Benjamina Radcliffa

Benjamin Radcliff (urodzony 28 sierpnia 1963) to amerykański politolog i profesor na Uniwersytecie Notre Dame . Jest również związany z Rooney Center for the Study of American Democracy i Higgins Labor Studies Program. Najbardziej znany ze swojej pracy nad związkami między polityką a ludzkim szczęściem, jego badania obejmują również teorię demokracji, ekonomię polityczną i badania zorganizowanej pracy.

Edukacja i kariera

Radcliff studiował na Uniwersytecie Illinois w Urbana-Champaign, gdzie uzyskał tytuł licencjata w 1984 r. Ukończył studia w 1991 r., uzyskując stopień doktora. w politologii . Chociaż piastował stanowiska wykładowców na Rutgers University i Vanderbilt University , większość swojej kariery akademickiej spędził na Uniwersytecie Notre Dame. Był stypendystą Centrum Nauk Humanistycznych im. Roberta Penna Warrena oraz Holenderskiego Instytutu Studiów Zaawansowanych . W 2014 roku przebywał jako Fulbrighta w Roosevelt Study Centre w Holandii.

Wczesne badania

W serii artykułów naukowych z lat 90. Radcliff podjął próbę radykalnej reinterpretacji implikacji ogólnej teorii społecznej , aw szczególności twierdzenia Arrowa o niemożliwości, dla myśli demokratycznej . Zamiast znanej sugestii, kojarzonej najściślej z pracami Williama H. ​​Rikera , że ​​praca Arrowa sugerowała, że ​​demokracja z logicznej konieczności musi być ograniczona do minimalnej formy kojarzonej z klasycznym liberalizmem , Radcliff argumentował, że teoria wyboru społecznego w rzeczywistości popiera bardziej solidne lub populistyczne koncepcje demokracji.

Kulminacją tych prac był artykuł z 2000 r. w The Journal of Politics , w którym starano się ustalić, że jedynymi modelami demokracji, które przetrwały wyzwania stawiane przez teorię wyboru społecznego, były w rzeczywistości radykalne interpretacje demokracji, znane jako demokracja uczestnicząca lub demokracja deliberatywna . Ten artykuł zdobył nagrodę za najlepszy artykuł opublikowany w The Journal of Politics w tym roku.

W tym samym okresie Radcliff (czasami we współpracy ze swoim kolegą Alexandrem Pacekiem z Texas A&M University ) stworzył serię artykułów empirycznych skupiających się między innymi na związkach między zorganizowaną pracą, partycypacją polityczną, państwem opiekuńczym i wynikami wyborczymi w w demokracjach przemysłowych i w całych Stanach Zjednoczonych.

Obecne badania

Ostatnie prace Radcliffa koncentrowały się na społecznych badaniach naukowych nad szczęściem w ramach multidyscyplinarnej dziedziny, czasami określanej jako ekonomia szczęścia . W artykule z 2001 roku w American Political Science Review przedstawił obszerne dowody ekonometryczne na poparcie twierdzenia, że ​​socjaldemokracja w ogóle, aw szczególności ekspansywne, uniwersalistyczne państwo opiekuńcze, przyczyniły się do wyższego poziomu zadowolenia z życia w całym świecie zachodnim. Konkluduje, że głównym wyznacznikiem jakości życia, kontrolującym warunki ekonomiczne lub kulturowe, które również mogą odgrywać pewną rolę, jest stopień, w jakim społeczeństwo chroni swoich obywateli przed bezosobowymi siłami rynkowymi, mierzony stopniem dekomodyfikacji, jaką zapewnia .

Ten ogólny temat rozwinięto w serii kolejnych artykułów, w których rozszerzono te wnioski, stosując różne wskaźniki (takie jak szczęście i satysfakcja z życia), stosując zbiorczą analizę szeregów czasowych dla większej liczby krajów oraz inne innowacje metodologiczne i teoretyczne. W swoim najnowszym ważnym artykule na ten temat Radcliff i współpracownicy rozszerzają tę analizę na badanie porównawcze stanów amerykańskich, wykazując, że zadowolenie z życia jest promowane, kontrolując inne czynniki, przez poziom wydatków socjalnych państwa, stopień regulacji ekonomicznych na korzyść pracowników lub konsumentów oraz historię rządów liberalnych (lub demokratycznych) rządów państwowych.

Radcliff poświęcił również serię artykułów roli, jaką organizacje pracy odgrywają w promowaniu ludzkiego szczęścia. Z jego analiz empirycznych wynikają dwa fundamentalne wnioski: (1) osoby należące do związków zawodowych (lub przez nie reprezentowane) mają wyższy poziom zadowolenia z życia niż osoby o podobnych dochodach, wykształceniu, wieku, płci, stanie cywilnym, zdrowiu fizycznym i innych podobne czynniki, a co ważniejsze (2), że zagregowany poziom organizacji pracy – „gęstość” organizacji, oznaczająca procent zorganizowanej siły roboczej – wydaje się zwiększać subiektywną ocenę życia każdego, niezależnie od tego, czy jest członkiem związku, czy nie . Podkreśla, że ​​efekty te są niezależne od wpływu, jaki związki zawodowe mogą wywierać na zadowolenie z życia poprzez swoje tradycyjne poparcie dla państwa opiekuńczego.

  Program badawczy Radcliffa zakończył się publikacją jego książki The Political Economy of Human Happiness: How Voters' Choices Determine the Quality of Life . Cambridge University Press ; (2013) ISBN 978-1-107-64442-7

Krytyka

Krytyka Radcliffa dotycząca prac Rikera nad związkami między teorią wyboru społecznego a teorią demokracji była przedmiotem wymiany zdań między Rikerem a nim w czasopiśmie Political Research Quarterly.

Twierdzenie Radcliffa, że ​​istnieje pozytywny związek między stopniem uczestnictwa wyborczego (frekwencją) a udziałem Partii Demokratycznej w wyborach w USA, zostało skrytykowane w oddzielnych analizach przez politologów Roberta Eriksona i Jacka Nagela . Radcliff poszedł z odpowiedzią do Eriksona.

  Praca Radcliffa nad szczęściem i państwem opiekuńczym była przedmiotem obszernej krytyki ze strony politologa Toma Rice'a i współpracowników, którzy w szczególności kwestionują kierunek przyczynowości w wynikach empirycznych Radcliffa, sugerując, że być może szczęśliwsi obywatele są po prostu bardziej pomocni państwa opiekuńczego, a nie państwa opiekuńczego produkującego szczęśliwszych ludzi. Radcliff w swojej książce The Political Economy of Human Happiness: How Voters' Choices Determine the Quality of Life Radcliff przedstawia kilka argumentów przeciwko tej hipotezie „odwrotnej ofiary” . Cambridge University Press ; (2013) ISBN 978-1-107-64442-7 , w tym wykazanie, że poparcie jednostek dla dobrobytu w rzeczywistości negatywnie koreluje z satysfakcją z życia.

Pisma nieakademickie

Radcliff napisał Understanding Zen (Charles Tuttle, Boston, 1993) jako przystępne wprowadzenie do zen w szczególności i ogólnie do filozofii Wschodu. Opiera się zarówno na nowoczesnej filozofii nauki, jak i znanych nurtach filozofii zachodniej, takich jak egzystencjalizm . Niemieckie wydanie językowe zatytułowane Zen Denken zostało opublikowane przez Herder/Spektrum (Freiburg: 1995).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Benjamin_Radcliff&oldid=1092872215 ”