Claude'a d'Abbeville'a

Fronton do Histoire de la Mission , autorstwa Claude'a d'Abbeville'a.

Claude d'Abbeville był francuskim franciszkaninem z XVII wieku, który pracował jako misjonarz z Tupinamba w Maranhao , we współczesnej Brazylii . Był częścią partii kolonizacyjnej i misji czterech franciszkanów wysłanych na mocy listu patentowego z 1611 r. Od regentki Marie de Médicis , a także towarzyszył mu ojciec Yves D'Evreux.

Biografia

Przedsięwzięciem kolonialnym mającym na celu założenie „ France Équinoxiale ” kierowali Daniel de la Tousche, pan de la Ravardière i François de Razilly . Placówka stała się później miastem São Luís do Maranhão . Francuzi przybyli na wyspę w sierpniu 1612 roku. Jednym z celów misji było ustanowienie handlu brazylijskim drewnem i tytoniem .

Tupinambás „Louis Henri” (po lewej) i „Louis de St. Iehan” (po prawej) na dworze Ludwika XIII, w Claude d'Abbeville Histoire de la Mission , 1614.

Ojcowie pracowali na wyspie Maragnan w ujściu Amazonki, gdzie w latach 1612-15 założono francuski Fort Saint Louis jako misję rzymskokatolicką . Dwaj ojcowie, Claude d'Abbeville i Yves D'Evreux, nauczyli się języka Tupinamba i opisali swoje doświadczenia.

Katolickie starania kolonialne z początku XVII wieku były kontynuacją wcześniejszych protestanckich prób założenia kolonii w Ameryce Południowej, zwłaszcza krótkotrwałej Francji Antarktycznej , i zaznaczyły niedawną dominację wiary katolickiej nad protestantyzmem we Francji.

Tupinamba byli w sojuszu z Francuzami w celu przeciwstawienia się portugalskim ingerencjom.

Misja zorganizowała wysyłkę Indian Tupinamba z Maragnan na dwór Ludwika XIII we Francji, gdzie wywołali sensację. Père Claude d'Abbeville entuzjastycznie skomentował wizytę Indian w Paryżu słowami: „Kto by pomyślał, że Paryż, przyzwyczajony do dziwności i egzotyki, tak oszaleje na punkcie tych Indian?”. Indianie – tylko trzech z sześciu przeżyło podróż do tego czasu – zostali ochrzczeni w kościele oo. Kapucynów.

Kiedy Francja i Hiszpania (w tym Portugalia w Unii Iberyjskiej ) zostały sprzymierzone przez małżeństwo Ludwika XIII z Anną Austriaczką w 1615 r., Wsparcie dla kolonii zostało przerwane, a koloniści porzuceni. Portugalczykom wkrótce udało się wypędzić Francuzów z kolonii. Książka Claude'a d'Abbeville'a została wycofana z obiegu, a podobne prace Yves'a D'Evreux i Francois Huby zostały zniszczone.

Pracuje

• Claude'a d'Abbeville'a. Histoire de la mission des pères Capucins en l'isle de Maragnan et terres circonvoisines ( Historia misji Ojców Kapucynów na wyspę Maranhao ), Paryż: F. Huby, 1614.

Źródła

•   de Asúa, Miguel; Francuski, Roger (2005). Nowy świat zwierząt: wcześni nowożytni Europejczycy o stworzeniach Ameryki Iberyjskiej . Aldershot-Burlington: Ashgate. ISBN 0-7546-0779-8 .
•   Dickason, Olive Patricia (2001). „Francuska wizja imperium z XVI wieku: druga strona samostanowienia” . W Warkentin, Germaine; Podruchny, Carolyn (red.). Decentracja renesansu: Kanada i Europa w perspektywie multidyscyplinarnej, 1500-1700 . G - Seria przedmiotów referencyjnych, informacyjnych i interdyscyplinarnych. University of Toronto Press. s. 87–109. ISBN 0-8020-8149-5 .
•   MacCormack, Sabine (2000). „Etnografia w Ameryce Południowej: pierwsze dwieście lat” . W wyzwalaczu, Bruce G.; Salomon, Frank; Washburn, Wilcomb E. (red.). Historia Cambridge rdzennych ludów obu Ameryk Część I. Tom. III. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 96–187. ISBN 0-521-63075-4 .
• Wilson, J.G .; Fiske, J. , wyd. (1900). „Abbeville, Claude d ” . Appletons' Cyclopædia of American Biography . Nowy Jork: D. Appleton.