Bittersweet: Jak smutek i tęsknota czynią nas całościami

Bittersweet: Jak smutek i tęsknota czynią nas całościami
Bittersweet - Susan Cain - book cover.jpg
Autor Zuzanna Kain
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat
Gatunek muzyczny Literatura faktu
Wydawca Grupa Wydawnicza Korona
Data publikacji
 5 kwietnia 2022 (twarda okładka)
Typ mediów
Strony 352
ISBN 978-0-451-49978-3
Poprzedzony Cicha moc 

Bittersweet: How Sorrow and Longing Make Us Whole to książka non-fiction z 2022 roku, napisana przez amerykańską pisarkę Susan Cain .

Bittersweet opiera się na założeniu, że „światło i ciemność, narodziny i śmierć - gorzkie i słodkie - są na zawsze sparowane”. Cain zachęca czytelnika do zaakceptowania uczucia smutku i tęsknoty jako inspiracji do doświadczania wzniosłych emocji - takich jak piękno, zachwyt i transcendencja - aby zrównoważyć „normatywne słońce” presji społeczeństwa, by stale być pozytywnym. Książka radzi, że wrażliwość na słodko-gorzkie — zarówno gorzkie, jak i słodkie w życiu — uwzniośla nasz sposób tworzenia, prowadzenia, wychowywania dzieci, kochania i osiągania głębszego i bogatszego życia.

Tło

Cain opisuje swój pierwszy moment jasności z koncepcją tęsknoty , która pojawiła się w okresie przejściowym po odejściu z nowojorskiej firmy prawniczej, zakończeniu jednego długotrwałego związku i pochłonięciu obsesyjnego związku z autorem tekstów/muzykiem. Przyjaciółka zaoferowała, że ​​tak naprawdę Cain tęskni za tym, co reprezentuje autor tekstów/muzyk , i Cain od razu wiedział, że to, za czym tęskni, to życie pisarza.

Wiele lat wcześniej żartobliwe pytanie kolegi z klasy prawniczej, dlaczego Cain słuchał „muzyki pogrzebowej”, sprawiło, że zaczęła myśleć przez 25 lat, zastanawiając się, dlaczego uważa smutną muzykę za podnoszącą na duchu, a nawet coś bliższego radości. Nazywając siebie „z natury melancholijną”, powiedziała, że w tonacji molowej stała się w końcu impulsem do napisania Bittersweet . Wydanie trzeciego przemówienia Caina na TED (lipiec 2019 r.), „Ukryta moc smutnych piosenek i deszczowych dni”, miało ściśle poprzedzać publikację Bittersweet z kwietnia 2022 r. Recenzja Washington Post opisuje, jak „czerpiąc z muzyki Leonarda Cohena , badań psychologicznych i własnego dziedzictwa jako potomkini ofiar Holokaustu , Cain dostarcza obszerny traktat o tym, jak żyć z bólem. ... (T) on sztuka cierpienia staje się centralnym przykładem książki pokazującym, jak ból otwiera drogę do piękna”.

Treść i koncepcje


      (Cain) odwraca się od serii Quiet i broni przeoczonego introwertyka na rzecz bronienia przeoczonych uczuć.

— Delia Cai, Targowisko próżności

Ponieważ Bittersweet został opublikowany dziesięć lat po pierwszej książce Caina, Quiet: The Power of Introverts… , komentator Vanity Fair napisał, że Bittersweet „odchodzi od serii Quiet , broniąc przeoczonego introwertyka na rzecz… przeoczonych uczuć” . Cain zauważyła, że ​​wkrótce po rozpoczęciu pisania Bittersweet „zdała sobie sprawę, że podobnie jak w Quiet, Bittersweet dotyczy także sposobu bycia w świecie, który właściwie rozumiany jest jak supermocarstwo, ale normalna kultura nie uznaje tego za takie ”.

Książka została opisana jako „po części pamiętnik, a po części spojrzenie na neuronaukę , psychologię, duchowość, religię, epigenetykę , muzykę, poezję i sztukę”. Został również opisany jako „mieszanka psychologii, odniesień historycznych i wywiadów zastosowanych w celu rozważenia, w jaki sposób zdrowa dawka melancholii… może wpłynąć na nasze doświadczenia związane z połączeniem, żalem i śmiertelnością”. Książka zawiera przykłady piękna płynącego z przyjęcia melancholii i oferuje porady dotyczące radzenia sobie ze stratą, pozwalania bólowi informować przywództwo i liczenia się z nieuchronnością śmierci.

Bittersweet opiera się na założeniu, że „światło i ciemność, narodziny i śmierć - gorzkie i słodkie - są na zawsze sparowane”. Cain definiuje słodko-gorzki smak jako „skłonność do stanów tęsknoty, wzruszenia i smutku; przenikliwą świadomość upływającego czasu; i dziwnie przenikliwą radość z piękna świata”. Bittersweet twierdzi, że siła słodko-gorzkiej słodyczy do pobudzania kreatywności i spełnienia jest dramatycznie pomijana we współczesnym społeczeństwie, utrudniając ludziom i firmom osiąganie ich celów. Recenzent Toronto Star opisał książkę jako pozycjonującą uczucia ciemnej strony jako światła przewodnie, „pozwalając bólowi stać się twoją supermocą ”, „apel przeciwko amerykańskiej monokracji tego, co można zrobić ” i zapewniającą wytchnienie od „tyranii pozytywności”.

Korzyści

Przemienić ból w piękno


     Ta książka była w zasadzie pięcioletnią próbą uchwycenia mocy słodko-gorzkiego, a nawet melancholijnego sposobu bycia. Dowiedziałem się, że słodko-gorzka tradycja obejmuje wieki — obejmuje kontynenty. I uczy nas, że jesteśmy stworzeniami, które urodziły się, by przekształcać ból w piękno. Uczy nas również, że nasze uczucia słodko-gorzkie są jednymi z największych bram, jakie mamy do stanów kreatywności, połączenia i miłości.

— Susan Cain, 7 kwietnia 2022 r

Cain wymienia trzy główne korzyści płynące z przyjęcia słodko-gorzkiego: kreatywność, połączenie i transcendencja. Przytacza badania wskazujące, że osoby dostrojone do kruchości życia oraz osoby znajdujące się w przejściowych stanach życiowych (rozwód, zbliżanie się do śmierci) mają tendencję do odnajdywania sensu w swoim życiu, mają większe poczucie wdzięczności, są bardziej skupione na głębszych relacji i rzadziej odczuwają złość i irytację.

Kreatywność

Kain przytacza różne badania wskazujące, że duży odsetek wysoce kreatywnych ludzi został osierocony w dzieciństwie, ale także, że osoby kreatywne, których rodzice dożywają starości, są nieproporcjonalnie podatne na smutek; że ludzie zajmujący się sztuką znacznie częściej niż inni cierpią na zaburzenia nastroju; że negatywne emocje artystów przewidywały ich twórczość; i że smutek jest głównym negatywnym uczuciem, które napędza kreatywność. Cytuje również badania wskazujące, że smutne nastroje mają tendencję do wyostrzania naszej uwagi, sprawiają, że jesteśmy bardziej skupieni i zorientowani na szczegóły, poprawiają naszą pamięć i korygują nasze błędy poznawcze.

Uznając, że wielu kreatywnych ludzi jest z natury optymistycznych (szczęśliwych), Cain sugeruje, że „nie chodzi o to, że ból jest równy sztuce. Chodzi o to, że kreatywność ma moc spojrzenia bólowi w oczy i decydowania o przekształceniu go w coś lepszego”. Odnosząc się do życiorysu Leonarda Cohena , Cain napisał, że „dążenie do przekształcenia bólu w piękno jest jednym z wielkich katalizatorów artystycznej ekspresji”.

Połączenie

Cain pisze, że „smutek, z którego wypływa współczucie, jest emocją prospołeczną” i że nasz instynkt odczuwania złego, gdy widzimy, że ktoś inny czuje się źle - i chęci zrobienia czegoś z tym - „jest tak samo częścią ludzkości jak nasza potrzeba oddychania”. Dzielenie się naszymi indywidualnymi tęsknotami jest jednym z naszych „najgłębszych źródeł komunii” z innymi, a jeśli nie uznamy własnego bólu, możemy w końcu zadawać go innym poprzez nadużycia, dominację lub zaniedbanie. Opisując Mayę Angelou , Cain opisuje „rannych uzdrowicieli” jako „ludzi, których zdolność do radości i połączenia jest wzmocniona przez ich zdolność do doświadczania melancholii lub smutku”.

Transcendencja


          
          

„Wszystko jest pęknięte – w ten sposób dostaje się światło”. Wybrałem ten cytat z piosenki (Leonarda Cohena) „Anthem” jako motto do książki, ponieważ myślę, że zawiera on w jednym zdaniu wszystko, co próbuję przepracować w tej książce.

— Susan Cain, sierpień 2022 r

Nazywając siebie „głęboko agnostyczką”, Cain mówi, że istniały zarówno religijne, jak i świeckie przejawy transcendencji, wynikające z tęsknoty za doskonalszym i piękniejszym światem. Przyjmując definicję transcendencji jako „moment, w którym twoje ja znika i czujesz się połączony ze wszystkim”, Bittersweet opowiada, że ​​​​Cain doświadcza czegoś bliskiego temu stanowi podczas słuchania melancholijnej muzyki. Radzi, aby nasze własne tęsknoty wskazywały nam drogę, którą powinniśmy podążać, „wskazując w kierunku świętego (i) cudownego”.

Podstawa fizjologiczna

Badania Caina wskazują, że nerw błędny — odpowiedzialny za trawienie, oddychanie i tętno — jest również powiązany ze współczuciem, naszym instynktem ochrony naszych młodych i pragnieniem doświadczania przyjemności. Cain mówi, że ten nerw jest także miejscem „kontinuum smutek-radość-przetrwanie”, które czyni nas ludźmi i że jesteśmy „głęboko ewolucyjnie przygotowani” do reagowania na smutek innych.

Presja ze strony kultury

Cain powiedział, że historycznie, a zwłaszcza w dziewiętnastym wieku, cykle wzrostów i spadków prowadziły nie tylko do szacunku dla odnoszących sukcesy biznesmenów, ale także do przypisywania braku sukcesu nie okolicznościom zewnętrznym, ale porażce charakteru. Cain dokumentuje tę postrzeganą wadę charakteru jako odzwierciedloną w zmieniającej się definicji terminu przegrany. Rezultatem jest kultura z „mandatem pozytywności” - imperatywem działania „niezawodnie radosnego i pozytywnego,… jak zwycięzca”.

Współczesna kultura potępia bolesne emocje jako bezużyteczne i haniebne, które należy tłumić, a nie, jak twierdzi Kain, jako inspirację do kreatywności i potencjału transformacyjnego. Szczególnie młodzi ludzie są pod presją idei „doskonałości bez wysiłku”, aby ukrywać i wstydzić się uczucia smutku lub niedoskonałości, które są normalną częścią ludzkiego doświadczenia - zamiast wykorzystywać bolesne doświadczenia jako okazję do nauki. Cain argumentuje przeciwko niesłabnącej obsesji społeczeństwa na punkcie „normatywnego słońca”, mówiąc, że mamy kulturę, która „boi się smutku i tęsknoty, a zatem nie jest w stanie czerpać z jej mocy”.

W miejscu pracy Cain dostrzega pewien postęp w uznaniu wartości współczującego zarządzania i pozwalania pracownikom na dzielenie się swoimi problemami i wyrażanie obaw, zamiast ich tłumienia. Cytuje badania wskazujące, że szefowie okazujący złość są postrzegani jako posiadający „ pozycyjną ”, która rzutuje na status i wpływy, podczas gdy szefowie melancholijni byli postrzegani jako posiadający „ siłę osobistą ”, która inspiruje lojalność i może zwiększyć produktywność. Cain przytacza przykłady wskazujące, w których dzielenie się problemami ze współpracownikami tworzy wspierające środowisko, zwiększa produktywność, zmniejsza rotację i zwiększa bezpieczeństwo w miejscu pracy.

Historyczne poprzedniki i niedawna błędna interpretacja


     Dwa tysiące lat temu Arystoteles zastanawiał się, dlaczego wielcy poeci, filozofowie, artyści i politycy często mają melancholijne osobowości. ... Pytanie Arystotelesa nigdy nie zniknęło; to nie może. W melancholii jest jakaś tajemnicza właściwość, coś istotnego. ... Doszedłem do wniosku, że słodko-gorzka słodycz nie jest, jak zwykle myślimy, tylko chwilowym uczuciem lub zdarzeniem. To także cicha siła, sposób bycia, wielopiętrowa tradycja – równie dramatycznie przeoczona, jak pełna ludzkiego potencjału. To autentyczna i podnosząca na duchu odpowiedź na problem życia w głęboko wadliwym, ale uporczywie pięknym świecie.

- Słodko-gorzki na s. XXII-XIV

Starożytne przekonanie głosiło, że ludzkie ciało zawiera cztery „humory” odpowiadające odpowiednim temperamentom, a mianowicie melancholijny (smutny), sangwiniczny (szczęśliwy), choleryczny (agresywny) i flegmatyczny (spokojny). Kain mówi, że Arystoteles zastanawiał się, dlaczego wielcy poeci, filozofowie, artyści i politycy często mieli melancholijne osobowości - osobowości odpowiadające koncepcji słodko-gorzkiej Kaina. Kain opowiadał również, że filozof Marsilio Ficino zaproponował, aby rzymski bóg Saturn , kojarzony z melancholią, „żądał dla siebie życia odosobnionego i boskiego”; artysta Albrecht Dürer słynnie przedstawił melancholię jako przygnębionego anioła otoczonego symbolami kreatywności, wiedzy i tęsknoty; a poeta Charles Baudelaire „z trudem mógł sobie wyobrazić typ piękna”, w którym nie byłoby melancholii.

Jednak niedawno melancholia została odrzucona przez Zygmunta Freuda jako narcyzm , a następnie została uznana za patologiczną, a psychologia głównego nurtu uznała ją za synonim klinicznej depresji . Podobnie Cain powiedział, że Abraham Maslow nieproporcjonalnie kładł nacisk na bycie optymistycznym i szczęśliwym jako normę, a ludzki smutek i tęsknotę za czymś więcej postrzegał jako przede wszystkim patologiczne - przyczyniające się do „ toksycznej pozytywności ” w naszej kulturze. Dlatego Cain uważa słodko-gorzki smak za „dramatycznie przeoczony”, ponieważ jest „przepełniony ludzkim potencjałem”.

Wyróżnia się od depresji

Cain mówi, że jej praca jest „jasnym spojrzeniem na to, czym jest życie” – z konieczności zarówno gorzkim, jak i słodkim – i że doświadczamy naszych najgłębszych stanów miłości, szczęścia, podziwu i kreatywności właśnie dlatego, że życie jest niedoskonałe, a nie pomimo tego faktu . Zdecydowanie odróżnia depresję - „niezwykle bolesną… rodzaj emocjonalnej czarnej dziury ” - od słodko-gorzkiej słodyczy , która jest „normalną częścią ludzkiego doświadczenia i jedną z (jej) najbardziej generatywnych części”. Mówi się, że melancholia pozwala „poczuć się połączonym z ekstazą wszechświata”, ale depresja jest źródłem rozpaczy. Chociaż te dwa stany „zabierają cię do zupełnie innych miejsc”, Cain twierdzi, że melancholia i depresja same w sobie prawdopodobnie różnią się raczej stopniem materii niż rodzajem. Badania Caina dla Bittersweet wykazały, że to rozróżnienie było obecne w historii psychologii przez tysiące lat, ale zostało utracone w czasach nowożytnych.

Kultywowanie słodko-gorzkiego poglądu

Kain powiedział, że najbardziej fundamentalnym aspektem bycia człowiekiem jest pragnienie życia w doskonalszym i piękniejszym świecie, a smutek, tęsknota i żal sprawiają, że radość, miłość, współczucie i duchowe połączenie nabierają jeszcze większego znaczenia. Cain wyjaśnia, że ​​słodko-gorzka słodycz nie jest chwilowym uczuciem, ale raczej „cichą siłą, sposobem bycia, złożoną tradycją”, która jest „przepełniona ludzkim potencjałem”. Radzi, że słodko-gorzki stan umysłu można pielęgnować poprzez regularne wykonywanie drobnych aktów piękna i krótkie „ekspresyjne pisanie” o swoich kłopotach.

Przyjęcie

W recenzji Washington Post zauważono, że książka zawiera „zalążki kilku potencjalnie pięknych książek w różnych rozdziałach”, ale w jej „mieszance wspomnień, psychologii popu, krytyki muzycznej i samopomocy istnieje niezdyscyplinowana interdyscyplinarność”. W podobny sposób Harvard Crimson zarzuciła książce, że ma tak wiele „ścieżek analitycznych”, że nie jest „szczególnie skoncentrowana”. Jednak w Crimson stwierdzono, że te ścieżki analityczne są „warte dyskusji”, a recenzja Sydney Morning Herald mówi, że „Cain jest ekspertem w łączeniu odmiennych pomysłów w czytelny i satysfakcjonujący styl”. Recenzent Crimson napisał również, że prezentacja Caina była „godna pochwały”, wykonując „wspaniałą robotę, pomagając nawet najbardziej pozbawionemu emocji czytelnikowi połączyć idee melancholii z kontekstem ich własnego życia”. W Canberra Times napisano, że książka zawiera „pięknie wykonane - i dobrze zbadane - fragmenty dotyczące kreatywności, smutku i tęsknoty, śmiertelności i żalu oraz osobistego odkupienia”, nazywając ją „intrygującą książką, która głęboko współczująco pochyla się nad powiązaniami w ludzkie warunki".

Krytyk New York Times zauważył, że skoro Cain napisała, że ​​„nie sprawdzała faktów, które ludzie opowiadali mi o sobie, ale zawierała tylko te, które uważałem za prawdziwe”, trudno było wiedzieć, jak poważnie traktować tę książkę jako dokument stypendialny lub reportaż. Chociaż uważając przesłanki książki i większość jej anegdot i dowodów za „oczywiste” i krytykując nadmierne poleganie przez Kaina na anegdotach ludzi uprzywilejowanych, krytyk napisał, że najlepsze części książki przedstawiają „tyranię pozytywności – tę szczególną amerykańską obsesję na punkcie podkreślając szczęście nad smutkiem”.

Recenzent Toronto Star napisał, że „Kain napisał wspaniałą, współczującą, towarzyską książkę. To dziwna książka. Ale wciąż wspaniała”. Recenzent dostrzegł „wewnętrzną nielogiczność” - „zrezygnować ze wszystkiego, co jest w porządku , aby być bardziej w porządku.

Recenzja w The Guardian nazwała tę książkę „ ckliwym manifestem” oraz „miłą, optymistyczną i niesłabnącą powagą książką, bez odrobiny humoru na horyzoncie”. Mówiąc, że Bittersweet to „łatwa dla ego hybryda gatunków”, która jest „naprawdę… książką motywacyjną” zrodzoną z pragnienia Caina „lepszego, głębszego, bardziej połączonego i kreatywnego świata”, recenzja skrytykowała ją za nie zajmowanie się różnicami między grupami politycznymi, kulturami, klasami i religiami oraz mieszanie głębokiego z ckliwym.

Sama Cain powiedziała, że ​​​​chociaż Quiet i Bittersweet to „bardzo różne” książki, czytelnicy każdej z nich stwierdzili, że czują się zrozumiani i potwierdzeni.

Wyróżnienia i uznanie

  • Business Insider umieścił Bittersweet wśród 20 najbardziej oczekiwanych książek non-fiction 2022 roku.
  • The New York Times umieścił Bittersweet jako bestseller nr 1 zarówno w kategoriach „Literatura faktu w twardej oprawie”, jak i „Połączona literatura faktu w formie drukowanej i elektronicznej” (stan na 14 kwietnia 2022 r.).
  • The Calgary Herald, uznając The Vancouver Sun, umieścił Bittersweet jako 8. najlepiej sprzedające się nowe wydanie na całym świecie w tygodniu rozpoczynającym się 9 kwietnia 2022 r.
  • Bittersweet był najlepiej sprzedającym się audiobookiem nr 8 na Audible.com w tygodniu kończącym się 8 kwietnia 2022 r.
  • Uwzględnione na liście „The Best of the Year (dotychczas) 2022” na Audible.com, czerwiec 2022 r.
  • Zawarte na liście „Najlepsze książki naukowe 2022 r. — jak dotąd” na Amazon.com, czerwiec 2022 r.
  • Zawarte w „12 najlepszych poradnikach na tematy, które mają największe znaczenie” w The Wall Street Journal, listopad 2022 r.
  • Zawarte na liście „13 najlepszych przesłuchań poprawiających samopoczucie w 2022 r.” firmy Audible , listopad 2022 r.
  • Zagłosowano na 10. miejscu w kategorii „Najlepsza literatura faktu” Goodreads , grudzień 2022 r
  • Zawarte w „Ulubionych książkach roku 2022” Greater Good Science Center , grudzień 2022 r.
  • Zawarte w KCRW ( stacja NPR ) „Najlepsze lektury Life Examined 2022”, grudzień 2022 r.
  • Zawarte w Amazon „Najlepsza literatura faktu 2022”, koniec grudnia 2022 r.
  • Zawarte w Money Control (Indie) „Yearender 2022 — 5 książek o zdrowiu i dobrym samopoczuciu, które trzeba przeczytać”, 31 grudnia 2022 r.
  • Wybrany do Klubu Książki Oprah , luty 2023 r.

Zobacz też

Dalsze czytanie i media

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bittersweet:_How_Sorrow_and_Longing_Make_Us_Whole&oldid=1139597850 ”