Clare de Kitchen
„ Clare de Kitchen ” to amerykańska piosenka z tradycji minstreli o czarnej twarzy . Pochodzi z 1832 roku, kiedy zaczęli ją śpiewać wykonawcy o czarnych twarzach, tacy jak George Nichols , Thomas D. Rice i George Washington Dixon . Ci wykonawcy i amerykańscy pisarze, tacy jak T. Allston Brown, wyśledzili pochodzenie piosenki od czarnych żeglarzy rzecznych. „Clare de Kitchen” stało się bardzo popularne, a wykonawcy czasami śpiewali słowa „ Blue Tail Fly ” do jego melodii.
Muzykolog Dale Cockrell dostrzega echa europejskich tradycji mumii w „Clare de Kitchen”. W tradycyjnych przedstawieniach mumii uczestnicy najpierw wchodzili do prywatnego gospodarstwa domowego. Jeden mummer, zwykle z miotłą, a czasem z poczerniałą twarzą, oczyszczał następnie obszar i ogłaszał, że przestrzeń jest teraz publiczna do użytku graczy. „Clare de Kitchen”, argumentuje Cockrell, przenosi tę publiczną/prywatną przestrzeń do teatru. Pierwszy werset odzwierciedla ten związek z mumieniem:
- W starym Kentuck w pasie południowym,
- zamiatamy podłogę nową miotłą,
- I śpiewamy piosenkę,
- Och! Clare de kuchnia starzy młodzi ludzie
- Clare de kuchnia starzy młodzi ludzie
- Old Virginny nigdy nie męczy.
Wiersz „Chciałbym być z powrotem w starym Kentuck” jest jednym z najwcześniejszych przykładów „Chciałbym być” z minstrelsy o czarnej twarzy. Ta linia ostatecznie stała się słynną „ I Wish I Was in Dixie ” w 1859 roku.
Alternatywny zestaw tekstów, śpiewany przez Thomasa D. Rice'a w połowie lat trzydziestych XIX wieku, może odzwierciedlać wkład lub wpływ amerykańskich czarnych. Ta wersja zawiera postacie zwierząt i figurki oszustów triumfujące nad większymi zwierzętami w taki sam sposób, jak robią to takie postacie w afrykańskich opowieściach ludowych:
- Ptak sójka usiadł na gałęzi hikory,
- Mrugnął do mnie, a ja mrugnąłem do niego,
- Podniosłem kamień i uderzyłem go w goleń,
- Mówi, że lepiej nie rób tego ponownie.
- Żaba byka ubrała sogerów blisko,
- Poszedł na pole, aby zastrzelić kilka wron;
- Wrony wąchają proszek i odlatują,
- De Bull żaba, potężny szalony dzień.
Notatki
- ^ Brown, T. Allson, „The Origin of Negro Minstrelsy”, w: Charles H. Day, Fun in Black , Nowy Jork, 1874. Cytowane w Nathan 186.
- ^ Cockrell 47, 49.
- Bibliografia _
- ^ Cytowane w Cockrell 50.
- Bibliografia _
- ^ Cytowane w Lott 22-3.
- Cockrell, Dale (1997). Demony nieporządku: wczesne minstrele o czarnej twarzy i ich świat . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
- Goldberg, Izaak (1930). Tin Pan Alley: A Chronicle of American Popular Music Racket . Wydawnictwo Kessinger.
- Lott, Eric (1995). Miłość i kradzież: Blackface Minstrelsy i amerykańska klasa robotnicza . Oxford University Press. ISBN 0-19-509641-X .
- Mahar, William J. (1999). Za maską spalonego korka: wczesna czarnoskóra minstrelsy i amerykańska kultura popularna okresu przedwojennego . Chicago: University of Illinois Press.
- Nathan, Hans (1962). Dam Emmett i powstanie wczesnych murzyńskich minstrelsy . Norman: University of Oklahoma Press.