwę SS # 8 Domville School. Ta jednopokojowa szkoła została zbudowana między czwartą a piątą koncesją wzdłuż drogi McCully, około 400 metrów (1300 stóp) stóp od miejsca, w którym kiedyś stała wcześniejsza szkoła; poprzednia szkoła była prymitywną, źle zbudowaną strukturą, która zasadniczo zaczęła się walić i została uznana za niebezpieczną. Nowa, kamienna konstrukcja została zbudowana na darowanej ziemi wraz z kamiennym gankiem, a także drewutnią na miejscu; do XX wieku szkoła została wyposażona w nowe drewniane podłogi, piec opalany drewnem i ogrodzony plac zabaw dla uczniów. W latach sześćdziesiątych szkoła była okresowo zamykana z powodu braku zapisów i była ponownie otwierana w razie potrzeby, aby poradzić sobie z przepełnieniem ze szkoły publicznej Maynard. Pod koniec dekady szkoła została zamknięta na stałe i została opuszczona.

Wioska Domville miała kiedyś dwa kościoły, Domville United Church i Church Knapp's. Kościół Knappa został poświęcony 22 grudnia 1876 roku i znajdował się po wschodniej stronie McCully Road. Niewiele wiadomo o kościele poza anegdotami z pamiętników osadników, dotyczącymi nabożeństw i wykładów. Ziemia pod ten kościół została pierwotnie zakupiona za 5 dolarów. Kościół został zamknięty w nieznanym terminie i wkrótce potem rozebrany. Domville United Church został zbudowany w 1876 roku na rogu Czwartej Koncesji i County Road 18. Kościół to jasnobrązowa ceglana konstrukcja z gotyckimi oknami. W późniejszym czasie z tyłu kościoła dobudowano salę rekreacyjną na nabożeństwa szkółki niedzielnej i obiady kościelne. We wczesnych latach siedemdziesiątych kościół ten został zamknięty na pewien czas, ponieważ nie było finansowo możliwe, aby pozostał otwarty; do 1973 roku został zakupiony przez prawosławnego biskupa greckokatolickiego, który przekształcił cerkiew w cerkiew greckokatolicką. Biskup zamierzał przeznaczyć budynek na mieszkania dla sióstr zakonnych, jednak budynek nie spełniał wymagań gminy do wykorzystania w tym celu. Kościół nadal stoi, ale jest rzadko używany.

Garretton

Garretton w Ontario to mała wioska położona około jedenastu kilometrów (7 mil) na wschód od North Augusta wzdłuż County Road 18; Garretton znajduje się w zlewni rzeki Rideau, z południową odnogą Rideau biegnącą przez centrum gminy. Kiedy ziemia została po raz pierwszy zasiedlona na tym obszarze, osadnicy natychmiast założyli gospodarstwa wzdłuż brzegów rzeki, między dziewiątą a dziesiątą koncesją; podczas gdy w większości innych pobliskich wiosek działki znajdowały się wzdłuż linii koncesji. Nazwa Garretton pochodzi od jednego z pierwszych osadników, Josepha Garretta, który stał na czele jednej z pierwszych rodzin, które osiedliły się tam wzdłuż rzeki około 1830 roku; jego syn Nathaniel Garrett był naczelnikiem poczty. W 1849 roku francusko-kanadyjski mężczyzna Sorel Sophy (czasami zapisywany jako: Soffey) wraz z żoną i bratem spakował cały swój dobytek do kajaka i wyruszył rzeką Rideau z okolic Kemptville. Ich zamiarem było znalezienie nowego miejsca do osiedlenia się; ostatecznie zdecydowali się na kawałek ziemi położony w Garretton i zbudowali farmę. Doprowadziło to do tego, że trio stało się pierwszymi i jedynymi ludźmi na tym obszarze, którzy zabezpieczyli swoją ziemię dzięki prawom lokatorów. Uważano, że osada Garretton jest dość odizolowana od innych społeczności; pierwsze drogi w okolicy były starymi szlakami rdzennych Amerykanów i sztruksową drogą zbudowaną przez pierwszych osadników wzdłuż rzeki.

Garretton znajduje się wzdłuż dawnej drogi dla dyliżansów między Bishop's Mills i Prescott; przejazd tą trasą kosztował 25 centów. Dzięki temu w XIX wieku Garretton było kwitnącą społecznością. Garretton miał własną pocztę, a także tartak, fabrykę sera, sklep wielobranżowy, cegielnię i szkołę. Wielu wczesnych osadników w Garretton utrzymywało się z rolnictwa lub rolnictwa. Chmiel stał się popularną uprawą dochodową, ponieważ w tym czasie wzdłuż rzeki Świętego Wawrzyńca znajdowały się gorzelnie i browary.

Garretton miał wystarczającą liczbę uczniów w wieku szkolnym, aby utrzymać własną szkołę i stać się własną sekcją szkolną. Szkoła w Garretton była nazywana szkołą SS nr 21 Garretton. W XIX wieku budynek szkoły był dwukrotnie przebudowywany. Pierwsza szkoła była konstrukcją z bali położoną tuż przy South Branch Road. Ta konstrukcja była prymitywna i podatna na powodzie z pobliskiego potoku. Aby zastąpić ten budynek szkolny, nowy został zbudowany nieco na północ od poprzedniej konstrukcji zrębowej. Ta szkoła również szybko popadła w ruinę; podobno w podłodze były duże dziury z powodu inwazji szczurów. Drugi budynek szkoły rozebrano, aw 1915 r. na jego miejscu zbudowano trzecią szkołę. Nowa szkoła kosztowała wówczas około 2700 dolarów i jest parterową konstrukcją szkieletową. W latach sześćdziesiątych szkoła została rozbudowana, aby pomieścić uczniów z pobliskiej sekcji szkoły South Branch, która została zamknięta. Szkoła została zamknięta w 1971 roku z powodu otwarcia bardziej nowoczesnej szkoły publicznej Maynard, która połączyła małe sekcje szkolne.

W 1866 r. W Garretton zbudowano anglikański kościół o nazwie St. Andrew's Church na ziemi podarowanej rok wcześniej przez miejscowego mężczyznę. Kościół jest kościołem z białą ramą z frontową kruchtą i gotyckimi witrażami. Pierwotny kościół nadal stoi, ale od czasu jego budowy był dwukrotnie odnawiany; oryginalna podłoga, którą zbudowali parafianie, nadal znajduje się w kościele. Chociaż członkostwo w kościele znacznie spadło, budynek jest nadal czasami używany. Za kościołem znajduje się anglikański cmentarz St. Andrews, który został założony rok przed budową kościoła w 1865 roku. Najwcześniejszy pochówek odbył się w tym samym roku i był to pochówek Josepha Garretta. Cmentarz był nadal używany od 1985 r. Garretton miał kiedyś kościół metodystów, który został zbudowany pod koniec XIX wieku na dziewiątej koncesji, zwany kościołem metodystów Salem. W szczytowym okresie kościół liczył około 40 rodzin i był znany z organizowania kolacji z ostrygami. Po zamknięciu kościoła budynek ostatecznie rozebrano, a drewno wykorzystano do budowy sali rekreacyjnej w Biskupich Młynach.

Znak wejścia na Cmentarz Stolarza, położony w Augusta, Ontario, Kanada

Glenmore

Glenmore w Ontario to społeczność położona między Charleville i Algonquin w Ontario oraz na północ od Lord's Mills. Społeczność obejmuje obszar między DeJong Road i Glenmore Road, poza szóstą koncesją. Obszar ten był zasiedlony jako mała społeczność rolnicza i był znany z ogrodnictwa; przed 1800 r. na terenie gminy znajdowały się już niewielkie gospodarstwa rolne i tartak. Społeczność była i czasami nadal jest określana jako Slab Street ze względu na ilość produkcji drewna, która miała tam miejsce w XIX wieku.

W XIX wieku społeczność Glenmore była dość zamożna, a wiele firm działało poza tym obszarem. W szczytowym okresie gmina posiadała dwa tartaki, które produkowały więcej niż wystarczającą ilość materiałów i zaopatrzenia dla społeczności; funkcjonowała także kowal, garbarnia, popiół, wapiennik, serowarnia i stolarnia, a także zakład modniarski i krawiecki. Przez krótki okres gmina posiadała własną pocztę, którą otwarto w 1882 r. I zamknięto w 1912 r. Ogrodnictwo targowe było dochodowym zawodem dla wielu wczesnych mieszkańców osady. Obszar ten był lokalnie znany z wysokiej jakości warzyw, specjalizujących się w cebuli, ziemniakach, kapuście, selerze i kalafiorze. Odnotowano, że warzywa uprawiane w Glenmore były sprzedawane ciężarówkami w pobliskich miastach, takich jak Ottawa. Glenmore w tym okresie posiadało również własny cmentarz.

Pierwszy ratusz ustanowiony dla Augusta Township znajdował się na terenie gminy Glenmore, położonej na skrzyżowaniu Algonquin Road i Glenmore Road. Prostokątny, murowany budynek wzniesiono w 1858 roku po długich debatach nad wyborem miejsca budowy. Ostateczny plac budowy został wybrany ze względu na centralną lokalizację. Budynek został całkowicie zbudowany w grudniu 1858 roku przez miejscowych mężczyzn. Sala służyła nie tylko celom politycznym, odbywały się w niej także spotkania towarzyskie. W 1899 r. budynek służył podczas ospy jako punkt szczepień. Witryna ostatecznie popadła w ruinę i stała się zbyt kosztowna w utrzymaniu, w wyniku czego została zamknięta. Posiedzenia Rady odbywały się w starej szkole, zanim nowy ratusz został wzniesiony w Maynard w 1968 roku, bliżej frontu miasteczka, gdzie ludność była bardziej zagęszczona.

Pierwszy budynek szkolny w gminie został zbudowany wzdłuż koncesji 5 w roku 1840. Szkoła ta istniała przez wiele dziesięcioleci, zanim inspektor szkolny uznał budynek za niebezpieczny i wymaga wymiany. Kiedy szkoła została odbudowana, postanowiono zmienić lokalizację na Szóstą Koncesję, gdzie mieszkała większość uczniów. Nowy budynek wzniesiono w 1913 r. z cegły; był to budynek parterowy, podpiwniczony. Nowa szkoła nosiła nazwę SS nr 13, Union Grove School. Szkoła została zamknięta około 1960 roku z powodu braku zapisów, a później została przekształcona w dom.

Glenmore miał również swój własny kościół metodystów, który służył społeczności, zwany Congregational Methodist Church Cedar Grove. Był to kościół szkieletowy zbudowany gdzieś pod koniec XIX wieku na koncesji 5, część 21 na wymuszonej drodze na południe od szóstej koncesji. W 1939 roku kościół został przeniesiony z pierwotnego miejsca na miejsce, gdzie stała fabryka sera Glenmore. Tuż przed 1920 r. kościół rzekomo stał się kościołem sztandarowym na wiele lat, aż do jego zamknięcia w 1956 r. W latach 60. XX wieku posiadłość została sprzedana z przeznaczeniem na prywatną rezydencję.

Kąty Herrona

Herron's Corners odnosi się do obszaru otaczającego skrzyżowanie County Road 15 i Dixon Road w Augusta Township w Ontario, na południe od wioski North Augusta. Według dziewiętnastowiecznej mapy Augusty ziemię przy tym skrzyżowaniu zamieszkiwała rodzina o nazwisku Herron, która prawdopodobnie jest odpowiedzialna za nazwę gminy. Nie jest jasne, jakie firmy, jeśli w ogóle, kiedykolwiek prowadziły w społeczności, jednak Herron's Corners była własną sekcją szkolną z małą szkołą.

Herron's Corners była znana jako sekcja szkolna nr 23, a jej budynek szkolny nosił nazwę SS # 23 Herron's School. Pierwsza szkoła Herrona została zbudowana z kamienia i znajdowała się w północno-zachodnim narożniku skrzyżowania na podarowanej posesji około 1855 r. Budynek szkoły spłonął w 1876 r., Aw następnym roku został zastąpiony budynkiem z cegły. Nowa szkoła była jednopiętrową murowaną budowlą z ramowym gankiem i dzwonnicą; średnia frekwencja w szkole wynosiła zaledwie 20 uczniów. Kiedy ta szkoła została zamknięta, służyła jako prywatna rezydencja, dopóki nie została zniszczona przez pożar; obecnie na dawnym miejscu stoi nowoczesny dom.

Las Limerick

Limerick Forest w Ontario odnosi się do 3200-hektarowej (8000 akrów) części lasu położonej w północno-wschodnim rogu miasteczka; dawniej znajdowała się tu niewielka irlandzka osada zwana po prostu Limerick. Irlandzcy osadnicy przybywają z Irlandii Północnej wkrótce po lojalistów w 1840 roku. Obszar Limerick Forest był jedynym dostępnym terenem i nie był okupowany przez Brytyjczyków; wynikało to głównie z faktu, że obszar był piaszczysty i pokryty bagnami - nie był idealny dla rolnictwa. Obywatele nazwali swoją nową osadę imieniem hrabstwa w Irlandii w hołdzie dla ich rodowego domu. Inne źródła wskazują, że Limerick to hrabstwo w południowo-zachodniej Irlandii, stąd bardzo mało prawdopodobne jest przyjęcie nazwy przez osadników z Irlandii Północnej. Miasto Limerick było ważnym portem i punktem wyjścia dla statków przewożących zubożałych irlandzkich imigrantów do Kanady.

W połowie XIX wieku społeczność była dość dobrze prosperującą społecznością rolniczą. Większość rolników uprawiała chmiel, który sprzedawano browarom Prescotta. Mówi się, że domowej roboty whisky była w tamtych czasach popularnym towarem w okolicy, a wiele rodzin sprzedawało ją ze swoich domów.

Około połowy XIX wieku Limerick stało się własną sekcją szkół związkowych, a niektórzy uczniowie z miasteczek Oxford-on-Rideau i Edwardsburgh uczęszczali do szkoły w tym miejscu dla wygody. Szkoła znajdowała się w północno-wschodnim narożniku gminy między dziewiątą a dziesiątą koncesją i nosiła nazwę SS nr 24 Limerick School. Pierwszy budynek szkolny został zbudowany jakiś czas przed 1861 rokiem, ponieważ mapy z 1861 roku wspominają o istnieniu budynku szkolnego w Limerick, jednak niewiele więcej wiadomo o tej pierwszej szkole. Szkoła ta została zastąpiona około 1876 roku białym budynkiem szkieletowym zbudowanym w tym samym miejscu co pierwsza. Szkoła Limerick zawsze miała dość niską frekwencję, ponieważ teren w okolicy był mokry i trudny do pokonania. Została zamknięta w połowie XX wieku. W 1964 roku budynek został sprzedany rolnikowi z Oxford-on-Rideau, a następnie odkupiony przez urzędników Limerick Forest, którzy twierdzili, że budynek stanowi zagrożenie pożarowe. Budynek został przeniesiony z powrotem do lasu i przebudowany z dodatkami do wykorzystania jako budynek biurowy.

Na początku XX wieku Limerick podzieliło się na dwie małe społeczności, a nowa społeczność nosiła nazwę Shanty Knoll. Shanty Knoll miał własną szkołę ramową, a także mały kościół, znany jako kościół protestancki Joe Goodina. Ta mała społeczność osiągnęła szczyt w 1918 roku, zanim zniknęła z istnienia; niewiele jest znanych szczegółów dotyczących społeczności lub jej szkoły i kościoła.

Podczas Wielkiego Kryzysu wielu mieszkańców gminy nie było stać na utrzymanie swoich gospodarstw; większość gruntów i gospodarstw, które tworzyły społeczność, została odsprzedana hrabstwu. W grudniu 1939 r. Hrabstwa Leeds i Grenville ogłosiły, że zaplanują wspólny las otaczający starą osadę Limerick, który będzie nosił nazwę Limerick Forest. Plan zakładał ponowne zalesianie ziemi oczyszczonej przez Irlandczyków. 140 hektarów (340 akrów) zostało wydzielonych w 1940 roku, aby stać się lasem Limerick. Ponowne zalesianie zapewniło miejsca pracy okolicznym gminom. W latach 80. XX wieku las urósł do 3200 hektarów. Dziś Limerick Forest jest popularnym wśród mieszkańców miejscem rekreacji na świeżym powietrzu, takim jak jazda na skuterach śnieżnych czy piesze wędrówki. Większość starych domów i budynków, które tworzyły społeczność, została utracona podczas sadzenia lasu.

Młyny Pana

Lord's Mills w Ontario to mała społeczność położona wzdłuż Lord's Mills Road w Augusta Township. Przed osiedleniem się przez Europejczyków miejsce to było zamieszkane przez tubylców; w społeczności znaleziono wiele grotów strzał i kawałków ceramiki przypisywanych rdzennym kulturom. Kiedy obszar ten został po raz pierwszy zasiedlony, społeczność była znana jako Irlandia ze względu na liczbę mieszkających tam irlandzkich osadników. Społeczność stała się znana jako Lord's Mills w 1815 roku po tym, jak Charles Lord próbował założyć we wsi młyny. W szczytowym okresie we wsi znajdował się tartak i młyn, fabryka sera, kuźnia, poczta, kościół, cmentarz, sklep wielobranżowy, sala wstrzemięźliwości, Orange Lodge i szkoła.

W 1815 roku Charles Lord of Montreal kupił ziemię w Lord's Mills, która wcześniej była własnością lojalistów. Na tej ziemi zamierzał zbudować tartak i młyn wykorzystujący do napędu koło wodne. Młyn został pomyślnie zbudowany, jednak lokalizacja okazała się problemem; gdy woda była za niska lub za wysoka, co zdarzało się często, młyn nie mógł pracować. Mimo to był używany przez pięć lat, zanim Lord postanowił ulepszyć młyn, wznosząc wiatrak. Młyn zmielił tylko jeden buszel kukurydzy, zanim przestał działać z powodu otoczenia lasem i wyżynami. Budynek został następnie sprzedany i przekształcony w młyn gontowy. Od połowy do końca XIX wieku Lord's Mills kwitło, a wszystkie wyżej wymienione firmy i usługi działały. Większość mieszkańców utrzymywała się z rolnictwa, uprawy warzyw, zbóż i chmielu oraz hodowli bydła.

W 1886 r. W Lord's Mills podarowano ziemię na cmentarz i kościół służący wiosce; kościół ten nazywał się Kościołem Chrystusowym i był wyznania anglikańskiego. Kościół jest kamienną budowlą z dzwonnicą i gotyckimi oknami; niektóre okna są witrażowe, podczas gdy inne są matowe z wytrawionymi wzorami. Przed powstaniem kościołów nabożeństwa odbywały się w budynku szkolnym lub w sali wstrzemięźliwości. Towarzyszy temu kościołowi mały cmentarz, znany jako Cmentarz Kościoła Chrystusowego, który został założony w tym samym roku, w którym kościół został zbudowany w 1886 roku. Pierwszy pochówek odbył się cztery lata później, w 1890 roku.

Chociaż nie jest jasne, kiedy tak się stało, Lord's Mills było własną sekcją szkolną w XIX i na początku XX wieku z własnym budynkiem szkolnym. Szkoła była znana jako SS # 10 Lord's Mills School. Pierwszy budynek SS nr 10 znajdował się w tym samym miejscu, w którym znajduje się obecny budynek; nie jest jasne, kiedy ta pierwsza szkoła została zbudowana ani dlaczego struktura została wymieniona. W 1916 roku budynek szkoły ramowej, który stoi do dziś, został zbudowany jako nowa szkoła Lord's Mills. Frekwencja nigdy nie była wysoka, a szkoła była okresowo zamykana od 1932 r. Do jej trwałego zamknięcia w latach 60. XX wieku. Obecnie budynek służy jako prywatna rezydencja.

Maynarda

Maynard w Ontario to mała wioska położona na północny zachód od Prescott wzdłuż drogi hrabstwa 26. Pochodzenie nazwy wioski jest niejasne, ponieważ w tamtym czasie nie mieszkała tu żadna rodzina Maynard; lokalni historycy wywodzą tę nazwę z historii z kanadyjskiej serii czytelników szkolnych z ok. 1878 r., w której wspomniano o Johnie Maynardzie, oficerze marynarki wojennej, który zginął, próbując skierować płonący statek na brzeg. Według czytelnika, opracowanego przez J. E Cougha, statek zapalił się na jeziorze Erie, pasażerowie i załoga tłoczyli się na jednym końcu statku, podczas gdy Maynard bezpiecznie kierował go na brzeg. Załoga została uratowana, jednak Maynard nie przeżył; cytując czytelnika „… John Maynard wypadł za burtę, a jego duch odleciał do swojego Boga”. Zanim nazwano ją Maynard, wioska była nazywana zarówno Osadą Hecka, na cześć rodziny Barbary Heck, jak i Chippenhook, na cześć przepływającego przez nią potoku. Wschodnia część wioski, w pobliżu skrzyżowania Merwin Lane i County Road 26, była dawniej własną małą społecznością zwaną Brundage's Corners.

Maynard został rozstrzygnięty na początku historii miasteczka ze względu na bliskość punktów lądowania w Johnstown i Blakey's Point, położonych na południe od wsi. Irokezi mieszkali w osadzie wcześniej, zanim zostali wyparci przez osady europejskie. Rolnictwo było głównym przemysłem w XIX wieku w Maynard, jednak w tamtym czasie prosperowało tu wiele innych biznesów. Maynard szczycił się własnym tartakiem i młynem, garbarnią, kuźnią, kościołami, cmentarzem, dwoma szkołami, kilkoma serowarniami, halą wstrzemięźliwości, pocztą, sklepem wielobranżowym oraz karczmą, zlokalizowaną przy Brundage's Corners.

W XIX i na początku XX wieku Maynard był podzielony na dwie sekcje szkolne, SS nr 5 i SS nr 7. Obie szkoły zostały odpowiednio nazwane, SS #5 Dulmage's School i SS #7 Brundage's School. Szkoła Brundage'a znajduje się wzdłuż County Road 26 na skrzyżowaniu Hillbrook Road i Merwin Lane. Brundage's zastąpił trzy małe szkolne domy z bali, które były rozrzucone po okolicy, z których jeden znajdował się w miejscu obecnej konstrukcji. Ta szkoła była otwarta do lat 60. XX wieku i została sprzedana w 1970 r., Aby służyć jako prywatna rezydencja, tak jak jest do dziś. Na zachód od Maynarda znajdowała się druga szkoła, Dulmage's School. Pierwsza budowla powstała na początku XIX wieku i była murowana, w 1840 roku została zastąpiona nowszą i przeniesiona na północną stronę drogi. Został zamknięty w latach 60. XX wieku i przekształcony w dom. Obie te szkoły zostały zamknięte z powodu otwarcia Maynard Public School.

W 1817 r. Maynard stał się miejscem kościoła miejskiego, zwanego kaplicą Augusta. Ten szkieletowy kościół znajdował się na obecnym miejscu cmentarza Maynard. Kiedyś był to jedyny kościół obsługujący gminę. W 1833 roku kościół stał się kościołem metodystów Wesleyan, co spowodowało, że część kongregacji oderwała się i utworzyła własne kościoły. Budowlę szkieletową zastąpiono w 1873 r. budynkiem murowanym, który ostatecznie w 1912 r. został osadzony w mieście po tym, jak na pewien czas stał się kościołem baptystów. Baptyści z Maynard zbudowali własny kościół na początku XX wieku, po tym jak powiernicy odrzucili ich ofertę kupna starej kaplicy Augusta. Naprzeciwko cmentarza znajdował się kościół baptystów, który został rozebrany w latach 40. XX wieku. Po przebudowie kaplicy Augusta, jednym z kościołów, który powstał w opozycji, był Victoria United Church w 1833 roku. Ten mały kamienny kościół był kościołem episkopalnym metodystów. W 1859 r. kościół został przebudowany dla większej liczby wiernych, wykorzystując kamienie ze starego kościoła i nową cegłę. Ten kościół jest nadal w użyciu. Kościół Zielonoświątkowy Maynard United znajduje się na południowym krańcu Charleville Road w Maynard. Ten kościół został zbudowany w 1971 roku, aby zastąpić kościół zielonoświątkowy w Charleville. Ten kościół jest nadal w użyciu.

Muzeum Homewood

McLeanville'a

McLeanville w Ontario to nazwa nadana małemu obszarowi wiejskiemu położonemu wzdłuż drogi McLeanville, niedaleko County Road 21 w Augusta Township. Społeczność składa się obecnie z kilku gospodarstw i domów, ale w pewnym momencie była dobrze prosperującą wioską pionierską z kilkoma firmami, takimi jak popielnica, sala wstrzemięźliwości, szkoła i kościół. McLeanville był u szczytu swojej świetności od połowy do końca XIX wieku; w tym czasie był wystarczająco duży, aby utrzymać własną sekcję szkolną. Szkoła nosiła nazwę SS # 14 McLeanville school. Szkoła została raz wymieniona; pierwsza konstrukcja była kamienna, a druga murowana, wykonana w 1885 r. Szkoła została zamknięta przed latami 60. XX wieku i sprzedana jako prywatna rezydencja. Później budynek został przeniesiony i włączony do miejscowego kompleksu gospodarczego.

McLeanville miał swój własny kościół metodystów zlokalizowany w społeczności pod koniec XIX wieku. Ziemię pod kościół zakupiono około 1890 r., a wkrótce potem zbudowano murowany kościół, który działał tylko przez krótki czas, zanim został zamknięty około 1913 r. Z powodów finansowych. Kościół został przeniesiony do tej samej miejscowej farmy, co budynek szkolny, z przeznaczeniem na budynek gospodarczy.

Kąty Perrina

Perrin's Corners w Ontario to nazwa nadana małej społeczności znajdującej się niegdyś na skrzyżowaniu Szóstej Koncesji i Charleville Road. Według XIX-wiecznych map gmina posiadała niegdyś salę wstrzemięźliwości, cmentarz i szkołę. Gmina została nazwana na cześć rodziny Perrin, która jako pierwsza zajmowała ten obszar; społeczność składała się głównie z gospodarstw rolnych. W 1851 r. Powiernicy Perrin's Corners zwrócili się do miasteczka o utworzenie własnej sekcji szkolnej. Szkoła i sekcja stały się znane jako Szkoła SS nr 12 Perrina. Szkoła jest budynkiem o konstrukcji szkieletowej, który powstał na gruntach należących do rodziny Perrin. Szkoła została zamknięta kiedyś przed 1950 rokiem. Budynek szkoły był wielokrotnie odnawiany i obecnie jest prywatną rezydencją.

Kozioł sarny

Roebuck w Ontario to mała wioska położona około 13 kilometrów (8 mil) na północ od rzeki św. Wawrzyńca; jego centralne położenie to skrzyżowanie dróg powiatowych 18 i 21. Oficjalne granice wioski znajdują się w promieniu około 200 metrów (660 stóp) od tego skrzyżowania. Osada jest zbudowana wokół tego, co kiedyś było miejscem irokeskiej wioski z populacją około 1600 mieszkańców. Początkowo osada była nazywana Heck's Corners, na cześć rodziny Heck, która założyła tu wiele firm w XIX wieku. Przez 1866, zapisy pocztowe wskazują, że osada została oficjalnie nazwana Roebuck. Populacja Roebucka wraz z okolicznymi obszarami wiejskimi liczyła około 300 osobników.

Pierwszym odnotowanym osadnikiem na obszarze znanym jako Roebuck był Isaac Jackson, który założył tam swoje gospodarstwo w 1840 roku; uważa się jednak, że obszar ten został zasiedlony znacznie wcześniej i nigdy nie odnotowano własności ziemi. XIX wieku wieś szczyciła się tartakiem, pocztą, szkołą, sklepem wielobranżowym i tawerną. Wielu mieszkańców w tym czasie szukało dochodów z rolnictwa i uprawiało chmiel, aby zaopatrywać lokalne browary. Roebuck nadal prosperowała jako wieś przez cały koniec XIX wieku, ponieważ odległość między wioską a sąsiednimi miastami była wystarczająca dla dziewiętnastowiecznych rolników, a społeczność musiała być samowystarczalna. W tym czasie Roebuck założył również drugi sklep wielobranżowy, fabrykę sera, kowala i świetlicę.

Fabryka Serów Roebuck znajdowała się na rogu Forsyth Road i County Road 21. Wiele społeczności w okolicy miało własne fabryki sera, więc rolnicy mieli miejsce na sprzedaż nadwyżki mleka produkowanego od ich bydła. Fabryka została zbudowana przez miejscowego mężczyznę na parceli nr 5, koncesji numer siedem w 1875 roku, zaledwie jedenaście lat po otwarciu pierwszej fabryki sera w Kanadzie. Wytwórnia Serów Roebuck była własnością prywatną i działała przez 48 lat. Wynajęty serowar mieszkał na drugim piętrze fabryki. W 1923 roku fabryka stała się spółką akcyjną i przeszła wiele modernizacji. Według przekazów ustnych fabryka spłonęła i była trzykrotnie naprawiana lub odbudowywana, ostatni pożar miał miejsce w 1931 r. Fabryce udało się krótko sprzedać swój ser na rynku międzynarodowym oraz sprzedawać zarówno masło, jak i ser sąsiednim społecznościom. Fabrykę zamknięto w 1965 roku, a rok później sprzedano z przeznaczeniem na kuźnię. Ostatnią firmą, która wybiegła z budynku fabrycznego, była spawalnia w połowie i pod koniec lat 80. XX wieku. Budynek nadal stoi, ale nie jest w dobrym stanie.

W czasach oddzielnej szkoły Roebuck miał własną sekcję szkolną w Augusta Township, ale była to szkoła związkowa z sąsiednim miasteczkiem Edwardsburgh i znajdowała się prawie między dwoma miasteczkami wzdłuż County Road 21. Szkoła była znana w Augusta jako SS nr 25 Roebuck School i jako SS nr 19 w Edwardsburgh. Budynek, który stoi do dziś, był drugą szkołą zbudowaną w tym samym miejscu i został zbudowany w 1870 roku. Pierwsza szkoła została wcześniej zburzona, ponieważ była w złym stanie. Ziemia pod szkołę została podarowana przez Petera Drummonda, człowieka z sąsiedniego miasteczka Edwardsburgh. Do szkoły uczęszczało około 100 uczniów w wieku od pięciu do dwudziestu lat. Szkoła została zamknięta na stałe w 1965 roku, kiedy poprawił się transport i zbudowano większe szkoły w bardziej rozwiniętych wioskach. Szkoła została później sprzedana i przekształcona w prywatną rezydencję.

Jeden z pierwszych kościołów, który służył Roebuckowi, nazywał się Drummond's Methodist Church i znajdował się wzdłuż granicy miasteczek Augusta i Edwardsburgh na terenie należącym do rodziny Drummond wzdłuż County Road 21. Kościół był powszechnie nazywany Drummond's Union Sabbath School i pozostał otwarty przez prawie sto lat przed zamknięciem z powodu kłopotów finansowych. Kościół ten został wzniesiony w 1815 roku i pozostał tam do około 1913 roku. Chociaż budynek został zburzony, w jego dawnym miejscu znajduje się kamienny pomnik z napisem „Drummond's Union Sabbath School, 1815-1913”. W 1914 r. We wspólnocie Roebuck zbudowano kościół metodystów, który miał zastąpić kościół Drummonda, który był wówczas znany jako kościół metodystów Roebuck. Kiedy budynek został wzniesiony po raz pierwszy, został opisany w lokalnej gazecie jako „w stylu gotyckim, zbudowany z betonu i pokryty gontem z ocynkowanego żelaza”. Mniej więcej w tym czasie zakupiono ziemię w pobliżu kościoła metodystów za 10 dolarów pod budowę kościoła prezbiteriańskiego. Kościół prezbiteriański w Roebuck był białą konstrukcją szkieletową z wieżą z przodu i witrażami. Kościół prezbiteriański funkcjonował do 1925 r., kiedy to powstała unia między kościołem prezbiteriańskim i metodystycznym. Roebuck Methodist Church stał się Roebuck United Church, a kościół prezbiteriański został zamknięty, a później zburzony. Roebuck United Church nadal stoi i nadal służy społeczności. Chociaż wnętrze pozostaje w dużej mierze niezmienione, zewnętrzna strona budynku została pokryta sztukaterią w 1961 roku, aby zapobiec dalszemu niszczeniu.

Obecnie w Roebuck w Ontario pozostało niewiele gospodarstw ani firm, ale nadal znajduje się tam sala społeczności, która została oficjalnie otwarta w 1975 r., Zastępując małą kamienną konstrukcję, która wcześniej służyła jako sala społeczności. Sala służy do tańców, przyjęć i jako miejsce innych imprez towarzyskich w miasteczku.

Południowa Augusta

South Augusta, Ontario, odnosi się do obszaru wzdłuż County Road 26, w Augusta Township, w pobliżu Bethel Road. Społeczność przeżywała swój szczyt pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku, a wtedy działało tam kilka małych firm i gospodarstw. Południowa Augusta była domem dla szkoły, fabryki sera, garbarni, hali wstrzemięźliwości, sklepu spożywczego, poczty, dwóch kościołów i cmentarza. Wielu mieszkańców utrzymywało się z rolnictwa, aw gminie popularne były piece do wypalania chmielu i wapna. Dziś South Augusta to wspólnota mieszkaniowa.

South Augusta miała swój pierwszy budynek szkolny zbudowany pod koniec XVIII wieku, kiedy osadnicy przybyli na ten obszar po raz pierwszy; budynek został wykonany z bali i został zastąpiony w 1820 r. kamiennym budynkiem zbudowanym na gruntach podarowanych przez rodzinę Read. Mniej więcej w tym czasie South Augusta oficjalnie stała się własną sekcją szkolną, a szkoła nosiła tytuł SS # 30 Read's School. Ta sekcja szkolna była sekcją związkową z sąsiednim miasteczkiem Elizabethtown. W 1877 r. budynek zastąpiono kolejnym murowanym z dzwonnicą ramową i ceglanym kominem. Po zamknięciu szkoły budynek był opuszczony przez rok, zanim został przekształcony w prywatną rezydencję, tak jak jest do dziś.

Pierwszy kościół zbudowany w South Augusta został zbudowany w 1878 roku i służył jako kościół zarówno dla South Augusta, jak i sąsiedniej społeczności Betel. Ten kościół nazywał się Bethel United Church i nadal jest sporadycznie używany. Pierwotnie ten kościół był kościołem metodystów. Kościół jest murowany z oknami w stylu gotyckim, w 1958 roku dobudowano z tyłu dobudówkę. Drugi kościół w Południowej Augustie był znany jako anglikański kościół św. Jerzego, który został zbudowany w 1887 roku. Budynek jest wykonany z ciosanego kamienia i ma kwadratową wieżę z dzwonnicą i piwnicą; okna wykonane są z witraży. W raportach z początku XIX wieku mówi się, że przed tymi kościołami w społeczności mógł istnieć kamienny kościół w 1811 r. Według niektórych lokalnych książek historycznych, takich jak „Historia Leeds i Grenville” autorstwa Thada Leavitta, miejscowi próbowali w tym czasie sami zbudować kościół, jednak mury runęły, zanim kościół został ukończony i nigdy nie został założony.

Oddział Południowy

South Branch w Ontario to nazwa nadana obszarowi wzdłuż Branch Road, na północny wschód od North Augusta. Według XIX-wiecznych map gmina posiadała własną szkołę i salę wstrzemięźliwości, jednak składała się głównie z kilku folwarków. Według metryk pocztowych gmina posiadała również własną pocztę.

Oddział Południowy był w pewnym momencie XIX wieku wystarczająco duży, aby utrzymać własną sekcję szkolną. Szkoła znajdująca się tutaj wzdłuż South Branch Road nosiła nazwę SS # 18 South Branch School. Pierwszy budynek szkoły był prymitywny, zbudowany w 1845 r. z zaczynu, zaprawy cementowej i żwiru, aw 1881 r. spłonął. Rok później został zastąpiony budowlą murowaną z ramowym gankiem i niewielką dzwonnicą. Ta szkoła została zamknięta w 1963 roku, a budynek został później sprzedany za 1 dolara kościołowi w Garretton z przeznaczeniem na salę parafialną.

Kąty Stone'a

Stone's Corners, Ontario odnosi się do obszaru otaczającego skrzyżowanie dróg hrabstwa 26 i 15 na zachód od Maynard.

Obszar ten został nazwany na cześć rodziny Stone'ów, rodziny lojalistów, która jako pierwsza osiedliła się tutaj. Społeczność była małą społecznością rolniczą; wielu mieszkańców w XIX wieku utrzymywało się ze sprzedaży chmielu lub obsługi wapienników. W szczytowym okresie gmina posiadała salę wstrzemięźliwości, szkołę i kościół.

Stone's Corners stało się własną sekcją szkolną w połowie XIX wieku, a budynek szkolny nosił nazwę SS # 6 Stone's Corners. Pierwszy SS # 6 był kamiennym budynkiem położonym na wschód od skrzyżowania. Pierwszy budynek został wymieniony z powodu zniszczenia i przeludnienia; drugi budynek został zbudowany w 1874 roku, 270 metrów (300 jardów) na zachód od starej konstrukcji. Kamień został zbudowany przez mieszkańców z kamienia produkowanego w społeczności. Szkoła została zamknięta w połowie XX wieku z powodu braku zapisów, a budynek opuszczony; w 1973 roku został rozebrany, a na miejscu wybudowano bungalow.

W 1890 roku w Stone's Corners zbudowano kościół prezbiteriański. Zgromadzenie tego kościoła powstało znacznie wcześniej, a nabożeństwa odbywały się w budynku szkolnym. Kościół był budynkiem o białej ramie, położonym na ofiarowanej ziemi. Kościół został zamknięty w 1957 roku i przez pewien czas służył do spotkań baptystów. W latach 70-tych został rozebrany i zastąpiony nowoczesnym domem.

W 1977 r. planowano rozwój gminy na dużą skalę; deweloperzy zaproponowali nową lokalizację miasta w miejscu, które miało nosić nazwę Stoneacres w Ontario. Wokół skrzyżowania miało powstać 800 domów oraz 14-piętrowy kompleks handlowy. Ostatecznie z różnych powodów plany zagospodarowania zostały zrezygnowane: miasteczka nie było stać na rozbudowę, a okoliczne szkoły i usługi nie były w stanie obsłużyć napływu ludności, dodatkowo zniszczyłoby to cenne grunty rolne. Obecnie tylko kilka farm i domów tworzy Stone's Corners. W ostatnich latach skrzyżowanie znane jest lokalnie z wielu wypadków, do których doszło na nim pomimo znaków stopu i migających czerwonych świateł.

Throoptown

Throoptown w Ontario to nazwa nadana starej społeczności położonej wzdłuż County Road 21 na skrzyżowaniu z Kyle Road na wschód od North Augusta. Wieś została nazwana na cześć rodziny Throop, która osiedliła się tam w XIX wieku. W XIX wieku gmina liczyła około 100 osób. Dziś Throoptown to wiejska społeczność rolnicza składająca się z domów mieszkalnych i farm.

W XIX wieku Throoptown było kwitnącą społecznością pionierów. Według katalogu Dominion of Canada Business, w tym stuleciu Throoptown zawierało młyn paszowy, fabrykę sera, sklep wielobranżowy, pocztę i szewca; we wsi znajdował się także kościół, cmentarz i dwie szkoły. W 1840 r. Poza gminą działał zajazd o nazwie Throoptown Inn. W tym czasie wioska stała się również własną sekcją szkolną, a jej budynek szkolny był znany jako SS # 15 Brown's School. Istnieje niewiele zapisów, z wyjątkiem wzmianki o tym w rekordzie płatności i wymienionej na XIX-wiecznej mapie. Dziś po budynku nie ma śladu. Dodatkowo w okolicy funkcjonowała oddzielna szkoła rzymskokatolicka, o utworzenie której wnioskowali mieszkańcy Throoptown. Niewiele wiadomo o szkole, a budynek już nie stoi.

W 1845 r. Na rogu Kyle Road wzniesiono kościół rzymskokatolicki, zwany kościołem św. Michała, który miał służyć Throoptown. Ziemię pod kościół zakupiono od miejscowego za około pięć funtów. Budowla została zbudowana z miejscowego kamienia i jakiś czas później otynkowana na biało z kwadratową wieżą zwieńczoną krzyżem od frontu. Kościół był raz odbudowywany, po pożarze spowodowanym uderzeniem pioruna, który poważnie uszkodził budynek w 1925 roku. Kościół został odbudowany w większości z tych samych materiałów. Nowy kościół został przemianowany na św. Teresy, a do terenu dodano halę, która wcześniej była częścią gorzelni Wisera. W 1971 roku kościół ponownie spłonął i został doszczętnie zniszczony i tym razem nie został odbudowany. Hala została sprzedana mniej więcej w tym samym czasie i przeniesiona z lokalizacji.

W bezpośrednim sąsiedztwie kościoła znajduje się cmentarz rzymsko-katolicki św. Teresy, dawniej nazywany także św. Michała. W 1846 r., kiedy teren został zakupiony jako cmentarz oficjalny, był już używany przez gminę jako miejsce pochówku i według lokalnych przekazów był miejscem pochówku tubylców. W 1852 r. na cmentarzu ustawiono duży krzyż, który tam pozostaje. Najwcześniejszy czytelny kamień na cmentarzu należy do Jamesa Delaneya, który zmarł w lipcu 1843 roku. Cmentarz ten jest nadal w użyciu.

Cmentarze

Augusta Township jest domem dla wielu małych cmentarzy, z których wiele zostało wzniesionych w 19 wieku; niektóre są nadal w użyciu. Na terenie gminy znajduje się również wiele starych, rodzinnych cmentarzysk i maleńkich opuszczonych cmentarzy oraz znane cmentarzyska tubylców. Ze względu na wiek niektórych nagrobków w okolicy nie można ich prawidłowo przepisać. Wczesne zapisy cmentarne uzyskane przez Towarzystwo Historyczne Grenville dały jedynie umiarkowany wgląd w pierwsze cmentarze w okolicy, które są nieoznakowane lub całkowicie zniszczone/nieczytelne. Istnieje silne przekonanie, że w miasteczku znajduje się znacznie więcej kwater rodzinnych, które nigdy nie zostały odnotowane, a miejsce ich pobytu pozostaje nieznane. Ustawa o cmentarzach w Ontario wymaga, aby wszystkie znane cmentarze i miejsca pochówku w Augusta były objęte minimalną opieką, o ile nie są już pod opieką żadnej osoby lub organizacji. W wyniku ścisłego finansowania Zarządów Cmentarzy i opieki, większość odpowiedzialności za zachowanie wielowiekowych miejsc pochówku spoczywa bezpośrednio na lokalnych wolontariuszach. Jak dotąd wolontariuszom udało się przepisać każdy czytelny kamień w miasteczku. Oprócz cmentarzyska pionierskiego i rodzinnego na terenie gmin Augusta znajduje się wiele cmentarzy wyznaniowych, o których była mowa w poprzednich rozdziałach.

Poniżej zestawienie wszystkich znanych cmentarzy znajdujących się na terenie gminy Augusta wraz z kwaterami rodzinnymi:

  • Cmentarz Kingston
  • Cmentarz Bissella
  • Cmentarz stolarski
  • Cmentarz Lords Mills
  • Cmentarz Niebieskiego Kościoła
  • Cmentarz Maynarda
  • Cmentarz Reynoldsa
  • Cmentarz Reada
  • Fell Cmentarz
  • Cmentarz Durham
  • Miejsce pochówku Jonesa
  • Cmentarz McGuina
  • Anglikański św. Andrzeja (Garretton)
  • Anglikański św.Piotra (Północna Augusta)
  • Sandy Hill United
  • Cmentarz prezbiteriański North Augusta
  • Cmentarz rzymskokatolicki św Teresy (Throoptown)
  • Miejsce pochówku rdzennych Amerykanów Roebucka
  • Miejsce pochówku Moshera
Cmentarz Reada, Augusta

Cmentarze pionierskie

Cmentarz Bissell znajduje się wzdłuż Piątej Koncesji na działce 34 w pobliżu Algonquin w Ontario. Cmentarz zajmuje powierzchnię około ćwierć akra i jest obecnie obsługiwany i utrzymywany przez kuratorium. Teren, na którym stoi cmentarz, był pierwotnie nadanym przez koronę Davidowi Bissellowi i oficjalnie stał się cmentarzem w 1886 roku. Jednak wcześniej odbywały się tu pochówki, a najwcześniejszy kamień należał do Zenasa Bissella, który zmarł w 1853 roku.

Carpenter's Cemetery to pionierski cmentarz położony na piątej koncesji na działce 36, która została założona w 1815 r. Nieruchomość była pierwotnie nadaniem koronnym Izajasza Carpentera, którego nagrobek jest również najstarszym czytelnym kamieniem na cmentarzu, datowanym na 16 listopada 1815 r. Tam są prawdopodobnie starsze pochówki na tym cmentarzu, ponieważ niektóre groby są oznaczone tylko kamieniami polnymi, a inne są nieczytelne.

Cmentarz Maynard znajdujący się przy County Road 26, choć zakupiony przez metodystów i nadal w użyciu, zaczął się jako cmentarz pionierski. Najwcześniejsza czytelna inskrypcja pochodzi z 1814 r. i brzmi: „Ruth dau. of Joseph and Louisa Scott, zmarła 1 sierpnia 1814 r. W wieku 16 lat i 5 m.”; możliwe, że istnieją pochówki wcześniejsze, ponieważ niektóre groby były tylko co do jednego oznakowane kamieniami polnymi, jeśli w ogóle. Do 1817 r. Majątek został zakupiony przez kościół metodystów, aby oficjalnie stać się cmentarzem, aw 1848 r. Zakupiono więcej gruntów. Cmentarz Maynard jest obecnie utrzymywany przez radę powierniczą.

Cmentarz Reada znajduje się na Bethel Road, tuż przy County Road 26 w Bethel w Ontario. Cmentarz Read's był używany bardzo wcześnie, ponieważ w 1800 r. Wzniesiono tablicę informacyjną. Najstarszy czytelny kamień na cmentarzu należy do Mojżesza Reada, który zmarł w 1802 r.; na cmentarzu znajduje się wiele zwietrzałych kamieni, które kiedyś służyły jako oznaczenia starszych grobów. Cmentarz ten położony jest pomiędzy dwiema posesjami, które należały niegdyś do rodzin Rowów i Readów, którzy darowali ziemię pod cmentarz. Żelazne ogrodzenie otaczające cmentarz zostało wzniesione w 1918 r. przez lokalnych mieszkańców, którzy zbierali pieniądze na budowę. Cmentarz w Read jest obecnie pod opieką kuratorium.

Miejscowe cmentarzyska

W Roebuck znajduje się historyczna tablica znajdująca się przy County Road 21, która upamiętnia miejsce irokeskiej wioski. Ta tablica oznacza również miejsce 500-letniego cmentarzyska, które zostało wykopane w XX wieku. W sumie ze stanowiska wydobyto 120 szkieletów; 85 szkieletów należących do wieśniaków Irokezów i 35 szkieletów, które zostały zakopane dalej od innych, pochodziło od osób z zewnątrz. Kiedy badano szczątki, ustalono, że pierwszy zestaw 85 szkieletów należał do mieszkańców wsi, ponieważ szkielety były względnie nienaruszone i ładnie zakopane; niektóre szkielety chowano nawet parami. Ustalono, że grupa 35 szkieletów to kości jeńców lub wrogów plemienia, z niewielką możliwością, że szczątki należą do ludu Irokezów. Ten wniosek został wyciągnięty po tym, jak archeolodzy stwierdzili, że co najmniej 31 z 34 odzyskanych szkieletów należało do młodych mężczyzn; w przeciwieństwie do poprzedniej grupy szczątków, która zawierała mieszaną demografię pod względem wieku i płci. Ta ostatnia grupa 35 szkieletów również została rozczłonkowana lub pofragmentowana; a wielu okazało się ofiarami kanibalizmu.

Cmentarze prywatne i rodzinne

Na terenie gminy Augusta znajduje się wiele znanych cmentarzy prywatnych, rodzinnych. Cmentarze te znajdują się w większości na terenach prywatnych i były w większości niegdyś małymi rodzinnymi kwaterami z czasów, gdy powszechne było chowanie rodzin na terenie posiadłości. Większość z tych cmentarzy nie jest dostępna dla zwiedzających i jest opuszczona.

Cmentarz w Durham znajduje się na pierwszej koncesji, działce 36, na nieruchomości, która została otrzymana jako dotacja koronna przez lojalistyczne nazwisko Daniel Durham. Istnieje tylko jeden kamień z tego miejsca pochówku, jednak znajduje się on w innym miejscu. Cmentarzysko miało być przekształcone przez późniejszego właściciela nieruchomości w chlew, a pozostałe nagrobki zaginęły. Osoby pochowane na tym cmentarzu to w większości członkowie rodziny Durham.

Cmentarz Fell to stare cmentarzysko położone w pobliżu Domville, na skrzyżowaniu Maple Avenue i County Road 18. Z posiadłości odzyskano jeden nagrobek, na którym widnieje napis „B. Fell D 11 A 1819”; nie wiadomo, czy kiedykolwiek istniały tu inne nagrobki, jednak kiedyś miejsce pochówku wyznaczały kamienie polne. Przypuszcza się, że reszta pochowanych tutaj osób to członkowie rodziny Fell, ponieważ posiadłość była nadaniem koronnym człowiekowi o imieniu Frederick Fell w 1804 roku.

Jones Burying Ground znajduje się na terenie należącym niegdyś do Solomona Jonesa i jego potomków. Archeolodzy odzyskali co najmniej cztery połamane, marmurowe nagrobki na posiadłościach Jonesów, które są obecnie przechowywane w Muzeum Homewood.

Cmentarz Kingston znajduje się na skrzyżowaniu Charleville Road i Szóstej Koncesji na nieruchomości, która kiedyś należała do rodziny Kingston w połowie XIX wieku. Cmentarz Kingston składa się tylko z czterech nagrobków, z których każdy należy do rodziny Kingston.

Mosher Burying Ground to mały cmentarz rodzinny położony na północ od dolnej części Merwin Lane, gdzie rozdziela się ona w kierunku zachodnim. Niewiele wiadomo o pochodzeniu cmentarza; nie było żadnych nagrobków, tylko kamienie polne oznaczające groby. Kamienie te zostały później przeniesione, gdy droga została poszerzona, nie pozostawiając śladu po cmentarzu. Miejscowi określali miejsce pochówku i okolicę jako „Spook Hill” ze względu na lokalną wiedzę o paranormalnych obserwacjach w okolicy.

Cmentarz McGuin znajduje się na prywatnej posesji wzdłuż szóstej koncesji na parceli 19. Nieruchomość była pierwotnie dotacją dla Edwarda Jacksona i była kilkakrotnie sprzedawana, zanim stała się własnością rodziny McGuin w 1872 r. Pierwszy pochówek miał miejsce w 1812 r., co czyni go jeden z wcześniejszych cmentarzy pionierskich w okolicy. Ostatni znany pochówek odbył się tutaj w 1949 roku i od tego czasu cmentarz jest w dużej mierze opuszczony.

Na północ od Garretton wzdłuż Cooper Road znajduje się mały prywatny cmentarz o nazwie Cmentarz Reynoldsa. Na tym cmentarzu można znaleźć około pięciu różnych nazwisk; ostatni pochówek odbył się tu w 1971 roku.

Demografia

W spisie ludności z 2021 r . przeprowadzonym przez Statistics Canada , Augusta liczyła 7386 mieszkańców , mieszkających w 2952 z 3046 wszystkich prywatnych mieszkań, co stanowi zmianę o 0,4% w porównaniu z populacją 7353 w 2016 roku . Z powierzchnią lądową 313,77 km2 ( 121,15 2), gęstość zaludnienia wynosiła 23,5/km2 ( 61,0/2) w 2021 roku.

Według danych spisu powszechnego z 2011 r. populacja dzieci, osób w wieku 0-14 lat, stanowiła 15,2% ogółu ludności Augusty. 17,4% ludności było w wieku 65 lat lub starszych, a 67,4% ludności stanowiły osoby w wieku produkcyjnym; w wieku od 15 do 64 lat. Odsetek zarówno osób w wieku produkcyjnym, jak i dzieci kształtuje się poniżej średniej krajowej, natomiast odsetek seniorów jest wyższy od średniej krajowej o prawie 3%. Mediana wieku 46 lat w gminie jest o ponad 5% wyższa niż mediana wieku zarówno w województwie, jak iw kraju.

Rasa, pochodzenie etniczne i język

Według danych NHS w 2011 r. imigranci urodzeni za granicą stanowili zaledwie 8,5% całej populacji, podczas gdy 91,5% to osoby urodzone w Kanadzie. Odsetek imigrantów urodzonych za granicą w Augustie jest o 20% niższy niż odsetek prowincjonalny wynoszący 28,5%. W gminie nie odnotowano osób niebędących stałymi mieszkańcami. 8% uwzględnionych imigrantów to niedawni imigranci, którzy wylądowali w latach 2006-2011; najczęstszym krajem pochodzenia jest Holandia lub Wielka Brytania . W 2011 r. 92,8% posługiwało się w domu językiem urzędowym (angielskim i/lub francuskim); najczęściej zgłaszanym przez niedawnych imigrantów językiem nieoficjalnym był tagalski .

Szacuje się, że w 2011 r. Około 70 osób, czyli 0,9% całej populacji Augusty, uznano za widoczne mniejszości; 25% poniżej procentu wojewódzkiego. Największa mniejszość jest pochodzenia filipińskiego lub południowoazjatyckiego. Najczęściej cytowane pochodzenie etniczne ludności Augusty to wyłącznie lub kombinacja: kanadyjskiego, angielskiego i irlandzkiego.

Praca i dochód

W 2011 r. Augusta Township zatrudniała 4140 osób; 3885 osób zostało wymienionych jako zatrudnionych, a 250 jako bezrobotnych. Wskaźnik zatrudnienia wyniósł 61,4%, a stopa bezrobocia 6,0%. W gminie 11,2% siły roboczej było w wieku 15–24 lata, a 20,8% w wieku od 55 do 64 lat. Dla porównania w Ontario odpowiednio 12,6% i 15,2%. Większość siły roboczej jest w wieku 35–54 lat, co stanowi 49,2% siły roboczej.

Status siły roboczej Liczyć
Całkowita liczba ludności w wieku produkcyjnym 6325
W sile roboczej 4140
Zatrudniony 3885
Bezrobotni 250
Nie w sile roboczej 2185

Na terenie gminy Augusta najczęściej wykonywanymi zawodami były zawody usługowe lub inne zawody usługowe, zawody techniczne związane z naukami przyrodniczymi lub stosowanymi oraz zawody administracyjne. Według spisu z 2011 r. w Augustowie czołowymi branżami były: przetwórstwo przemysłowe, opieka zdrowotna i pomoc społeczna oraz handel detaliczny.

Przemysł Liczyć Odsetek
Produkcja 620 16%
Opieka zdrowotna i pomoc społeczna 570 14,7%
Handel detaliczny 545 14%

W 2011 roku 0,4% osób dojeżdżających do pracy w Augusta korzystało z jakiejś formy transportu publicznego, aby dostać się do miejsca pracy, co jest niewielką liczbą w porównaniu z resztą Ontario. 90,4% populacji osób dojeżdżających do pracy korzystało z własnego samochodu lub pojazdu, a 5,7% zgłosiło, że jest pasażerem samochodu lub pojazdu w drodze do pracy. Średni czas dojazdu dla osób pracujących poza Augusta Township wynosi 22,1 minuty, nieco mniej niż średnia prowincji. 82,5% zgłosiło pracę w swoim stałym miejscu pracy, 9,5% zgłosiło pracę w domu, a 7,7% nie miało stałego adresu pracy.

Klasa robotnika Liczyć Odsetek
Razem zatrudnieni 3885 100,0%
Pracownik 3460 89,1%
Razem — samozatrudnieni 430 11,1%
Osoby prowadzące działalność na własny rachunek (zarejestrowane lub nieposiadające osobowości prawnej) 420 10,8%
Nieopłacany pracownik rodzinny 10 0,3%

W 2010 roku 84,8% całkowitych dochodów Augusty stanowiły dochody rynkowe, z czego 81,9% pochodziło z dochodów z tytułu zatrudnienia. 15,2% dochodu składało się z rządowych płatności transferowych, głównie z kanadyjskiego planu emerytalnego. 21,6% populacji Augusta Township zgłosiło brak dochodów lub dochód mniejszy niż 12 025 USD rocznie. 50,1% populacji Augusty miało dochód gospodarstwa domowego w wysokości 27 815 USD lub wyższy.

Demografia religijna

Przynależność religijna Liczyć Odsetek
rzymskokatolicki 1460 19,8%
Zjednoczony kościół 1730 23,4%
anglikański 1460 19,8%
Brak przynależności religijnej 1130 15,3%

Dane National Household Survey z 2011 roku wskazują, że 84,7% populacji Augusty związało się z religią; pozostawiając tylko 15,3% populacji niezwiązanej z żadnym wyznaniem religijnym. Najczęściej wskazywaną religią był Zjednoczony Kościół, a drugą najczęstszą religią był zarówno anglikanin, jak i rzymskokatolicki. Dla kontrastu, statystyki dla pozostałej części Ontario podają, że rzymskokatolicki jest najczęściej zgłaszaną religią w prowincji; Kościół Zjednoczony jest drugim co do częstości, a anglikański trzecim.


Spis powszechny w Kanadzie – profil społeczności Augusta, Ontario
2021 2016 2011
Populacja 7386 (+0,4% od 2016 r.) 7353 (-1,0% od 2011 r.) 7430 (-1,1% od 2006 r.)
Powierzchnia terenu 313,77 km2 (121,15 2 ) 314,66 km2 (121,49 2 ) 314,73 km2 (121,52 2 )
Gęstość zaludnienia 23,5/km 2 (61/2) 23,4/km 2 (61/2) 23,6/km 2 (61/2)
Średni wiek 49,2 (M: 48,8, K: 50) 48,2 (M: 47,8, K: 48,7)
Razem mieszkania prywatne 2950 3004 2921
Średni dochód gospodarstwa domowego 78 778 $
Referencje: 2021 2016 2011 wcześniej

Znani ludzie

Zobacz też

Linki zewnętrzne