Baltazar z Loyoli
|
Baltazar z Loyoli
| |
|---|---|
 | |
| Kościół | Kościół katolicki |
| Zamówienia | |
| Wyświęcenie | 27 grudnia 1663 |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
Muhammed El Attaz
1631 |
| Zmarł |
15 września 1667 Madryt , Hiszpania |
| Określenie | katolicki |
Balthazar Mendez de Loyola , urodzony Muhammed El Attaz (1631 w Fez, Maroko - ok. 15 września 1667 w Madrycie , Hiszpania ) był marokański książę nawrócony na katolicyzm . Został jezuitą i poświęcił się ewangelizacji muzułmanów .
Biografia
Mahomet pochodził ze szlacheckiej rodziny muzułmańskiej, założyciela Zaouia z Dila. Uważał się za „syna cesarza Maroka”. W 1654 udał się na pielgrzymkę do Mekki . El Attaz i cała jego kompania zostali schwytani przez chrześcijańską flotę Balthazara Mandolsa przed Cap Bon . Uwięziony na Malcie, został zwolniony w 1656 roku, po zapłaceniu okupu. Przeszedł wówczas kryzys duchowy i przeszedł na katolicyzm. Następnie Mahomet osiadł w pałacu Mandols na Malcie i tam 31 lipca 1656 r. przyjął chrzest pod imieniem Baltazar Loyola, w hołdzie gospodarzowi i sponsorowi Ignacemu Loyoli . Następnie chodził po włoskich portach, aby spróbować ewangelizować jeńców „Mauretów” przetrzymywanych przez armie chrześcijańskie.
W 1657 Loyola wstąpił do nowicjatu jezuitów w Mesynie na Sycylii. Święcenia kapłańskie przyjął 27 grudnia 1663 r. i przybył do Lizbony, aby zostać misjonarzem w Indiach Wschodnich . Zmarł w drodze do Madrytu, około 15 września 1667 roku.
Sami Lakmahri, marokański dziennikarz miesięcznika Zamane, powiedział: „W XVII wieku po obu stronach przymusowych nawróceń jest legion. […] Czy możemy myśleć, że Mohammed El Attaz w rzeczywistości dążył jedynie do złagodzenia warunków niewoli lub poszukiwania wyzwolenia ? Kariera kościelna po nawróceniu El Attaza pozostawia miejsce na wątpliwości. Balthazar nie jest tylko chrześcijaninem. Jego statusu człowieka ponadprzeciętnego wiary nie można osiągnąć bez skrajnej pobożności".
Potomkowie
Według Sami Lakmahri, „pod względem propagandy wybitni chrześcijanie nie mogą sobie wyobrazić lepszej historii. Pobożny i mądry muzułmański książę zdecydował się przyłączyć do sprawy Jezusa Chrystusa. Historia tego niesamowitego nawrócenia obfituje w zachodnią literaturę. historycy, duchowni, a nawet sztuki, wszystkie typy przejęły historię Baltazara. Celem jest uczynienie Marokańczyka znaczącą postacią religijną swoich czasów. Dowód na podstawę walki chrześcijan z niewiernymi „mahometanami”. Jeśli nawet najwyżsi przywódcy muzułmańscy przyjęli wiarę chrześcijańską, a jego wyższość już nie ulega wątpliwości”. Pedro Calderón de la Barca pisał o Loyoli w 1668 roku, wkrótce po jego śmierci, prawdopodobnie w celu wsparcia jego procesu beatyfikacyjnego .
Źródła i bibliografia
- P. Duclos: artykuł Loyola Mandes (Attazi) , w Diccionario Historico de la Compañia de Jesús , t. III, Roma, IHSI, 2001, s. 2428.
- C. García Goldáraz: Un príncipe de Fez jesuita: Sceih Muhammad Attasi, en religión P. Baltasar Diego Loyola de Mandes (1631-1667). Estudio sobre su ascendencia regia , w Miscelánea Comillas , tom 2 (1944), s. 487–541.
- L. Lebessou: La seconde vie d'un sultan du Maroc , w Étvdes , tom 123 (1910), s. 488–498.
- E. Colombo , muzułmanin , który został jezuitą: Baldassarre Loyola Mandes (1631-1667) , w Journal of Early Modern History 17 (2013): 479–504.
- E. Colombo , Baldassarre Loyola de Mandes (1631-1667), Prince de Fez i Jésuite , w Les Musulmans dans l'histoire de l'Europe , tom 1 : Une intégration niewidoczna , wyd. Bernard Vincent i Jocelyne Dakhlia (Paryż: Albin Michel, 2011), 159–193.
- E. Colombo, Niewierni w domu. Jezuici i muzułmańscy niewolnicy w XVII-wiecznym Neapolu i Hiszpanii , w Journal of Jesuit Studies 1 (2014): 192–211.
- E. Colombo, Opowiadanie niewypowiedziane. Geografia nawrócenia muzułmańskiego jezuity , w przestrzeni i nawróceniu: podejście globalne, wyd. Wietse De Boer, Aliocha Maldavsky i Giuseppe Marcocci (Leiden: Brill, 2014), 285-307 [z R. Sacconaghi].
