Careto
Tradycja Careto to religijny lub ludowy rytuał praktykowany w regionie Trás-os-Montes e Alto Douro w Portugalii , który uważa się za zakorzeniony w prehistorycznych tradycjach celtyckich . Występuje między innymi we wsiach Podence ( Macedo de Cavaleiros , dystrykt Bragança ), Vila Boa de Ousilhão ( Vinhais , dystrykt Bragança ), Varge ( Aveleda , dystrykt Bragança ). Obecnie odbywa się zimą , a zwłaszcza karnawałem , i jest jedną z najstarszych tradycji praktykowanych w Portugalii do dziś. Chociaż istnieją „rytuały” praktykowane w wiosce Lazarim ( Lamego , dystrykt Viseu ), nie są one pochodzenia celtyckiego, ponieważ ich pochodzenie zostało zarejestrowane dopiero w drugiej połowie ubiegłego wieku.
Careto to zamaskowana postać portretowana przez młodych mężczyzn ubranych w garnitury z kolorowych wełnianych kołder z frędzlami, noszących mosiężne, skórzane lub drewniane maski i grzechotki za pasami.
Pochodzenie
Uważa się, że tradycja Caretos ma korzenie celtyckie , pochodzące z okresu przedrzymskiego. Prawdopodobnie ma to związek z istnieniem Gallaeci i Bracari w Galicji i północnej Portugalii.
Pochodzenie zamaskowanych ludzi wiąże się z kultem przodków, uważanych za uprzywilejowanych dzierżycieli władzy nad podstawowymi podstawami przetrwania jednostki na płaszczyźnie fizycznej i psychicznej, zapewniającymi żyzność pól, płodność ludzi i zwierząt, utrzymanie prawa obywatelskiego i moralnego oraz genezę wzorowaną i ustaloną przez nich. Zamaskowany przyjmuje rolę centralnej postaci, wokół której toczy się cała świąteczna akcja, odgrywając najróżniejsze role, w zależności od tradycji i rytuału danego miejsca.
Maska jest elementem, który czasowo i przestrzennie zna ogromną reprezentację i uniwersalizm, któremu nie dorównuje żadne inne materialne świadectwo ludzkiej kultury. Dzięki niemu świat bogów i umarłych tymczasowo ustanawia się wśród ludzi - ucieleśnia zasadę gry życia.
Obrzędy przesilenia to te, które zamaskowani mężczyźni obchodzą podczas dwunastodniowego cyklu, najpierw Boże Narodzenie i Santo Estêvão – przesilenie zimowe, a w drugiej chwili Karnawał, przechodząc kolejno od pierwszego, poprzez symboliczne obrzędy, w bardzo podobny sposób . przenosząc obchody z przesilenia na równonoc wiosenną. Imprezy maskaradowe to rytuały o najgłębszym ezoteryzmie i symbolice, które oparły się upływowi czasu i nadal są bardzo żywe w kulturze mieszkańców regionu Nordeste Transmontano.
Kostium
Strój Careto składa się z reguły z domowych kołder, ozdobionych czerwonym splotem wełnianym, składających się z bluzy z kapturem i spodni, obszytych grubymi frędzlami kolorowej wełny. Ostatnio używają kombinezonów, które są pokryte rzędami materiału z frędzlami w jasnych i kontrastowych kolorach, takich jak czerwony, żółty i zielony. Caretos noszą maskę wykonaną z mosiądzu, skóry lub drewna, pomalowaną na żywe kolory, takie jak czerwony, żółty lub czarny, oraz wydatny nos.
W niektórych regionach garnitur uzupełniają bydlęce obroże wyposażone w dzwonki, noszone przez ramię, szeroki pas z sznurkiem grzechotek, aby „grzechotać” kobietami w prowokacyjnej postawie z niejasnym poczuciem płodności.
W Lazarim maska wykonana jest z drewna olchowego ozdobionego rogami i innymi dodatkami.
Tradycja
Przyjęcie Caretos jest częścią wielowiekowej tradycji obchodzonej w Portugalii w święto zapusty . W Trás-os-Montes obchodzony jest w kilku wioskach w gminach Vinhais , Bragança , Macedo de Cavaleiros (zwłaszcza Podence ) i Vimioso oraz w Alto Douro w Lazarim w gminie Lamego .
Zimą, o zachodzie słońca, w regionie Trás-os-Montes rozpoczyna się sezon świąteczny, który trwa aż do karnawału, pełnego chwil zabawy, które poruszają ulice miast i wsi. To czas świętowania, który symbolizuje odmłodzenie i początek nowego cyklu, zarówno w przyrodzie, jak iw życiu społecznym.
Duża część tych świąt, które nadal istnieją w małych miastach Portugalii i Hiszpanii, jest szczególnie popularna w okresie zwanym „cyklem 12 dni”, który trwa od Bożego Narodzenia do Trzech Króli (dwunastego dnia ) . Podczas tych uroczystości młodzi ludzie, podobnie jak to miało miejsce w niektórych cywilizacjach starożytności, mają pokazać, że są w stanie podjąć bardziej aktywną rolę w życiu społeczności, w których są włączeni, ponieważ wśród osób starszych i dzieci , są najsilniejszym elementem. Obchody te są więc także przejawami spójności społecznej.
Święto Chłopców, zwane także Świętem Santo Estêvão, jest prawdopodobnie najważniejsze. Jest to tradycja wywodząca się ze starożytnych rytuałów przejścia z okresu dojrzewania w dorosłość. Wcześnie rano chłopcy paradują ulicami w typowych kolorowych strojach i Caretos, prowokując, grzechotając i wchodząc w interakcje z ludnością, w wielkiej hulance. Również Święto Królów (lub Objawienie Pańskie), pomimo tego, że jest kojarzone z narodzinami Jezusa Chrystusa , nadal w wielu wioskach jest obchodzone z udziałem tych zamaskowanych chłopców.
Shrovetide Chocalheiro jest szczytem lekceważących manifestacji, które w tym czasie są nie tylko dozwolone, ale także stanowią atrakcję i są newsem. W niektórych rejonach regionu właśnie w tym dniu zamaskowane postacie Śmierci , Diabła i Cenzury wychodzą na ulice, popełniając najróżniejsze występki. Ostatki i poprzednia niedziela to dni, w których Caretos są najbardziej aktywni. Pojawiają się grupami z każdego zakątka wioski, biegając i krzycząc w podnieceniu, strasząc ludzi i „rabując” wszystkie winiarnie. Głównym celem tych grup maskarady są samotne młode dziewczyny, które zmuszają je do wspinania się na szczyty ścian i werand.
Nieco w całym regionie Trás-os-Montes i Alto Douro jest to czas świętowania ogłaszany dźwiękiem dud z rund, jest to czas procesji, loa, wspólnych posiłków i zbiórek.
Uczeni kojarzą tradycję Careto ze wspomnieniami praktyk magicznych związanych z agrarnymi kultami płodności.
Facanito
Facanito to dziecko, które przebiera się za „Careto” i próbuje naśladować Careto w ich zabawie, spełnianiu własnego rytuału inicjacyjnego i zapewnieniu ciągłości tradycji .
W średniowieczu w Trás-os-Montes nazywano go „małym diabłem, który żywi się mieloną stalą”. W Miranda do Douro jest to imię nadane mężczyźnie niskiego wzrostu o prowokacyjnym wyglądzie, a także imię nadane mitologicznej istocie, bardzo małej i niespokojnej.
Linki zewnętrzne
- Tradycja Careto Artykuł autorstwa José Paulo Carvalho Pereiry w azibo.org, luty 2006
- Wydział Antropologii Uniwersytetu w Louisville
- Karnawał Podence (po portugalsku)
- Niekończąca się energia Caretos (po portugalsku)
