Batiar
BATIARY
Batiary, to children so lwoskij street Wysoły, z fasonem, skory du kantania: Na takich gdzi indzij mówiu "ulicznicy" Co ni wytrzymuji jednak purówniania.
z tomiku „Krajubrazy syrdeczny”.
Batiar (czasem pisane też jako baciar ), popularna nazwa pewnej klasy mieszkańców Lwowa . Zaliczana jest do subkultury miejskiej, lwowskiego „knajpy” stylu życia, a na początku XX wieku stała się fenomenem, choć jej korzenie sięgają połowy XIX wieku. Podupadł po sowieckiej okupacji wschodniej Polski i jej aneksji do Związku Radzieckiego w ramach Ukraińskiej SRR w 1939 i ponownie w 1945. Władze sowieckie wypędziły większość polskich mieszkańców i stłumiły lokalną kulturę polską. Jednak używanie tego terminu trwało nadal i jest to popularne pieszczotliwe określenie we współczesnym Lwowie. Od 2008 roku we Lwowie obchodzony jest „Międzynarodowy Dzień Batiara”, zainicjowany przez firmę „Dik-Art” we współpracy z Urzędem Miasta Lwowa.
Korzenie terminu
Pochodzenie tego terminu może być węgierskie, ponieważ w XIX wieku Lwów był częścią Cesarstwa Austro-Węgierskiego , część jego policjantów była Węgrami i przenieśli to określenie do miejscowej gwary z języka ojczystego.
Definicja według Encyclopædia Britannica :
Betyar (pl. Betyarok) rozbójnik na XIX-wiecznych Węgrzech. Słowo ma pochodzenie irańskie i weszło do języka węgierskiego przez turecki i serbsko-chorwacki; jego pierwotne znaczenie brzmiało „młody kawaler” lub „chłopiec”. Podczas gdy większość betyárok była pierwotnie pasterzami, których pozycja w społeczeństwie wiejskim była marginalna, wielu było dezerterami z armii lub młodymi mężczyznami uciekającymi przed poborem. Pierwsze wzmianki o nich pojawiają się w dokumentach prawnych około 1800 roku.
Historia
Tak nazywali się lwowscy mieszkańcy niższej klasy („elita lwowskich ulic”). Batiarze posługiwali się swoją charakterystyczną wersją języka polskiego , który nazywał się Bałak i był odmianą gwary lwowskiej . Typowy batiar w potocznej wyobraźni był zazwyczaj osobą z problemami finansowymi, ale uczciwym i hojnym obywatelem miasta z dużym poczuciem humoru. Wśród najsłynniejszych batiarzy znalazły się takie nazwiska jak osobowości radiowe Kazimierz Wajda i Henryk Vogelfänger z cieszącej się dużą popularnością audycji Wesoła Lwowska Fala , a także gwiazda futbolu Michał Matyas , który grał w Pogoni Lwów i reprezentacji Polski.
Nazwa jest nadal używana lokalnie, ale teraz w języku ukraińskim . Teraz batiary są playboyami ukraińskiego Piemontu , jak czasem nazywa się Galicję Wschodnią , i łatwo ich rozpoznać po wytwornych manierach, stylowym stroju i obowiązkowym atrybucie każdego batiara, lyasce ( laska ).
cytaty
To byli jacyś jacyś chuligani (beszketnycy), wiadomo, wybijali komuś szybę, gdzieś "po piwku" kłócili się o dziewczynę, kopali się po twarzy. Ale to nigdy nie osiągnęło czegoś w rodzaju krwawego bicia. Raczej batiarze walczyli ze zbójami ("złoczyńcami"), nazywali ich "dziewczynami", wyganiali ich ze swojego okręgu, bili pięściami i tak dalej.
Batiar mógł pozwolić sobie na cylinder do krawata i kamizelkę w kratę do ładnej muszki i oczywiście lyaska - to było jako atrybut.
Kobiety batiarki nie można było nazwać batiarką , obyczaje na to nie pozwalały. Jednak zostać batiarową koliezanką to był zaszczyt dla damy.
Każda Lwowianka zawsze dążyła do jakiejś estetyki i romantyzmu, a jednocześnie do zabawy z tym. Może to trochę ekstrawaganckie, ale chodzi o to, żeby można było się zrelaksować zmieniając rutynę na takie święto (Dzień Batiara).
Wpływ kulturowy
Dzień Batiara we Lwowie zastąpił sowieckie święto 1 maja (Święto Pracy), Dzień Solidarności Robotniczej. Batiarze przyjęli także proletariackie motto: Batiarze wszystkich krajów łączcie się! .
W okresie rozkwitu kultury batiarskiej lwowski polsko-żydowski poeta Emanuel Szlechter napisał słowa do znanej w Polsce piosenki Tylko we Lwowie (z komedii Włóczędzy ), która stała się hymnem Lwowa. batiarów, a towarzyszącą mu muzykę napisał inny etniczny Żyd, polski Henryk Wars . Ukraiński repertuar tej piosenki wykonują Yurko Hnatovsky (w stylu retro - psychodelicznym ) i Zosya Fedina.
Batiarze XXI wieku
Subkultura miejska dzisiejszego Lwowa wciąż się rozwija, z jej fermentu wyrastają różne style. Do najwybitniejszych przedstawicieli należą: Wowa zi Lwowa , Orest Lutyi i wielu innych.
Zobacz też
Źródła
- Witold Szolginia, Batiar i jego balak (po polsku)
- Esej Homo leopolensis spod „mikroskopu pana Yurko” (po ukraińsku)
- Definicja Betyara przez Encyclopædia Britannica (w języku angielskim)
- Relacja z Dnia Batiara „UkrInform” (po ukraińsku)
- Fenomen lwowskiej „knajpy” (po polsku)
- Biesiady i Combry z Agencji Artystycznej (Ta-joj, Europo! - Biesiada Lwowska) (po polsku)
- Batiar z ukraińskiego Lwowa (po ukraińsku)
