Bhadrambhadra
 Okładka książki
| |
| Autor | Ramanbhai Neelkanth |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | ભદ્રંભદ્ર |
| Kraj | Indie |
| Język | gudżarati |
| Gatunek muzyczny | Humorystyczna powieść |
| Opublikowany | 1900 |
| OCLC | 26376533 |
| 891.477 | |
Oryginalny tekst |
ભદ્રંભદ્ર w gudżarati Wikiźródłach |
Bhadrambhadra ( wymawiane [bʰə.drəm.bʰə.drə] ( 
słuchaj ) ) to satyryczna powieść gudżarati z 1900 roku autorstwa Ramanbhai Neelkantha . Jest uważana za pierwszą powieść humorystyczną w literaturze gudżarati i pierwszą powieść gudżarati napisaną w narracji pierwszoosobowej . Ramanbhai wykorzystał powieść, aby zilustrować śmieszność wysoce ortodoksyjnego poglądu na społeczeństwo gudżarati i jako narzędzie reform społecznych.
Choć krytykowana za brak rozwoju postaci i powtarzalność sytuacji, powieść cieszy się popularnością do dziś. Był wielokrotnie wznawiany i obecnie jest drukowany w kilku językach. Nadal powszechne jest nazywanie wysoce ortodoksyjnych Gudżaratów z akcentem sanskryckim na cześć tytułowego bohatera.
Przegląd
Bhadrambhadra to satyryczna powieść w języku gudżarati z 1900 roku autorstwa Ramanbhai Neelkantha. Jest uważana za pierwszą humorystyczną powieść w literaturze gudżarackiej . Powieść jest pod wpływem The Pickwick Papers i Don Kichota . Ramanlal od dawna toczył kontrowersje z Manilalem Dwivedim na wiele tematów związanych z religią, filozofią, reformami społecznymi, edukacją i literaturą. Ramanlal był liberałem otwartym na wpływy zachodnie, podczas gdy Manilal był ortodoksem, który sprzeciwiał się wpływom zachodnim. Ramanbhai pokazał w książce sztywność, małostkowość, próżność i hipokryzję tych przeciwników reform społecznych. Entuzjazm Ramanbhai Neelkantha dla reform społecznych był pod silnym wpływem jego ojca, Mahipatrama Ruprama Nilkantha , pedagoga i reformatora społecznego.
Bhadrambhadra ukazała się w odcinkach od 1892 do 1900 w Jnanasudha , organach Ahmedabad Prarthana Samaj pod redakcją samego Ramanbhai, a następnie opublikowana jako książka w 1900 z dalszymi poprawkami. Ramanbhai chciał opublikować pierwsze wydanie z obrazami, ale nie był w stanie. W 1918 roku ukazało się trzecie wydanie powieści z ilustracjami autorstwa Ravishankara Ravala . Siódme wydanie, opublikowane w 1953 roku z przedmową Jyotindry Dave , nie zawierało ilustracji; znalazły się w nim tylko zdjęcia Ramanbhai i Ambalala, wydawcy. Kolejne wydania ukazywały się bez ilustracji i fotografii.
Streszczenie
Powieść nosi imię swojego bohatera, Bhadrambhadry. Narratorem jest w pierwszej osobie Ambaram Kevalram Modakiya, uczeń Bhadrambhadry. Jest to pierwsza powieść gudżarati napisana w narracji pierwszoosobowej.
Bhadrambhadra jest ortodoksyjnym hinduskim braminem i specyficzną osobą, która sprzeciwia się wszystkiemu, co jest nietradycyjne, niehinduskie, niesanskryckie, niearyjskie lub odmienne od jego tradycyjnego sposobu życia lub wzorca myślenia. Z tego powodu zmienił swoje imię z Daulat Shankar na Bhadrambhadra (dosł. Dobry Dobry), ponieważ słowo Daulat nie pochodzi z sanskrytu, nie jest pochodzenia indyjskiego, a zatem, jak sądził, jest pochodzenia niereligijnego. W powieści Bhadrambhadra mówi w wysoce sanskryckim gudżarati i dlatego nie jest w stanie się porozumieć, co stwarza humorystyczne sytuacje.
Recepcja i krytyka
Bhadrambhadra jest uważana za klasykę literatury gudżarati i została dobrze przyjęta przez czytelników i wielu krytyków. Jednak Encyklopedia literatury indyjskiej stwierdza, że nie ma rozwoju postaci, a z powodu braku różnorodności sytuacji i zachowań bohatera humor nie utrzymuje się przez cały czas, a druga połowa książki staje się nieciekawa. KM Munshi dał mieszaną recenzję. W Gudżaracie i jego literaturze zauważył :
Historia jest miejscami słabo opowiedziana i brakuje jej organicznej jedności. Praca jest przyjemniejsza dzięki absurdalnym sytuacjom i jeszcze zabawniejszemu Samskritised Gujarati. Bhadrambhadra, pretensjonalny głupiec ze swoim świętym entuzjazmem, aby zapewnić stale rosnący chwalebny triumf wiecznej Arya Dharmy , jest nieśmiertelną postacią w prozie gudżarati.
Anandshankar Dhruv ostro skrytykował powieść i nazwał ją „barierą w działaniach reform społecznych”.
Dziedzictwo
Za życia Ramanbhai postać Bhadrambhadra stała się bardzo popularna i każdy, kto mówił w sanskryckim gudżarati, otrzymał przydomek Bhadrambhadra. Nadal jest to powszechny pseudonim dla każdej wysoce ortodoksyjnej osoby.
W 1994 roku gudżaracki humorysta Ratilal Borisagar opublikował powieść Sambhavami Yuge Yuge , w której reprezentował Bhadrambahdrę we współczesnym środowisku z lekką krytyką projektu Sardar Sarovar Dam . W 2014 roku opublikował kolejną humorystyczną powieść Bhadrambhadra Amar Chhe skupiającą się na równości płci . Gudżarati pisarz Viththal Pandya napisał opowiadanie „Bhadrambhadra Ane Hu”, które przenosi Bhadrambhadrę ze sobą we współczesne środowisko XX wieku, w którym odwiedzają kina i hotele w nowym klimacie społeczno-politycznym. Felietonista gudżarati, Urvish Kothari, napisał krótką powieść zatytułowaną „Bhadrambhadra”, która jest oparta na przygodach Bhadrambhadry podczas agitacji w rezerwacie Patidar w 2015 roku . [ Potrzebne źródło ]
Linki zewnętrzne
-
Gudżarati Wikiźródła zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem: ભદ્રંભદ્ર
- Bhadrambhadra w Google Books
- Bhadrambhadry w GujLit
