Bieg Raymonda

„ Bieg Raymonda ” to opowiadanie amerykańskiej autorki Toni Cade Bambara , opublikowane jako część jej zbioru Gorilla, My Love w 1972 roku. Opowiadanie dotyczy doświadczeń młodej Afroamerykanki jako utalentowanej biegaczki długodystansowej oraz jej związku z nią niepełnosprawny brat.

Tło

„Raymond's Run” to jedno z kilku opowiadań w zbiorze Bambary Gorilla, My Love , których narracją jest młoda czarna dziewczyna o imieniu Hazel. Raymond jest jedną z niewielkiej liczby męskich postaci w Gorilla, My Love .

Podsumowanie fabuły

Hazel Elizabeth Deborah Parker, znana jako „Squeaky”, to młoda Afroamerykanka pochodząca z biednego środowiska. Biegaczka długodystansowa i opiekunka swojego niepełnosprawnego brata Raymonda. Odrzuca kobiece role płciowe , postrzegając oczekiwania społeczne wobec kobiet jako pozory ukrywające ich prawdziwe ja. Chroni swojego brata i jest gotowa walczyć z tymi, którzy z niego drwią. Hazel szczególnie brzydzi się inną dziewczyną, Gretchen; w końcu jednak, gdy dziewczyny ścigają się ze sobą, uznają się za wartościowych przeciwniczek. Oprócz uznania własnej potrzeby bycia wiernym sobie, zaczyna dostrzegać wartość i potencjał Raymonda jako jednostki, a nie po prostu kogoś, kogo musi chronić, po tym, jak pokazuje, że jest w stanie dotrzymać jej kroku, gdy biegnie.

Motywy

Tematy poruszane w tej historii obejmują niepełnosprawność, płeć i ubóstwo. W swoim wpisie na temat tej historii w Encyklopedii Ruchu Czarnej Sztuki Meredith Heath Boulden określiła główny temat tej historii jako „pytanie, co to znaczy być wiernym swojemu poczuciu siebie”.

Krytyczny odbiór

Susan Willis porównuje Hazel w „Raymond's Run” do bohaterów powieści Toni Morrison „The Bluest Eye” i „Sula ”, które, jej zdaniem, w podobny sposób wykorzystują perspektywę dziecka, aby „obnażyć [e] sprzeczności społeczeństwa kapitalistycznego”. Willis identyfikuje osobę odpowiedzialną za wyścig, która nazywa Hazel jej przezwiskiem „Squeaky” i sugeruje, aby pozwoliła wygrać innemu biegaczowi, jako centralną postać, i argumentuje, że jego obecność „wyraża manipulacyjną kontrolę, którą autorytety starają się sprawować w danej sytuacji”. Willis twierdzi, że historię charakteryzuje „poczucie polityki jako opozycji i kontestacji” odziedziczone po Kontrkultura lat 60. , ale jednocześnie sugeruje inną formę polityki i inne, mniej opozycyjne relacje, zwłaszcza poprzez relacje Hazel z Gretchen i Raymondem.

Elliott Butler-Evans odczytuje chęć Hazel do obrony Raymonda jako dowód „twardości i niezależności” bohaterki oraz jej „odrzucenia „aprobowanych” ról kobiecych” i uważa, że odrzucenie to dodatkowo ilustruje jej komentarz na temat sposobów zachęcania dziewcząt i kobiet konkurować z innym. Butler-Evans argumentuje, że „Ucieczka Raymonda” „oznacza wyłonienie się świadomości opartej na kobiecych i protofeministycznych doświadczeniach” poprzez „kwestionowanie i kwestionowanie ról płciowych, włączenie problemu więzi kobiecych w tekście i, co najważniejsze, konstrukcja zbuntowanej, aspołecznej bohaterki dziewczyny”, a wszystko to „tworzy kontrdyskursy, które rzucają wyzwanie dominującemu hierarchicznemu dyskursowi czarnego nacjonalizmu kulturowego ” .

Elizabeth Muther czyta tę historię w powiązaniu z książką non-fiction Bambary The Black Woman (1970), która została opublikowana niecały rok przed pierwszą publikacją „Raymond's Run” oraz w związku z raportem Moynihana z 1965 roku. Muther argumentuje że wykorzystanie przez Bambarę dziecięcych narratorów w „Raymond's Run” i „Gorilla, My Love” pozwala jej „dzięki przewidywaniu i pewności siebie dzieci odpowiedzieć na oszukańcze postulaty ogarniętego niepokojem zwolennika białej supremacji W rozumieniu Muther „przemieniająca siła” tej historii tkwi w uświadomieniu sobie przez Hazel swojego związku z Gretchen i Raymondem oraz ich wartości. Muther sugeruje, że Hazel przypomina zawartą w Raporcie Moynihana relację o afroamerykańskiej matronie ze względu na jej niezależność i odporności, jednocześnie problematyzując takie odczytanie poprzez jej związek z Raymondem oraz że ona i jej rodzina w ten sposób krytykują „liberalną protekcjonalność” zawartą w raporcie.

Przyjęcie

„Raymond's Run” to jedno z najczęściej antologizowanych dzieł Bambary.

Notatki

Boulden, Meredith Heath (2019). „ «Bieg Raymonda» (1971) Toni Cade Bambara”. W Mitchell, Verner D.; Davis, Cynthia (red.). Encyklopedia ruchu czarnej sztuki . Rowmana i Littlefielda. s. 263–265.
Butler-Evans, Elliott (1989). Rasa, płeć i pożądanie: strategie narracyjne w fikcji Toni Cade Bambara, Toni Morrison i Alice Walker . Prasa Uniwersytetu Temple.
Matka, Elżbieta (2002). „Zadziorne dziewczyny Bambary: Narracje ruchu oporu w Gorilla, My Love ”. Przegląd Afroamerykanów . 36 (3): 447–459. doi : 10.2307/1512208 . JSTOR 1512208 .
Willis, Susan (1987). Określanie: Czarne kobiety piszące o amerykańskich doświadczeniach . Prasa Uniwersytetu Wisconsin.