Cândido da Fonseca Galvao
Cândido da Fonseca Galvão , znany również jako Dom Obá II D'África ( Lençóis , 1845-1890), był brazylijskim oficerem wojskowym i szlachcicem . Wnuk Obá Abioduna z Imperium Oyo , nosił tytuł Omoby wśród ludu Joruba z Afryki Zachodniej . Ojciec Galvão, Benvindo, został uwolniony w nieznanej dacie w pierwszej połowie XIX wieku. Po odzyskaniu wolności starał się wykorzystać pojawiającą się gorączkę diamentów Lençóis w północno-wschodniej Brazylii. Dowody sugerują, że przybył około 1845 roku, chociaż nie ma na to żadnych aktów urodzenia, szacuje się, że wkrótce potem urodził się jego syn Cândido da Fonseca Galvão.
Kampania rekrutacyjna
Galvão zaciągnął się do brazylijskiego wojska w 1865 roku jako wyzwoleniec, by walczyć za swój kraj w nadchodzącej wojnie z Paragwajem , toczącej się wokół sporów terytorialnych. Jednak Galvão nie zaciągnął się sam, przybył jako przywódca grupy 30 współwyzwoleńców, których przekonał do przyłączenia się do wojny razem z nim. Chociaż w stanie Brazylia nie było obowiązkowego poboru, wojna dawała szansę, by przestać być tanią siłą roboczą dla byłych niewolników i wielu z nich skorzystało. Galvão wykazywał oznaki silnych zdolności przywódczych w pierwszych miesiącach formowania armii brazylijskiej, ta cecha przyniosła mu awans na sierżanta 1 maja 1865 r. Miał wtedy poprowadzić cały kontyngent 230 ochotników do stolicy prowincji. Kontyngent z Lençóis został formalnie wprowadzony do III Korpusu Ochotniczego pod dowództwem podpułkownika Domingosa Mundima Pestany z Gwardii Narodowej, zanim został oficjalnie wyznaczony na 24. Korpus Ochotniczy. 24. ochotnicy byli batalionem Zuavo, który przyjął taktykę i mundur z pułków Zouave francuskiej armii afrykańskiej. Bahian Zuavos byli widowiskiem w armii brazylijskiej, głównie znani ze swoich wyszukanych mundurów i czarnych oficerów.
Mając już kompletne siły bojowe, na początku lata 1865 r. Trzecia kompania Zouaves przeniosła kwaterę z Quartel da Palma do Arsenału da Marinha, ale nie miała podporucznika, ponieważ urzędujący wiceprezydent został odwołany przez pełniącego obowiązki wiceprezesa jako wynikiem próby gry siłowej. To pozostawiło wakat, a gdy zbliżała się wojna, wiceprezydent wybrał Cândido da Fonseca Galvão na podporucznika 3. Bahian Company of Zouaves.
17 czerwca 1865 r. korpus pomaszerował do pałacu arcybiskupiego, aby otrzymać błogosławieństwo od prezydenta prowincji przed wypłynięciem na południe na angielskim parowcu Saladin. Przyjęto ich 6 dni później w zatoce Guanabara, sercu brazylijskiego imperium. W miesiącu, w którym wojska kwaterowały w Campo Da Aclamação, Galvão miał swoje pierwsze spotkanie z cesarzem Pedro II, zanim rozpoczęli 9-miesięczny marsz w kierunku terytorium wroga.
Bitwa pod Tuiuti
24 maja 1866 roku rozegrała się największa bitwa w historii Ameryki Południowej pomiędzy sprzymierzonymi siłami Brazylii, Argentyny i Urugwaju a armią Paragwaju, stacjonującą w Tuiuti w Paragwaju. Siły sojuszu liczyły 32 000 żołnierzy, a wojska Paragwaju osiągnęły liczbę około 30 200. Bitwa trwała zaledwie 5 godzin intensywnej walki w zwarciu na bagnistych terenach, w wyniku której po obu stronach zginęło około 9 000 osób. Ochotniczy korpus podporucznika Galvão stracił tylko 152 ludzi. Siły alianckie odniosły zwycięstwo, ale ze względu na ogromne straty nie były w stanie od razu skorzystać ze zwycięstwa i pozostały w tym samym miejscu przez następne dwa lata, tocząc drobne bitwy i potyczki.
Poszczególne role w walce są słabo udokumentowane, ale istnieją zapiski współczesnego Melo Moraes Filho odnoszące się do oświadczeń ochotników Zouaves dotyczących Galvão, że „wiara księcia w jego urząd była czysta i godna pochwały” oraz że „we wszystkich bitwach stoczonych przeciwko armii dyktatora Lópeza, zawsze był w awangardzie, walcząc z uporem i odwagą”.
Na dzień 31 sierpnia 1866 roku, kiedy wojna prawie się rozstrzygnęła, podporucznik Galvão został wykluczony z kampanii z powodu rany odniesionej na prawej ręce. Dwa tygodnie później 24. Korpus został rozwiązany, a kilku żołnierzy, którzy pozostali, zostało przeniesionych do innych jednostek w celu zakończenia wojny aż do śmierci Solano Lópeza.
Powrót
Po powrocie Cândido da Fonseca Galvão do Rio de Janeiro nakazano mu powrót do rodzinnej prowincji Bahia. To zapoczątkowało jego walkę o społeczne uznanie jego wysiłków i zasług za służbę w czasie wojny oraz otworzyło kanał komunikacji między nim a cesarzem: „Przychodzę dziś do was jako petent, który nie otrzymał żadnego z dobrodziejstw przyznanych tych, którzy tak jak on ofiarowali swoje usługi w obronie ukochanej Ojczyzny; Przybywam pokornie błagać Waszą Królewską Mość o nadanie temu podmiotowi honorowego tytułu jego stopnia i przyznanie pamiątkowego Medalu Kampanii”.
Do zdobycia tego zaszczytu prowadziła trudna droga z uwagi na to, że Biuro Adiutanta Generalnego wymagało rozkazem dziennym nr. 52, oświadczenie „wyszczególniające odpowiednie usługi świadczone podczas kampanii w Paragwaju”. Galvão nie był w stanie przedstawić wspomnianego oświadczenia, ponieważ „dom, w którym mieszkał w mieście Lençóis , zapalił się i doszczętnie spłonął wraz z całą zawartością”. Impas został rozwiązany rok później Rozkazem dnia nr. 880, wydany 30 września 1872 r., w którym oświadczono, że „honory stopnia podporucznika armii są przyznawane byłemu podporucznikowi 3. Paragwaj'.
W następnych latach Galvão domagał się godziwego odszkodowania i sprzeciwiał się niesprawiedliwemu traktowaniu, jakie spotkało jego i innych weteranów wojennych po powrocie do domu. Podobnie jak wielu innych, Galvão walczył o asymilację z powrotem do życia cywilnego, a dowody z okresu bezpośrednio powojennego sugerowały, że podporucznik walczył z nadużywaniem alkoholu i potencjalną chorobą psychiczną, co ostatecznie doprowadziło do wielu aresztowań, po raz pierwszy udokumentowanych w maju 1876 roku.
Rio de Janeiro
Cândido da Fonseca Galvão wrócił do Rio de Janeiro w drugiej połowie 1879 roku, wyznaczając początek jego znaczenia w brazylijskiej polityce, a tym samym ukształtowanie się jego relacji z cesarzem Pedro II . Galvão był obecny na każdej audiencji cesarza od 17 czerwca 1882 do 13 grudnia 1884, w sumie 125 wizyt. Galvão był barwną indywidualnością, która nigdy nie przegapiła okazji, by zaznaczyć swoją obecność. Opowiadano historię, że pewnego razu gwardia wojskowa w Pałacu Cesarskim nie oddała księciu należytej ceremonii wojskowej, a książę zrozumiał, że ma prawo do sprostowania formalności. Zaczął więc domagać się na całe gardło, by spełniali zaniedbane honory wojskowe. Zrobiono taką scenę, że groziło mu więzienie, jednak cesarz Pedro II wkroczył i rozwiązał sprawę, instruując Galvão, aby te formalności posuwały się naprzód. Mimo to książę był człowiekiem ludu; świadkowie zeznali, że dostarczył zwykłemu wartownikowi banknot o wartości 2000 dolarów za powitanie go z wyszukanym wojskowym rozmachem. W relacjach Galvão z cesarzem służy jako przedstawiciel Małej Afryki, domu brązowoskórych i czarnych, którzy byli ignorowani i niedostatecznie reprezentowani, i uznawani tylko za problemy, które często powodowali. Książę służył do zmiany tych stosunków i uczynił to poprzez swoje stosunki z cesarzem.
13 maja 1888 r. rodzina cesarska uchwaliła „Złote prawo”, czyniąc z Brazylii ostatni naród na zachodniej półkuli, który zniósł niewolnictwo. Lata poprzedzające abolicję spowodowały poważne zamieszanie polityczne związane z dostosowaniem gospodarki narodowej i nową falą pracowników potrzebnych do utrzymania kraju na powierzchni. Galvão wyszedł na ulice, próbując przekazać opinii publicznej swoje pomysły dotyczące tworzenia więzi politycznych z zachodnim wybrzeżem Afryki i zachęcić imigrację wolnych czarnych do wykonywania pracy wymaganej na plantacjach, które wkrótce będą bezrobotne. Jednak ta koncepcja była wielokrotnie podnoszona w przeszłości i powszechnie uważano, że takie posunięcie byłoby „uważane i traktowane jako tajne odnowienie handlu niewolnikami”, a na podstawie pism Galvão wydawało się, że on nie znał wcześniejszych rozważań.
Dziedzictwo
Cândido da Fonseca Galvão, popularnie znany jako „Książę Ludu”, był żywiołową osobą, która zdecydowanie opowiadała się za weteranami, niedostatecznie reprezentowanymi ludźmi o innym kolorze skóry i swoim krajem. Dzięki swojemu duchowi i wytrwałości nawiązał współpracę z ukochanym cesarzem Pedro II i wykorzystał platformę, którą stworzył, do forsowania programu, który, jak wierzył, przyniesie dobrobyt i dobre zdrowie tym, którzy byli wcześniej ignorowani. Po swojej śmierci, 8 lipca 1890 r., na Rua Barao de Sao Felix, trafił na pierwsze strony gazet w Rio. Prawie każdy artykuł opublikowany na jego temat od czasu jego śmierci aż do 1918 roku podkreślał jego „ogromne plemiona zwolenników” lub jego „ogromną popularność” w mieście Rio de Janeiro. Galvão reprezentował cesarza całego narodu coś, co było wcześniej niezwykłe w XIX wieku, afrykańskiego wyzwoleńca o szanowanym statusie społecznym, obnoszącego się z ekstrawaganckimi strojami i interaktywnych relacji z najbiedniejszymi z Małej Afryki. Galvão domagał się szacunku jako czarny mężczyzna pochodzenia afrykańskiego i utorował drogę wielu innym, którzy poszli w jego ślady w nadchodzących latach w Brazylii.
.jpg)
1. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 19
2. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strony 22-25
3. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; New York: Verso, 1993. Strona 26, 27
4. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; New York: Verso, 1993. Strona 28,29
5. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 29
6. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 30
7. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strony 32, 33
8. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 33
9. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 37
10. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 38
11. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 39
12. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 40
13. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 52
14. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 73
15.Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 71
16.Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 72
17. Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strony 85–89
18.Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993. Strona 2
Źródła
- Eduardo, Silva. Prince of the People: The Life and Times brazylijskiego wolnego człowieka koloru. Przetłumaczone przez Moyrę Ashford. Londyn; Nowy Jork: Verso, 1993.