Brittia
Brittia [ wymowa? ] ( Βριττία ), według Prokopiusa , była wyspą znaną mieszkańcom Niderlandów pod panowaniem Franków (tj. Wybrzeża Austrazji na Morzu Północnym ), odpowiadającą zarówno prawdziwej wyspie używanej do pochówku, jak i mitologicznej Wyspie Błogosławionych , do którego przewożone są dusze zmarłych.
Brittia Prokopiusa leży nie dalej niż 200 stadionów (25 mil) od stałego lądu, naprzeciw ujścia Renu , ale między wyspami Brettania i legendarnym Thule , a żyją w niej trzy narody, Angiloi, Phrissones i Brittones , to znaczy Angles , Fryzy i Brytyjczycy . Prokopiusz wspomina o murze w Brittii, który odróżnia jednak od Bretannii i żyznych ziem. „Prawdopodobnie tylko pozornie autentyczne kombinacje imion Anglów, Fryzów i Brytyjczyków wymagają szczególnej uwagi na ten przerywnik w poważnych bizantyjskich dyskusjach na temat wojen gotyckich ” – ostrzega HR Loyn .
Opowiada o tym Prokopiusz
Wyobrażają sobie, że dusze zmarłych są transportowane na tę wyspę. Na wybrzeżach kontynentu mieszkają pod Franków , ale dotychczas zwolnieni z wszelkich podatków, rybacy i rolnicy, których obowiązkiem jest przewożenie dusz. Ten obowiązek biorą z kolei. Ci, na których spada każdej nocy, idą spać o zmierzchu; o północy słyszą pukanie do drzwi i stłumione wołanie. Natychmiast wstają, idą na brzeg, a tam widzą puste łodzie, nie swoje, ale obce, wchodzą na pokład i chwytają za wiosła. Kiedy łódź płynie, dostrzegają, że jest ona pełna, a jej nadburcie znajduje się ledwie na szerokość palca nad wodą. A jednak nikogo nie widzą iw ciągu godziny docierają do lądu, na którego przebycie jeden z ich własnych statków potrzebowałby dnia i nocy. Przybywszy do Brittii, łódź szybko rozładowuje się i staje się tak lekka, że tylko zanurza kil w fali. Ani w podróży, ani na lądzie nikogo nie widzą, ale słyszą głos, który głośno pyta każdego o imię i kraj. Kobiety, które się skrzyżowały, podają imiona swoich mężów.
„Zniekształcona relacja”, zauważył Loyn, „prawdopodobnie echo raportu ambasadora Franków lub kąta w otoczeniu ambasadora”.
Dążąc do dokładności geograficznej wykraczającej poza możliwości samego Prokopiusa, pojawiły się sugestie, w którym dokładnie momencie te łodzie opuściły wybrzeże galijskie, Villemarqué umieścił je w pobliżu Raz , Armorica , gdzie znajduje się toponim baie des âmes / boé ananaon „zatoka dusze".
Jacob Grimm donosi, że na rzece Tréguier w Bretanii, w gminie Plouguel, „mówi się, że do dziś jest zwyczajem przewożenie zmarłych na cmentarz przykościelny łodzią przez niewielką odnogę morską zwaną przeprawą de l . „enfer , zamiast wybrać krótszą drogę lądem”.
Relację Prokopiusza powtarza Jan Tzetzes w XII wieku; ale dużo wcześniej Claudian na początku 5-go słyszał o tych galijskich brzegach jako o miejscu schadzek przemykających duchów. a niedaleko od tego regionu leży Brytania, ziemia Senonów i Ren. Grimm porównuje to opowiadanie do przewiewnego wozu Bretonów i do bardów , według których dusze, aby dostać się do podziemi, muszą przepłynąć sadzawkę strachu i martwych kości, przez dolinę śmierci, do morza, na którego brzeg stoi otwarte usta piekielnej otchłani.
Nazwa może pochodzić od bretońskiej nazwy Bretanii, Breizh .
Zobacz też
Notatki
- Prokopiusz , De bellis tomus 4, wyd. Migne, Patrologia Graeca . [ martwy link ]__MGR.pdf.html