Belle Harris Bennett

Isabel "Belle" Harris Bennett
Belle Harris Bennett, LL.D.
Urodzić się	3 grudnia 1852 Foxtown, hrabstwo Madison, Kentucky , USA
Zmarł	20 lipca 1922 Richmond, Kentucky , Stany Zjednoczone
zawód (-y)	Sufrażystka, misjonarka, przywódczyni Południowego Kościoła Metodystów, klubowiczka

Belle Harris Bennett (3 grudnia 1852 - 20 lipca 1922) przewodziła walce o prawa kobiet świeckich i wywalczyła je w Metodystycznym Kościele Episkopalnym na południu. Była przewodniczącą-założycielką Kobiecej Rady Misyjnej Południowego Kościoła Metodystów. Wiele z jej prac obejmuje zbieranie funduszy i wysiłki organizacyjne mające na celu zapewnienie wyższego wykształcenia nowej klasie zawodowej pracowników socjalnych i organizatorów społeczności w Południowym Kościele Metodystów w Stanach Zjednoczonych i za granicą. Jej ostrożnie współpracujące wsparcie dla Afroamerykanów i imigrantów było wówczas uważane przez Południowców za radykalne. Była sufrażystką i zwolenniczką wstrzemięźliwości.

Wczesne życie

Młodsza córka ośmiorga żyjących dzieci Samuela i Elizabeth Chenault, Isabel „Belle” Harris Bennett urodziła się 3 grudnia 1852 roku w rodzinnej posiadłości „Homelands” znajdującej się w hrabstwie Madison w stanie Kentucky . Jej rodzeństwo to: William (1835–1904, plantator / finansista), John (1837–1903, prawnik i senator stanowy), James (1839–1908, rolnik / finansista i działaczka praw wyborczych, żonaty z sufrażystką Sarah „Sallie” Clay), David (1841–1909, lekarz i bankier), Susan Ann (1843–1891, misjonarka i sufrażystka), Waller (1849–1933, bankier / broker), Samuel Jr. (1858–1913, bankier / broker).

Nazwana na cześć swojej babki ze strony ojca, Isabelle Harris Bennett, żony kolarza z Kentucky Methodist, zawsze używała Harrisa lub inicjału H., gdy zapisywała swoje pełne imię i nazwisko. To dzięki rodzinie ze strony jej matki, Chenaultom, prześledziła swój rodowód do akceptacji w Córkach Rewolucji Amerykańskiej i Kolonialnych Damach Ameryki .

Zdjęcie „Homelands” w hrabstwie Madison w stanie Kentucky, około 1928 r

Jako dziecko codziennie chodziła do miejscowej szkoły w Foxtown ze swoim ulubionym bratem Wallerem. Później, po ukończeniu Yale, Waller zajmowała się osobistym majątkiem Belle, jej filantropijnymi przedsięwzięciami i pomagała w finansach jej projektów stowarzyszenia misyjnego. Cała rodzina uczęszczała do małego kościoła południowych metodystów, zbudowanego na ziemi podarowanej przez Samuela Bennetta na cześć jego ojca kaznodziei, „Uczciwego” Johna Bennetta. Providence Church był pierwszym kościołem metodystów w hrabstwie Madison, a Belle śpiewała w chórze i uczyła tam w szkółce niedzielnej.

W wieku 11 lat Belle zapisała się do prywatnej szkoły dr Roberta Brecka w Richmond w stanie Kentucky , sześć mil od „Homelands” — w miesiącach zimowych przebywała w mieście. Następnie uczęszczała do Nazaretu, niedaleko Bardstown, a następnie do szkoły w College Hill w Ohio. Odbyła szkolenie wokalne w Cincinnati, Ohio , gdzie uczęszczała również do teatru, opery, symfonii i wystaw sztuki. Jej koleżanka ze szkoły, Kate Helm, córka gen. Benjamina Hardina Helma , opisała Belle w tamtym czasie jako „bardzo przystojną, o wysokiej, pełnej gracji figurze. Miała niebieskie oczy i popielatoblond włosy (ten niezwykły i bardzo piękny kolor). Jej cera była kremowa biel z delikatnymi różowymi policzkami i ustami - nigdy nie było w tym cienia sztuczności. Ta uroda w połączeniu z jej niezwykle fascynującym sposobem wyrażania siebie uczyniła z niej rzadką osobowość. (cyt. za: MacDonell, 31)" Belle spędziła dwa sezony we Frankfort, stolicy stanu Kentucky, ze swoim bratem Johnem (był wówczas senatorem), a kilka tygodni spędziła w Nowym Orleanie na Mardi Gras, by tam uczestniczyć w życiu towarzyskim. Lato 1888 roku spędziła na zgromadzeniach w Chautauqua w stanie Nowy Jork, gdzie poznała wiele aktywistek, uczonych i przywódców religijnych, w tym Lucy Rider Meyer , założycielkę szkoły szkoleniowej w Chicago dla kobiet z Północnego Kościoła Metodystów do pracy misyjnej.

Portret Susan Ann Bennett z Richmond w stanie Kentucky

W 1888 roku zmarł Samuel Bennett, a Belle opuściła „Homelands” wraz z matką, starszą siostrą i dwoma młodszymi braćmi, aby zamieszkać w nowym domu zbudowanym przez jej matkę w Richmond. Tam prowadziła gospodarstwo domowe, podczas gdy jej siostra Susan „Sue” Ann Bennett podjęła nowe inicjatywy w Południowym Kościele Metodystów. Jednym z najgorętszych życzeń Sue było zorganizowanie szkoły związanej z metodystami w południowo-wschodnim Kentucky - studiowała ten region w 1886 roku jako część Departamentu Rozbudowy Kościołów Kobiet Metodystów i nie znalazła żadnych kościołów żadnego wyznania w wielu hrabstwach Tam. Jej raport na konferencji w Kentucky pomógł stworzyć nową rolę dla kobiet w Departamencie Rozszerzenia Południowych Metodystów: Towarzystwo Plebanii Kobiet i Misji Domowych, kierowane przez dwanaście kobiet w Komitecie Centralnym. Jednak przedwczesna śmierć Sue w 1891 roku tymczasowo wstrzymała plany dotyczące szkoły metodystów we wschodnim Kentucky. Komitet Centralny zaprosił Belle, aby przyszła i zajęła miejsce jej starszej siostry Sue, i zaczęło się życie Belle jako przywódczyni w Południowym Kościele Metodystów.

W połowie lat 90. XIX wieku jej bracia Waller i Samuel Jr. pobrali się, a jej matka zmarła w 1897 r., więc Belle zamieszkała wtedy z Wallerem i jego żoną, jej koleżanką ze szkoły, Mary Burnam. Jednak jej przywództwo w Kościele rosło tak szybko, że wyprowadziła się i wynajęła pokoje w miejscowym hotelu. W 1903 roku zamieszkała ze swoim umierającym bratem Johnem, ale potem wróciła do swojego hotelu w Richmond, który stał się ważnym ośrodkiem jej aktywizmu.

Działalność misyjna i reformatorska

W wieku dwudziestu trzech lat Belle uczestniczyła w przebudzeniu prowadzonym przez ewangelistę, dr Lapsleya McKee, i złożyła śluby członkostwa w kościele. Zaczęła odwiedzać biednych w wiejskim Kentucky w pobliżu Richmond, a następnie wraz ze swoją siostrą Sue zorganizowała Szkółkę Niedzielną w biednej dzielnicy. Po kolejnym potężnym doświadczeniu religijnym podczas przebudzenia w Richmond z wielebnym George'em O. Barnesem, spędziła zimę na studiowaniu Biblii i kręgach modlitewnych w Louisville w stanie Kentucky ze swoim kuzynem dr JW Chenaultem i dwiema siostrami jego żony, Mette i Harriet Thompson. Jak napisała później w swoim życiu: „było to tak ożywione i zastosowane w moim własnym sercu, że wiedziałam, że oznacza to dane mi przez Boga przywództwo. (cyt. w MacDonell, 40)”

Belle uczestniczyła w spotkaniu misyjnym w Carlisle w stanie Kentucky w 1887 roku ze swoją siostrą Sue, gdzie omawiali słabe przygotowanie misjonarzy metodystów. Pamiętała o tym, kiedy pod koniec 1888 roku na konferencji Kobiecego Towarzystwa Misyjnego z Kentucky została wybrana na prezydenta stanu. Wraz ze swoją przyjaciółką z Louisville, panią SC Trueheart (wcześniej Thompson), która była delegatką w Radzie Misji Zagranicznych Kobiet Metodystów z Południa, Belle udała się do Little Rock w Arkansas na doroczne spotkanie Rady w 1889 roku. Tam została zaproszona do przemawiania. o jej pomyśle szkoły misyjnej, a Zarząd powołał ją do Komisji Egzaminacyjnej Kandydatów na Misjonarzy, aby dowiedzieć się więcej o statusie kobiet decydujących się na tę posługę zagraniczną. Pod koniec konferencji Belle uzyskała wsparcie, aby rozpocząć zbieranie funduszy z całego Południowego Kościoła Metodystów na założenie szkoły szkoleniowej. W ciągu jednego roku Belle zdobyła fundusze i miejsce podarowane przez dr i panią Nathan Scarritt z Kansas City w stanie Missouri. Scarritt Bible and Missionary Training School została otwarta jesienią 1892 roku z trzema uczniami. Tysiące zostało tam przeszkolonych w ciągu następnych trzydziestu lat.

Zdjęcie Scarritt Bible and Training School, Kansas City, Missouri (ok. 1900)

W 1892 roku, po śmierci swojej siostry Sue, Belle wstąpiła do Komitetu Centralnego Kobiecego Domowego Towarzystwa Misyjnego – klubu odrębnego wówczas od Południowego Towarzystwa Misyjnego Kobiet Zagranicznych Metodystów. Wraz z panią Mary Bruce Alexander, misjonarką z Brazylii, która podróżowała po Kentucky, rekrutując i organizując misyjne stowarzyszenia kobiet metodystów, Belle stworzyła w 1897 roku Kalendarz Modlitewny, który został rozesłany przez Home Mission Society w całym kraju. W międzyczasie Belle kontynuowała zbieranie funduszy zarówno na szkołę Scarritt, jak i plan swojej siostry dotyczący szkoły w południowo-wschodnim Kentucky. Współpracowała z dr Walterem Russellem Lambuthem , sekretarzem ds. misji zagranicznych, rozmawiając z obywatelami Londynu w stanie Kentucky, którzy dotrzymali obietnicy złożonej przez Woman's Parsonage i Home Mission Society w wysokości 20 000 dolarów na darowiznę dla szkoły. Belle zwerbowała wielebnego Johna J. Dickeya, dyrektora szkoły z Jackson, do Londynu w stanie Kentucky, gdzie kupili kampus o powierzchni 22 akrów. Kamień węgielny pod nowy budynek położono 25 czerwca 1896 r., A osiem domków dla studentów wraz z akademikiem dla dziewcząt zostało zbudowanych dla tego, co nazwano Sue Bennett Memorial College .

Belle Bennett została wybrana na przewodniczącą Women's Parsonage and Home Mission Society w kwietniu 1896 roku. Grupa ta podlegała Southern Methodist Board of Church Extension, kierowanej całkowicie przez mężczyzn. Bennett lobbował, aby zezwolić Kobiecemu Domowemu Towarzystwu Misyjnemu na kierowanie Zarządem Kobiet z odpowiednimi sekretarzami z każdego Towarzystwa Konferencyjnego. Kierownictwo nowej organizacji spotkało się w Teksasie w 1899 roku, a Bennett został wybrany na prezydenta. W odpowiedzi na duży wzrost liczby imigrantów z regionu Pacyfiku w Kalifornii, Towarzystwo założyło szkoły wieczorowe i zorganizowało Koreańskie i Japońskie Południowe Kościoły Metodystów. Mając siedzibę Towarzystwa w Nashville w stanie Tennessee , lokalna Rada Misji Miejskich założyła dom osadniczy, który następnie służył jako przykład innym miastom - 12 instytucji do 1903 r. Z pewnymi negatywnymi reakcjami lokalnych kaznodziejów, którzy uważali, że domy osadnicze naśladują pracowników socjalnych z północy i nie udowadniając, co uważały za pracę kobiet w Kościele, Bennett zaleciła swoim stowarzyszeniom, aby zmieniły ich nazwy na Community House: Wesley Community House dla białych dzielnic i Bethlehem Community House dla służenia osobom kolorowym. Spółdzielnie dla młodych, zarabiających mało kobiet również stały się częścią miejskiego programu misji kobiet Południowych Metodystów.

Aby utrzymać spójność i wysoki standard służby kobiet kościelnych, Bennett szukała wsparcia w szkoleniu diakonis. Jej plany dotyczące szkolenia kobiet misjonarzy ewoluowały, kiedy przemawiała na Sesji Kobiet Metodystycznej Konferencji Ekumenicznej latem 1901 roku w Londynie. Tam odwiedziła miejsca powstania ruchu diakonis Wesleyan i różne misje Londynu, w tym Armię Zbawienia . Na spotkaniu Zarządu Misji w 1903 roku mówiła o tym, co sobie wyobrażała: „Potrzebujemy wyszkolonych kobiet i to bardzo. Potrzebujemy wyjątkowo pięknych kobiet, jak pokazują konkretne wezwania wielu pastorów, kongregacji i instytucji. ... Musimy mieć kobiety napełnione Duchem Świętym i mocą — mocą studiowania i myślenia; mocą dzierżenia miecza Ducha dla ratowania życia, tak jak zręczny chirurg używa swojego noża; mocą pracy pod autorytetem i sprawować władzę, projektować pracę i rozwijać pracę.Musimy mieć kobiety, które mają władzę nad Bogiem i człowiekiem… (cyt. w: MacDonell, 97)

W 1906 roku przywódcy Południowych Metodystów utworzyli Kobiecą Radę Misyjną i połączyli Towarzystwo Domu Misyjnego z Kobiecym Zagranicznym Towarzystwem Misyjnym, pomimo tarć między przywódcami kobiet. Na swoim pierwszym spotkaniu w St. Louis, 20 kwietnia 1911, Belle Bennett pełniła funkcję prezesa-założyciela. Przez prawie dwanaście lat, kiedy pełniła funkcję prezesa, liczba członków wzrosła ponad trzykrotnie, a roczne zbiory zbliżały się do miliona dolarów. W Afryce zainaugurowano nowe dzieło, aw Japonii przejęto i powiększono pracę przedszkola i biblistek. Misjonarki południowych metodystów miały teraz siedem zagranicznych pól misyjnych, na których mogły pracować. Wesley Houses i Bethlehem Houses zwiększyły liczbę i zakres prac, a także rozpoczęto nowe prace w okręgach wiejskich.

Na Konferencji Generalnej w 1910 roku Bennett zorganizował kampanię lobbowania męskich przywódców, aby przyznali kobietom pełne prawa i przywileje świeckich. Sprawa została skierowana do Komisji Rewizyjnej i Bennett został poproszony o zabranie głosu w imieniu setek memoriałów, które przybyły na Konferencję Generalną. To był pierwszy raz w historii Południowego Kościoła Metodystów, kiedy kobiecie pozwolono przemawiać na sesji Konferencji Generalnej. Środek przegrał w tym roku i ponownie w 1914, kiedy pozwolono mówić kobietom po obu stronach debaty. Bennett wyznaczył pannę Estelle Haskin na redaktorkę „Biuletynu Rady Kobiet”, który rozsyłał po całym kościele wiadomości o prawach kobiet i wysiłkach wojennych podejmowanych poprzez służbę kobiet. Na Konferencji Generalnej w Atlancie w stanie Georgia w 1918 r. delegaci głosowali 265 za i 57 przeciw prawom kobiet świeckich; a kiedy Kolegium Biskupów zawetowało ten środek, Konferencja Generalna wysłała pytanie do każdej z Dorocznych Konferencji (około 40 Konferencji stanowiło wówczas Metodystyczny Kościół Episkopalny na południu). Środek został przyjęty znaczną większością głosów, a prawa kobiet świeckich zostały zdobyte do 1919 r. Następnie Bennett założył Komitet Świeckich, który miał zorganizować kampanię komunikacyjną na całym Południu, aby upewnić się, że duża liczba delegatek kobiet zostanie wysłana na Konferencje Generalne.

Praca międzynarodowa

Po wzięciu udziału w Światowej Konferencji Misyjnej w Edynburgu w Szkocji]] w czerwcu 1910 r. Bennett podróżował przez Włochy, a następnie do Kairu i Palestyny, ucząc się o chrześcijańskich miejscach świętych i statusie kobiet w innych krajach. W lipcu 1913 roku była w Brazylii, gdzie podróżowała z Rio de Janeiro do Bello Horizonte i Petropolis na ich doroczną konferencję. Od jesieni 1916 do wiosny 1917 Bennett podróżował po Dalekim Wschodzie. Dokonała inspekcji pracy Zagranicznego Towarzystwa Misyjnego w Chinach i zaczęła rozbudowę tamtejszych szkół misyjnych i domów wspólnotowych, w tym Szkoły dla Dziewcząt im. Laury Haygood w Suzhou. Bennett odwiedził Japonię i Koreę - powołując komisję do zbadania Wonsan w Korei, miejscu potężnego ruchu odrodzenia metodystów (1903-1906), dla szkoły przemysłowej i handlowej. Bennett wspierał wspólne wysiłki The Union Bible School już tam, gdzie południowi metodyści współpracowali z kanadyjskimi prezbiterianami, oferując zajęcia od 6 tygodni do 3 miesięcy koreańskim misjonarzom, którzy następnie wracali do pracy we własnych społecznościach.

W Panamie w lutym 1916 roku na Kongresie Pracy Chrześcijańskiej w Ameryce Łacińskiej Bennett kierował jedną z ośmiu komisji: Komisją ds. Pracy Kobiet. Ta komisja sporządziła raport na temat statusu kobiet w Ameryce Łacińskiej i roli kościołów protestanckich w osiemnastu hrabstwach, w tym zdjęcia piórem i atramentem. W raporcie opisano bojowniczki o wolność, postęp edukacyjny kobiet, pracę w klubach (zwłaszcza YWCA i Woman's Christian Temperance Union ), promowano wykorzystywanie rodzimych pracowników do poszerzania usług, zauważono potrzebę większej ilości literatury chrześcijańskiej i współpracujących agencji. Komisja wezwała do mianowania wyszkolonych kobiet, bardziej zróżnicowanych rodzajów usług edukacyjnych, współpracy międzyzakładowej i ogólnie większej współpracy między misjonarzami protestanckimi.

Podczas konfliktów I wojny światowej Bennett wniosła określone usługi związane z jej pracą klubową, a także karierą misjonarską. Służyła jako członek Rady Wojennej Stowarzyszenia Chrześcijańskich Młodych Kobiet i popierała ustawę Volsteada . Wysłała publiczny list do kobiet z Południa o tym, jak lekcje wojny mogą zakłócić okropności bigoterii i rasizmu w domu. Jej zdaniem katastrofa ta polegała na:

„najbardziej nieludzka i okrutna wojna, jaką świat kiedykolwiek znał… Ludzie i narody zbliżali się do siebie przez udrękę serca tamtych dni, a Duch Boży znalazł czekających gospodarzy wspaniałą szkołę szkoleniową, w której dusze mogły być nauczono patrzeć poza rasę i kolor skóry na inne dusze i wiedzieć, że aż po najodleglejsze zakątki ziemi cała ludzkość była jednym wielkim braterstwem”. (cytowane w MacDonell, 173)

W 1919 roku Bennett udał się z komisją metodystów stulecia do Europy, gdzie zwiedzili obszary rozdarte wojną i założyli tam stuletnie kościoły metodystów i misje.

Szkoły, domy społeczne, akademiki dla kobiet

Bennett była wielką orędowniczką wspierania lokalnych wysiłków na rzecz zapewnienia równych szans dla kobiet najemnych, osób kolorowych i nieanglojęzycznych imigrantów. Oto kilka szkół, miejskich domów misyjnych i akademików uniwersytetów stanowych zbudowanych specjalnie dla kobiet-koedukatorów:

• Scarritt Bible and Missionary Training School założona w 1892 roku w Kansas City w stanie Missouri (w 1923 przemianowana na Scarritt College for Christian Workers i przeniesiona do Nashville w stanie Tennessee )
  

  Zdjęcie Scarritt College for Christian Workers, Nashville, Tennessee (ok. 1928 r.)
• Sue Bennett Memorial College założona w 1896 roku w Londynie, Kentucky
• W Nanking w Chinach pięć współpracujących ze sobą rad misyjnych założyło Gingling College dla klasycznego szkolnictwa wyższego chińskich kobiet z siedzibą w Ameryce - Bennett sfinansowała zakup nieruchomości w 1913 roku i wyznaczyła swoją przyjaciółkę, pannę Ellę Hannawalt, na szefową Departamentu Edukacji. Bennett założył także Szkołę Nauczycieli Biblijnych w Nanking i wyznaczył pannę Ruth Brittain, południową metodystkę z Alabamy, na dziekana wydziału.
• Woman's Christian Medical College w Szanghaju była wspierana przez zjednoczone wysiłki czterech kobiecych rad misyjnych dzięki wytrwałym negocjacjom Bennetta, a po jej śmierci uczcili jej pamięć, nazywając jej imieniem nowy budynek kliniczny w 1925 roku
• Bennett College w Rio De Janeiro w Brazylii
• ponad 40 osiedli i spółdzielni społecznych w miastach USA: trzy na Florydzie (Tampa i Key West) do pracy z nowo imigrującymi Kubańczykami; Sala Świętego Marka w Nowym Orleanie, Luizjana ; Dom Imigrantów w Galveston w Teksasie ; spółdzielnie dla kobiet pracujących w sweatshopach obejmowały Mary Elizabeth Inn (w San Francisco) i Houston (Teksas) Young Woman's Cooperative Home; Bethlehem Houses w Nashville, Tennessee i Augusta, Georgia]], aby pracować z Afroamerykanami.
• Hala i akademik metodystów w Paine College w Augusta w stanie Georgia do zakwaterowania i szkolenia afroamerykańskich kobiet na kursach przemysłowych / zawodowych
• Metodystyczne akademiki dla kobiet na kampusach uniwersyteckich: College of Industrial Arts w Denton w Teksasie (Smith-Carroll Hall), State University w Norman, Oklahoma , State University w Austin w Teksasie i State University w Columbia, Missouri
• Założona w maju 1915 r . Madison County w stanie Kentucky „Colored” Chautauqua i przez trzy lata pełniła funkcję prezesa zarządu

Działalność wyborcza

Ich farma znajdowała się na obszarze zwanym Whitehall (nazwa później używana dla Clermont, domu rodziny Cassius i Mary Jane Warfield Clay ). Przyjaźniła się z Laurą Clay , założycielką Kentucky Equal Rights Association, która była tylko kilka lat starsza od niej; a jej starszy brat James poślubił Sarah Lewis „Sallie” Clay, która założyła Stowarzyszenie Równych Praw Hrabstwa Madison.

Objęła przywódczą rolę w Kentucky Equal Rights Association (ERA), stając się trzecim wiceprezesem w 1895 r. Kiedy ERA Fulton w zachodnim Kentucky potrzebowała skarbnika, ponieważ powstała w 1897 r., Belle również podjęła się tej pracy. Opowiadała się za prawem wyborczym w szkołach podczas przesłuchania legislacyjnego w Kentucky w 1910 r. W sprawie prawa kobiet do głosowania iw tym samym roku służyła w Biurze Wykładów ds. Równych Praw. Kiedy udzieliła wywiadu do artykułu o „Kobietach w kościołach” w The Woman's Journal , wskazała bezpośredni związek między podnoszeniem świadomości na temat praw kobiet w hierarchii kościoła metodystów z Południa a politycznymi prawami kobiet. W 1912 roku rozpoczęła dwuletnią służbę w Komitecie Wykonawczym KERA dla NAWSA, ważnego łącznika między krajowymi i lokalnymi sufrażystkami w czasie wielkich zmian w ruchu. wysłała komentarz do The Woman's Journal : „Na Południu wykonuje się wiele dobrej pracy. Kobiety i mężczyźni czytają, myślą i rozmawiają na rzecz prawa wyborczego kobiet jak nigdy dotąd”. W tym samym roku w Chicago odbyła się konferencja sufrażystek ze Środkowego Zachodu, na której przemawiała na temat „pracy kościelnej”. W następnym roku konferencja Mississippi Valley Suffrage zjednoczyła się z przywódcami wyborczymi wszystkich południowych stanów, aby spotkać się w St. Louis w hotelu Buckingham w dniach 2–4 kwietnia 1913 r. Belle przemawiała na temat „Południowe kobiety i głosowanie”.

Dla Belle H. Bennett uchwalenie dziewiętnastej poprawki było politycznym i religijnym zwycięstwem.

Choroba i śmierć

Wyczerpujący harmonogram pracy Bennetta zebrał swoje żniwo i bardzo się rozchorowała, czasami nawet nie była w stanie wstać i mówić na spotkaniach. Zimą 1920-1921 trafiła do szpitala w Lexington w stanie Kentucky na „odpoczynek i leczenie”, zanim podjęła próbę ostatniego spotkania w Memphis z Radą Kobiet. Wróciła do Richmond w stanie Kentucky, aby zamieszkać ze swoją siostrzenicą, panią Annie Bennett Collins. Po raz pierwszy, odkąd została Prezydentem, nie uczestniczyła w dorocznym spotkaniu Rady w San Antonio w kwietniu 1922 roku ani nie mogła odbyć podróży do Hot Springs w Arkansas, aby służyć jako delegat Kentucky na Konferencję Generalną. Przeszła operację rozpoznawczą w celu ustalenia przyczyny jej choroby, ale rokowania były ponure. Zmarła 40 minut po północy 20 lipca 1922 r., A pogrzeb odbył się w domu jej siostrzenicy dwa dni później. Belle Harris Bennett została pochowana obok swojej siostry Sue A. Bennett na cmentarzu w Richmond.

Honory i nominacje

• Mianowany delegatem na Międzynarodową Konwencję Misyjną, Edynburg, Szkocja, 1910; tam została wybrana do służby w Międzynarodowym Komitecie Misyjnym, który zebrał się w styczniu 1921 r. w Garden City, a następnie w Lake Mohonk w Nowym Jorku w październiku 1921 r.
• 28 maja 1916 roku wydział Kentucky Wesleyan College w Owensboro w stanie Kentucky nadał jej stopień LL.D. (doktor nauk prawnych) – pierwsza kobieta uhonorowana w ten sposób w tej instytucji.
• Mianowany delegatem na Kongres Pracy Chrześcijańskiej w Ameryce Łacińskiej w Panamie w lutym 1916 r. I wybrany na Przewodniczącą Komisji ds. Pracy Kobiet
• Mianowany delegatem na pierwsze spotkanie Międzynarodowej Rady Misyjnej jesienią 1921 r. W Lake Mohonk w stanie Nowy Jork
• Powołana jako jedyna kobieta na członka komisji wspólnej, która planowała obchody 100-lecia Misji 2 wielkich Metodyzmów Północnego i Południowego
• Została powołana do amerykańskiej Komisji ds. Współpracy Międzyrasowej i pomogła w utworzeniu Departamentu Pracy Kobiet

Pracuje

• Bennett, Belle H. „Apel”, Christian Advocate (Nashville), 4 kwietnia 1895.
• Bennett, Miss Belle H. „Zarys ogólnoświatowego ruchu na rzecz wyzwolenia kobiet”. Nashville: Williams Printing Co., [1910].

Zobacz też

• Misja Episkopatu Amerykańskich Południowych Metodystów
• Metodystyczny Kościół Episkopalny, południe
• Sue Bennett College

Zasoby

• Bennett, Laura Marie (2009). Równy przywilej służby: kobiety, misje i prawo wyborcze w Ameryce, 1870-1934 (doktorat). Uniwersytet Princeton.
• Niebieski, Ellen (2011). Św. Marka i Ewangelia społeczna: metodystyczne kobiety i prawa obywatelskie w Nowym Orleanie, 1895–1965 . Knoxville: Uniw. z Tennessee Press.
• Chandler, Douglas R. (1971). „Bennett, Belle Harris”. Znane amerykańskie kobiety, 1607-1950: słownik biograficzny, tom 2 . Radcliffe College, Cambridge: Belknap Press of Harvard U. s. 132–134.
• Cobb, pani JB (1900). Historia lat w Chinach . Nashville, Tenn .: Kobieca Rada Misyjna Metodystycznego Kościoła Episkopalnego, Południe.
• Knott, Klaudia (1989). Ruch wyborczy kobiet w Kentucky, 1879-1920 (doktorat). Uniwersytet Kentucky.
• LFC (21 lipca 1922). „Hołd dla panny Belle Bennett” . Dziennik Richmond [KY] . Biblioteka Kongresu. Kronika Ameryki: historyczne gazety amerykańskie. P. 4 . Źródło 25 sierpnia 2019 r .
• MacDonell, pani Robert W. (1928). Belle Harris Bennett: Jej praca życiowa . Nashville, TN: Sekcja kobieca Rady Misji, Metodystyczny Kościół Episkopalny, Południe.
• McDowell, John Patrick (1982). Ewangelia społeczna na południu: domowy ruch misyjny kobiet w metodystycznym kościele episkopalnym na południu, 1886–1939 . Baton Rouge: Louisiana State University Press.
• Tatum, Noreen Dunn (1960). Korona służby: historia pracy kobiet w Metodystycznym Kościele Episkopalnym na południu w latach 1878-1940 . Nashville, TN: Partenon Press.
• Turner, Elizabeth Hayes (1997). Kobiety, kultura i społeczność: religia i reforma w Galveston, 1880-1920 . Nowy Jork: Oxford University Press.