Całą drogę do domu (film 1957)

Przez całą drogę do domu | When A Black Family Moves Next Door to krótkometrażowy film dokumentalny z 1957 roku, wyreżyserowany przez znanego reżysera filmów dokumentalnych Lee R. Bobkera i wyprodukowany przez Nathana Zuckera. Nakręcony w czerni i bieli film został napisany przez znaną pisarkę i poetkę Muriel Rukeyser . Krytyczny eseista Kenneth Rexroth uważał Rukeysera za największego poetę swojego „dokładnego pokolenia”. Film został wyprodukowany przez Dynamic Films, Inc., nowojorską firmę zajmującą się produkcją filmową, dokumentalną i teatralną oraz produkcją telewizyjną, założoną w 1948 roku.

Trwający 28 minut film przedstawia starszą białą rodzinę w latach pięćdziesiątych sprzedającą swój dom. Kiedy patriarcha rodziny pokazuje dom zainteresowanej Afroamerykanów , sąsiedzi w całkowicie białej społeczności zaczynają plotkować. Starsza biała rodzina stała się celem szykan i gróźb ze strony zagorzałych sąsiadów, którzy nie chcą, aby afroamerykańskie wprowadzały się do sąsiedztwa.

Ten film wyróżnia się spośród gatunku filmów dokumentalnych, których celem jest ograniczenie niepokoju białych Amerykanów i przemocy supremacji przeciwko desegregacji rasowej i integracji rasowej w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku. Służy jako wcześniejsza narracja antydyskryminacyjna i rasistowski post w duchu znanego filmu dokumentalnego „Building the American Dream: Levittown, NY”, który omawiał Levittown w stanie Nowy Jork , prototypowe przedmieście zbudowane po drugiej wojnie światowej pod koniec lat czterdziestych, które wykluczały Afroamerykanów poprzez ograniczone przymierza i aktywizm supremacyjny.

Działka

Film zaczyna się od opisu przez męskiego narratora spokojnej, atrakcyjnej, zadbanej dzielnicy na przedmieściach Ameryki w latach pięćdziesiątych.

Ed, starszy biały dżentelmen, przybija tabliczkę z napisem „Na sprzedaż” na podwórku swojego domu jednorodzinnego. Nagle na podjazd Eda wjeżdża dobrze ubrany Afroamerykanin w wysokiej jakości późnym modelu samochodu. Po powitaniu Eda do Afroamerykanina dołączają jego żona i córka. Wszyscy wchodzą do domu Eda na wielką wycieczkę.

W pobliżu dwie białe sąsiadki zaczynają gorączkowo plotkować, lamentując, że Ed może sprzedać nieruchomość rodzinie Afroamerykanów . Jedna z sąsiadek pędzi do domu, by zadzwonić do męża Dicka. Wkrótce potem sąsiedzi rozpoczynają nieustanne telefony do swoich domów, obawiając się Afroamerykanów do ich społeczności.

Po tym, jak amerykańsko-amerykańska rodzina opuszcza dom Eda, Ed i jego żona wspominają życie w ich ukochanym domu i sąsiedztwie. Kiedy dzwoni telefon, odbiera żona Eda, zrażona czymś, co wydaje się być wrogą rasowo skargą jednego z jej sąsiadów.

Następnego dnia Ed stoi na lokalnym przystanku autobusowym z Tomem, sąsiadem i członkiem loży. Przed przyjazdem autobusu Tom wyraża niechęć rasową do Eda za zaproszenie Afroamerykanów do obejrzenia domu Eda. Zdenerwowany Ed pędzi do biura Teda, lokalnego pośrednika w obrocie nieruchomościami. Ted, który wydaje się mieć uprzedzenia rasowe w stosunku do Afroamerykanów, prosi Eda, aby zdjął swój znak „Na sprzedaż” i pozwolił Tedowi sprzedać dom „właściwemu nabywcy”.

Później tego samego dnia Ed dzieli się swoją frustracją z żoną, córką i zięciem Bobem. Nagle samochód agresywnie zatrzymuje się na podwórku Eda i rzuca puszkę czarnej farby na znak „Na sprzedaż”. Część farby ląduje na sukience młodej wnuczki Eda, Laurie. Młody wnuk Eda, Bobby, próbuje ścigać uciekający samochód.

Następnego dnia Ed stoi na szkolnym boisku i obserwuje bawiące się dzieci. Słyszy, jak dwóch sąsiadów wyraża niechęć rasową do posiadania domów przez Afroamerykanów w ich przeważnie białej dzielnicy.

Niezadowolony Ted odwiedza znanego lokalnego bankiera Ralpha. Ted skarży się Ralphowi, że Ed wywoła negatywną reakcję łańcuchową posiadania domów przez Afroamerykanów, która obniży wartość mieszkań. Ralph, który uważa się za „człowieka praktycznego”, cytuje badania wykazujące, że wartość gruntów zwykle rośnie, gdy rodziny afroamerykańskie integrują społeczności. Niezrażony oświadczeniami Ralpha, Ted żąda, aby Ralph przekonał swój bank do zmiany polityki kredytowej na nieruchomości, aby ograniczyć pożyczki dla Afroamerykanów, a wszystko po to, aby uspokoić „właścicieli domów tej społeczności oraz kupców i firmy usługowe”.

Żona Eda odwiedza swojego miejscowego pastora, aby omówić ostatnie wydarzenia w świetle jej uprzedzonego wychowania i impulsu, by postępować właściwie, ze strony afroamerykańskiej rodziny i ich małej córki. Jej pastor podziela stanowisko swojego kościoła przeciwko ignorancji i nienawiści.

Niezrażony Ted ponownie zwołuje kolejne spotkanie w banku Ralpha. Ralph czyta Tedowi politykę swojego banku: „Ten bank zajmuje się udzielaniem solidnych pożyczek odpowiednio zabezpieczonych”. Ted sprzeciwia się oświadczeniu politycznemu Ralpha, ostrzegając Ralpha, że ich biali sąsiedzi uciekną ze społeczności, zamieniając ją w slumsy. Ralph odrzuca Teda, przypominając mu, że zdolność mężczyzny do spłaty długów nigdy nie powinna mieć nic wspólnego z kolorem jego skóry ani pochodzeniem. Niezadowolony Ted nawiązuje do Ralpha, że nie pozwoli, aby polityka banku powstrzymała go od sprzedaży nieruchomości białym ludziom lub pomagania sąsiadom w sprzedaży domów i przeprowadzce.

W końcowej scenie różni członkowie społeczności spotykają się, aby debatować, jak chronić wartości gruntów i udaremniać wprowadzanie się niepożądanych osób do ich społeczności. Jeden z nich wspomina, że Ted spotyka się już z różnymi białymi mieszkańcami, aby pomóc im sprzedać swoje domy. Ralph ripostuje, doradzając uczestnikom, że posiadanie domu powinno koncentrować się na wartości danej osoby i jej możliwościach, aby pozwolić sobie na tę nieruchomość, „a nie na kolorze skóry, religii czy pochodzeniu jego rodziców”.

Obsada i ekipa

Lee R. Bobker - reżyser
Muriel Rukeyser – pisarka
Nathan Zucker – producent
Ray E. Long — reżyser zdjęć
Yoshio Kishi – montażysta filmowy
Jack Fitzstephens (przypisany jako John J. Fitzstephens) - kierownik produkcji. Nominowany do brytyjskiej nagrody filmowej „Best Sound” za amerykański biograficzny dramat kryminalny Dog Day Afternoon z 1975 roku w reżyserii Sidneya Lumeta .
James Townsend - Rejestrator dźwięku
William Schwartz - Rejestrator dźwięku

Uznane

Charles Abrams ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Komisja Przeciwko Dyskryminacji Stanu Nowy Jork
Algernon D. Black ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Krajowy Komitet Przeciwko Dyskryminacji w Mieszkalnictwie
Oscar Cohen ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Anti-Defamation League of B'Nai Brith
Lillian Hatcher ... z wdzięcznością podziękowała za pomoc: Departament ds. Uczciwych Praktyk i Antydyskryminacji, United Auto Workers
Frank Smith Horne (określany jako „Frank S. Horne” … z wdzięcznością podziękował za pomoc: New York Commission on Intergroup Relations
Reginald Johnson ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: National Urban League, Inc.
Madison S. Jones … z wdzięcznością podziękowała za pomoc: National Association for the Advancement of Colored People
Alfred S. Kramer ... z wdzięcznością podziękowała za pomoc: Narodowa Rada Kościołów Chrystusowych w USA (jako ks. Alfred S. Kramer)
Harold A. Lett … z wdzięcznością podziękował za pomoc: Division Against Discrimination, State of New Jersey
Edward Rutledge ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Komisja Przeciwko Dyskryminacji Stanu Nowy Jork
James H. Scheuer ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Rada Doradcza ds. Mieszkalnictwa, Komisja Przeciwko Dyskryminacji Stanu Nowy Jork
George Sehermer ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Philadelphia Commission on Human Relations
Galen Weaver ... z wdzięcznością podziękował za pomoc: Kongregacyjne Kościoły Chrześcijańskie (jako Wielebny Galen Weaver)