Benjamina Godwina

Benjamin Godwin
ze zdjęcia wykonanego przez jego syna
Urodzić się	10 października 1785 Wanna
Zmarł	20 lutego 1871 Bradforda
Narodowość	brytyjski
Współmałżonek	Elżbieta

Wielebny Benjamin Godwin (10 października 1785 - 20 lutego 1871) był duchownym baptystą , abolicjonistą i działaczem. Był pastorem w Dartmouth , Great Missenden , Bradford i Oksfordzie , a także nauczycielem klasyki. Zaangażował się w debaty na temat etyki niewolnictwa i schizmy we wspólnocie misjonarzy baptystów. Pisma Godwina są interesującym źródłem, ponieważ napisał 58 listów do swojego syna, aby nagrać swoją autobiografię. Syn Godwina i jego wnuk byli burmistrzami Bradford .

Życie

Godwin urodził się 10 października w Bath w 1785 roku. Jego matka miała około czterdziestu lat, ale otrzymał biblijne imię Beniamin , ponieważ jego ojciec miał 70 lat i był zapalonym baptystą . Jego ojciec był wcześniej żonaty, a Benjamin miał dwoje dorosłego rodzeństwa. Jego rodzina była biedna, ale został wysłany do szkoły Dame, dopóki jego edukacja i utrzymanie nie zostały podjęte przez organizację charytatywną prowadzącą szkołę Bluecoat w Bath. Szkoła była bezpłatna i obejmowała dostawę mundurków. Kiedy Godwin skończył szkołę, został uczniem szewca.

Marynarz

HMS Généreux (zanim statek dołączył do Royal Navy, a Godwin był w załodze).

Godwin był nieszczęśliwy podczas swojej praktyki, co spowodowało, że piętnastolatek uciekł z przyjacielem na statku płynącym na Morze Śródziemne . Podczas podróży Godwin relacjonował, że nawiązał bliską więź ze swoim bogiem. Godwin wyskoczył ze statku w Palermo i był w stanie znaleźć pracę jako chłopiec okrętowy zmierzający do Londynu. Jednak na Minorce cała załoga jego statku została połączona z załogą HMS Le Généreux w 16. urodziny Godwina. Godwin został marynarzem Royal Navy podczas wojen napoleońskich, aż do ogłoszenia pokoju. Godwin i reszta załogi zostali zwolnieni w Spithead w dniu 27 lipca 1802 r.

Szewc i ewangelista

Godwin odnowił swoje zainteresowania religijne, uczęszczając do kościoła baptystów swojej rodziny ze swoją znacznie starszą przyrodnią siostrą. Zamieszkał także u swojej przyrodniej siostry i jej męża. Początkowo próbował swoich sił w budowaniu ze swoim szwagrem, zanim zdał sobie sprawę, że jego słabe umiejętności jako szewca przewyższają jego umiejętności bycia budowniczym. Zgodnie z wiarą baptystów Godwin potwierdził swoją wiarę, kiedy został ochrzczony wraz z pięcioma innymi dorosłymi. Poprzez kościół poznał Elizabeth Hall, ale odmówiła poślubienia go, dopóki nie będzie mógł jej wesprzeć. „Betsy” Hall nie był pod wrażeniem kazania Godwina, dopóki nie wygłosił trzech udanych kazań w Bath. Inni również byli pod wrażeniem, a Godwinowi zaproponowano pracę w niepełnym wymiarze godzin jako ewangelista w Aylburton w Gloucestershire. Betsy była zadowolona i pobrali się 14 sierpnia 1806 roku i otrzymali do użytku domek w Aylburton. Tutaj założyli dom i organizowali spotkania kościelne. Inspiracją dla Godwina była jego żona, którą uważał za „imię potężnego zaklęcia”. Jednak pomimo wysiłków Godwina ograniczono ich do jedzenia ziemniaków i picia wody, a ich misja ewangelizacyjna spotkała się z aktywnym sprzeciwem. Musieli stawić czoła bezlitosnym prześladowaniom, w tym rzucaniu jajami. Słysząc, że został psotnie wcielony do milicji, Godwin opuścił Aylburton w 1807 roku.

Godwin był teraz pewien, że chce zostać duchownym i otrzymał rok próbny na opiekę nad kornwalijskim zborem w Chacewater . Tutaj był mentorem pobliskiego pastora w Redruth . Betsy musiała pozostać w Bath, ponieważ pieniądze były słabe, ale Godwin pomagał w miejscowej szkole i uzupełniał własną edukację. To Godwin zdecydował się wyjechać po zakończeniu roku, aby dołączyć do swojej żony; i zostać ministrem.

Minister

Kościół Baptystów Chipping Sodbury

Godwin i Betsy spędzili rok w Chipping Sodbury , ale on skromnie odrzucił ofertę zostania ich pastorem i przyjął inną ofertę w Dartmouth , gdzie mógł nie tylko głosić, ale także uczyć się i nauczać. Jego święcenia na pastora w Dartmouth miały miejsce w 1812 r. W jego nowym zborze byli kalwińscy baptyści, którzy debatowali z Godwinem i jego szczególnymi poglądami baptystowskimi. Godwin był baptystą, ale poparł ewangeliczne idee Andrew Fullera i jego Baptist Missionary Society . W Dartmouth córka Godwina, Mary, zmarła na krztusiec , ale 23 grudnia 1814 roku mieli też syna, którego nazwali John Venimore Godwin . Godwin był gotowy do ruchu.

Godwin został pastorem w Great Missenden , gdzie napisał wspomnienia pastora, którego zastąpił. Dobrze współpracował ze swoim anglikańskim odpowiednikiem, zbierając pieniądze na pracę misjonarską, ale był rozczarowany, gdy odkrył, że zyskuje część swojego kurczącego się zgromadzenia. Godwin otrzymał dobrą zapłatę, ale pieniądze nie dotarły na czas.

Korepetytor w Bradford

Godwin przybył na swoje nowe stanowisko w Bradford w 1822 roku. Tutaj został zatrudniony jako nauczyciel klasyki przez Williama Steadmana, który kierował Horton Academy w Bradford. Akademia szkoliła ministrów baptystów, a Godwin początkowo odrzucił ofertę dołączenia do personelu. Steadman wytrwał, ponieważ był pod wrażeniem pierwszego opublikowanego kazania Godwina. Horton Academy uczyła dorosłych, a Godwin obawiał się, że jego wykształcenie nie jest wystarczające. Okazało się, że tak nie jest iz entuzjazmem wprowadził nowe zajęcia z matematyki, fizyki i geografii. Godwin jednak nie głosił.

Minister i wychowawca w Bradford

W 1824 roku w Bradford zbudowano nową Kaplica Syjonu, a Godwin został jej pastorem 31 października 1824 roku, kiedy miał zaszczyt wygłosić kazanie przez Roberta Halla . Godwin był zadowolony z autonomii, jaką dawało mu to nowe stanowisko.

Budynek wymiany wełny w Bradford

Godwin osiągnął teraz swoje ambicje. W 1830 roku Godwin rzucił się na to, co on i jego żona uważali za swoje kolejne wyzwanie, a mianowicie przeciwstawienie się niewolnictwu. Po konsultacji z czołowym abolicjonistą Jamesem Stephenem wygłosił serię licznie uczęszczanych wykładów w nowo wybudowanych budynkach Bradford Exchange. Wykłady były wygłaszane za wpisowe w wysokości szylinga, ale było to coś więcej niż seria czterech zwykłych wykładów. Godwin nie tylko przygotował przezrocza, ale także wynajął artystę do przygotowania dużych obrazów, które mogłyby zilustrować skutki niewolnictwa. Młody artysta nazywał się Thomas Richmond (i może nim być ) . Godwin wierzył, że prawda będzie miała swój własny argument, a on po prostu musiał upewnić się, że informacje zostały przedstawione i że są dostępne. Godwin chciał przekonać umysły, więc poprosił Thomasa Richmonda o przygotowanie drugiej serii paneli, które ilustrowałyby korzyści egalitarnego i wielorasowego świata wynikające ze zniesienia niewolnictwa.

BEZ NIEWOLNICTWA! ELEKTORÓW Hrabstwa YORK Wyróżniliście się godnie W ZNIESIENIU HANDLU NIEWOLNIKAMI dzięki Waszemu gorliwemu wsparciu WILLIAMA WILBERCE'A Kto może być bardziej godny twojego wyboru jako PRZEDSTAWICIEL POWIATU oświecony przyjaciel i orędownik Murzyńskiej Wolności HENRY BROUGHAM zwracając go ZDAJESZ HONOR HRABINOWI I SŁUŻBA LUDZKOŚCI

Godwin i jego przemówienia byłyby właściwym rodzajem działalności potrzebnej dla planowanej Biblioteki Instytutu Mechaniki w Bradford . Nowy budynek był zachęcany przez Godwina, a nowy obiekt został zaprojektowany, aby pomóc w edukacji dorosłych. Został otwarty w 1832 roku. W międzyczasie abolicjonistyczne rozmowy Godwina przyciągnęły szerszą uwagę, a Zachary Macaulay , który redagował Anti-Slavery Reporter, zaprosił go do zorganizowania serii rozmów w całym kraju. Propozycja była zbyt ambitna, ale Godwin wygłosił cztery ilustrowane wykłady w Yorku i Scarborough, a teksty podsumowano w lokalnych gazetach. Zostały one również opublikowane jako 170-stronicowa książeczka w Londynie iw Bostonie w stanie Massachusetts (w 1836 r.). Godwin zorganizował wielką petycję w Yorkshire, aby przekonać brytyjski ruch przeciwko niewolnictwu do większej aktywności. John Hustler pomógł w pokryciu kosztów podróży, aby mógł lobbować na następnym spotkaniu Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Przeciwko Niewolnictwu w Londynie. To się nie powiodło, ale udało mu się przedstawić swoją sprawę Zachary'emu Macauleyowi, który kierował organizacją. Godwin zaoferował również aktywną pomoc Henry'emu Broughamowi , który kandydował do parlamentu z programem abolicjonistycznym . Godwin chciał pomóc i wymyślił i sfinansował plakaty, które przemawiały do ​​Yorkshire. Godwin wiedział, że wyborcy poparli słynnego abolicjonistę Williama Wilberforce'a i zaapelował do nich, aby powtórzyli swój wybór (i Godwina) z nowym kandydatem, Henrym Broughamem.

Cztery wykłady Godwina stały się książką, której nakład w Londynie szybko się wyczerpał. Kopie zostały wysłane do rówieśników i członków parlamentu oraz mówców i agentów walczących z niewolnictwem, traktowali książkę Godwina jako pracę standardową. Wśród czytelników znaleźli się międzynarodowi działacze George Thompson i John Scoble . Scoble był sekretarzem Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Przeciwko Niewolnictwu.

W 1833 roku parlament był bardziej demokratyczny po wprowadzeniu ustawy reformującej , a abolicjoniści chcieli mieć pewność, że wybrani przez nich posłowie do parlamentu głosowali za zakazem niewolnictwa. W Bradford ponownie zorganizowano petycje, a Godwin był jednym z delegatów wysłanych do Exeter Hall w Londynie na spotkanie w celu zorganizowania lobbingu w parlamencie. Ustawa o zniesieniu niewolnictwa z 1833 r. Została uchwalona, ​​co uczyniło niewolnictwo nielegalnym w całym imperium. W dniu 24 kwietnia 1834 r. Godwin otrzymał kolację świadkową za swoje przywództwo podczas kampanii przeciwko niewolnictwu. Otrzymał podziękowania i prezenty, w tym serwisy do herbaty i srebrny talerz podczas uroczystości, w której uczestniczyli posłowie z obu izb parlamentu.

W 1834 roku gazeta Liberal Bradford Observer została utworzona poprzez sprzedaż akcji dziewięćdziesięciu osobom. Pomysł na gazetę wyszedł z nieformalnego klubu książki, do którego uczęszczał Godwin. Godwin był jedną z kilku osób, które poprowadziły tę inicjatywę. Zaproponował, aby gazeta dążyła do ogólnego apelu, co oznaczało, że nie powinna bronić wyłącznie sprawy liberałów, ale powinna próbować wykazać wspólne interesy zarówno pracodawcy, jak i pracowników. Gazeta odniosła sukces, a Godwin zorganizował lokalną grupę wspierającą reformę parlamentarną i inną grupę przeciwko niewolnictwu. Kiedy Godwin był niezadowolony i zrezygnował ze stanowiska w 1836 r., Rozpoczęła się kampania mająca na celu zebranie pieniędzy na utrzymanie go w Bradford. Godwin ustąpił, ale w ciągu kilku miesięcy ponownie poczuł, że nie cieszy się wsparciem, na jakie zasługiwał. Zrezygnował ze swojej roli w Horton Academy, aby skoncentrować się na swojej służbie, ale wciąż słyszał krytykę. Godwin ponownie złożył rezygnację i mimo że nie miał dokąd pójść, nie poddał się tym, którzy prosili go o ponowne wycofanie się.

Rozjemca w Liverpoolu

Godwin był na straconej pozycji i zaangażował się w schizmę między Misyjnym Towarzystwem Baptystów a misjonarzami odpowiedzialnymi za misję w Serampore w Indiach. Godwin i jego żona przeprowadzili się do Liverpoolu, gdzie otrzymywał 150 funtów rocznie na stanowisko sekretarza komitetu utworzonego w celu rozwiązania problemu. Ci ostatni organizatorzy byli znani jako „Serampore Three”. Dziesięcioletnia schizma powstała, ponieważ misja w Serampore została utworzona z pewnym stopniem niezależności od głównego społeczeństwa. Po śmierci długoletniego i odnoszącego sukcesy sekretarza stowarzyszenia misyjnego Andrew Fullera zdecydowano o sformalizowaniu własności. Nowy sekretarz stowarzyszenia misyjnego wymagał, aby wszystko zostało wyjaśnione i udokumentowane. W tym czasie starsi misjonarze posiadali już pewną liczbę budynków, których pilnowali. Niektórzy widzieli, że można to interpretować jako osobisty zysk, chociaż nikt nie wysunął takiego oskarżenia. Problem powstał, ponieważ ci misjonarze postrzegali prośbę o przeniesienie własności jako zniewagę dla ich charakteru.

Rola Godwina została wykorzystana w Liverpoolu, aby oprowadzać po Wielkiej Brytanii, wyjaśniając nieporozumienia, które krążyły, i próbować zorganizować wizytę rozbitym misjonarzom w Indiach. Godwin działał poza swoimi kompetencjami i zorganizował trudne dwudniowe spotkanie w listopadzie 1836 r., Na którym uzgodniono połączenie dwóch podzielonych grup. Bez schizmy Godwin nie miał pracy. Z poczuciem wielkiego sukcesu znów był bez pracy.

minister w Oksfordzie

W 1838 Godwin został pastorem baptystów w New Street Church w Oksfordzie. W marcu tego roku zaczął pisać pierwszy z 58 listów autobiograficznych, które pisał do grudnia 1855 roku.

Godwin jest pokazany poniżej uniesionego ramienia głównego mówcy na obrazie Konwencji przeciwko niewolnictwu z 1840 roku. Przesuń kursor, aby go zidentyfikować lub kliknij ikonę, aby powiększyć

Podczas Światowej Konwencji Przeciwko Niewolnictwu w 1840 r. przygotował referat na temat etyki niewolnictwa. Konwencja jednogłośnie przyjęła jego artykuł, w którym potępiono nie tylko niewolnictwo, ale także przywódców religijnych i społeczności, które nie potępiły tej praktyki. Konwencja postanowiła napisać do każdego przywódcy religijnego, aby podzielił ten pogląd. Konwencja wzywała wszystkie wspólnoty religijne do usunięcia spośród siebie wszelkich zwolenników niewolnictwa.

Godwin znalazł się na dużym pamiątkowym obrazie konwencji z 1840 r., Na którym można go zobaczyć za głową Josepha Sturge'a , który zorganizował konferencję. Obraz wisi teraz w National Portrait Gallery . Godwin spotykał się i mieszał z międzynarodowymi działaczami przeciwko niewolnictwu. Został zaproszony na spotkanie z francuskimi abolicjonistami w Paryżu w następnym roku.

Godwin zrezygnował ze stanowiska w Oksfordzie w 1845 roku ze względu na zły stan zdrowia, aw następnym roku wraz z żoną wrócił do Bradford. Mieszkali w domu zorganizowanym przez jego syna. W 1847 roku jego syn ożenił się. Ragged School w Bradford, która została otwarta z siedmioma uczniami w 1854 roku. nowo utworzone Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu Bradford z żoną jako sekretarką w 1856 r. i komitetem złożonym z 24 kobiet.

23 grudnia 1855 roku, w dniu urodzin syna, Godwin podarował synowi 58 listów autobiograficznych, które zgodził się napisać prawie dwadzieścia lat wcześniej. Listy te zostały ocenione naukowo i są uważane za dobre źródło informacji o życiu Godwina oraz debatach i sprawach, w które był zaangażowany.

Godwin zmarł w 1871 roku.

Wybrane publikacje

• Treść kursu wykładów na temat brytyjskiego niewolnictwa kolonialnego: wygłoszone w Bradford, York i Scarborough, 1830
• Artykuł przedstawiony na Ogólnej konwencji przeciwko niewolnictwu, 1840
• Filozofia ateizmu zbadana i porównana z chrześcijaństwem. Kurs popularnych wykładów wygłaszanych w Instytucie Mechaniki w Bradford w niedzielne popołudnia zimą 1852-1853, 1853