Coenraad de Buys

Coenraad De Buys
Urodzić się	Coenraad De Buys 1761 Wagenboomrivier, Montagu
Zmarł	1821 Okolice Zoutpansbergu
Inne nazwy	Coenraad kupuje „Moro” „Kgowe”
Dzieci	rzekomo 315
Podpis

Coenraad De Buys (1761 - 1821) został opisany jako „niezwykła postać” na granicy Kolonii Przylądkowej . Podróżnicy opisywali go z podziwem. W ich relacjach wspomniano, że był imponującą postacią, miał prawie siedem stóp wzrostu i ogromną pewność siebie.

Rodowód

Jean De Bus, hodowca winorośli z Calais , przybył na Przylądek 25 kwietnia 1688 r. na pokładzie De Oosterland wraz z innymi francuskimi hugenotami . Ożenił się z Francuzką Sarą Jacob, a ich syn Jean i wnuk Jean (czasami znany jako Jan) poślubili kobiety z Cape Dutch. To ostatnie małżeństwo dało liczne potomstwo, w tym syna Coenraada De Buys (lub Buys), który jest uważany za stamvadera ( „przodka”) ludu De Buys lub Buys.

Wczesne życie

Langkloof zbudowano około ośmiu zagród . Do pionierów tego obszaru należeli Jan De Buys w gospodarstwie De Ezeljacht. Był ojcem Coenraad De Buys. Coenraad urodził się na farmie Wagenboomrivier w 1761 roku. Miał własną farmę De Opkomst, niedaleko Kareedouw/ Montagu .

Kiedy Coenraad miał około 7 lat, zobaczył swojego ojca siedzącego na krześle „z nogami wyciągniętymi sztywnymi jak deski”. Trzymał się za brzuch i krzyczał. Całą noc wił się z bólu i zmarł następnego dnia. Coenraad poszedł do swojej przyrodniej siostry, domu Geertruya i powiedział jej o śmierci.

Geertruy powiedziała Coenraadowi, że widziała innego mężczyznę umierającego w ten sam sposób – jej ojca, pierwszego męża Christiny, Dirka Minnie.

Powszechnie uważa się, że Christina otruła ich oboje. Coenraad postanowił nie wracać do domu i zamieszkał z Geertruy i jej mężem Davidem Senekalem, hodując bydło, które otrzymał z majątku ojca. Christina poślubiła brata Davida, Jacoba Senekala w ciągu sześciu miesięcy.

Zbuntowane życie

Na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku Coenraad mieszkał na farmie w pobliżu rzeki Buszmanów w Zuurveld z kobietą Baster-Khoikhoi, Marią van der Horst, z którą miał siedmioro dzieci. Maria była pochodzenia niewolniczego.

Często przekraczał Fish River i napadał na bydło z plemienia Xhosa . Langa, wódz Zuurveld, oskarżył De Buysa o pojmanie jego żony i wykorzystanie jej jako konkubiny, a dwóch innych wodzów powiedziało, że De Buys „wstrzymał” ich żony i bydło. Zamieszkał w gospodarstwie Ngqika daleko poza granicami kolonialnymi. Tutaj został kochankiem matki Ngqiki, Yese, żony Mlawu kararabe i głównym doradcą Nqqiki. Wziął także żonę Thembu, Elżbietę, i miał z nią wiele dzieci.

W tym czasie Coenraad był jednym z wielu białych i kolorowych ludzi, którzy byli po stronie Xhosa w wojnach granicznych przeciwko Burom, a następnie Brytyjczykom.

Od 1799 roku „Wielkie Miejsce” wodza Rharhabe Ngcika (znanego również jako Ngqika i Gaika) było wspólne dla jego byłego przyjaciela „Khula” lub Coenraad De Buys. To miejsce najwyraźniej znajdowało się w dolinie rzeki Tyumi, na południe od Hogsback .

W dniu 20 września 1799 r. Dr Johannes Van Der Kemp, misjonarz z Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego , spotkał Coenraada De Buysa w Kaffirland, gdzie Coenraad działał jako tłumacz van Der Kempa z Ngqiką. Coenraad działał również jako doradca Ngqiki. W ciągu tego i następnego roku przyjaźń Coenraad i dr Van Der Kempa rosła.

Pod koniec 1800 roku Coenraad i Van Der Kemp postanowili przebić się przez „wschodnich Bośniaków” – prawdopodobnie tych w pobliżu Stormbergen – w celu znalezienia nowego kraju. W pierwszych dniach stycznia 1801 r. mieli przeprawić się przez rzekę Kabusie, pierwszy etap ich wędrówki. Van der Kemp został zmyty przez wzburzoną rzekę i prawie utonął podczas przeprawy, ale Coenraad zrobił kilka kroków w kierunku Van Der Kempa i wyciągnął go z rzeki w zasadzie bez zamoczenia.

W okresie Batawów przeniósł się na farmę w Langkloof , gdzie mieszkał z Marią, Elżbietą i dużą rodziną dzieci rasy mieszanej.

Około 1812 roku Coenraad ponownie zamieszkał w George , ale wkrótce pokłócił się z Martą Ferreirą. Na jej procesie świadkowie zeznali, że Marta prawie codziennie biła swoją niewolnicę Manissę sjambokiem , a nawet spowodowała, że ​​Manissa straciła jedno oko. Pewnego dnia Manissa została wysłana po drewno. Gdy Manissa po pewnym czasie nie wracała, Marta poszła za nią, ale wróciła do domu bez niej.

Później, około pół godziny drogi od gospodarstwa, znaleziono wiązkę drewna opałowego przewiązaną sznurkiem (wykonanym z płatków tulipanów). W tym samym miejscu znajdował się ślad krwawych śladów stóp, kałuża krwi, kawałek taaiboshout (twardego drewna), ślady ciągnięcia, 'n karos i małe ślady stóp Marthy Ferreiry.

Zdarzenie to miało miejsce, gdy Marta mieszkała w bunkrze ; było to więcej niż prawdopodobne w Fort Frederick . Fort Frederick został zbudowany w 1799 roku w celu obrony ujścia rzeki Baakens i stoi z widokiem na port Port Elizabeth .

Martha zeznała, że ​​Manissa, niewolnica z Mozambiku, została kupiona od Anglika, kiedy mieszkali w zatoce Algoa. Powiedziała, że ​​Manissa była bardzo młoda, delikatna i drobna i że tylko ją skarciła, z wyjątkiem tego, że raz uderzyła ją laską w plecy około pięć razy.

Martha zeznała dalej, że Manissa cierpiała na „chorobę Mozambiku” i że zmarła w wyniku upuszczania krwi, dodając, że w noc przed śmiercią Marta opiekowała się nią przez całą noc, zgłaszając jej śmierć Veldkornetowi Janowi van Niekerkowi, jej bratu. Miała swojego niewolnika, Esuę, zakopującego Manissę.

Kilka innych spraw zostało wniesionych przeciwko Marcie iz biegiem czasu rozprawa w George została zakończona. Martha Ferreira została całkowicie uniewinniona w niektórych sprawach, podczas gdy inne zostały oddalone z powodu braku odpowiednich świadków. Jedynym zarzutem, za który została skazana, było zranienie niewolnika w głowę, za co została nałożona grzywna.

Podczas jej procesu w George Coenraad de Buys zeznawał przeciwko niej, jeszcze bardziej oddalając się od tamtejszej społeczności.

W 1813 roku Coenraad przeniósł się na północ, do środkowego regionu rzeki Gariep i zgromadził swoją dalszą rodzinę wraz z sojusznikami z Khoi, Oorlams Afrikaners , Basters i Xhosa.

Coenraad De Buys wyprzedził zorganizowany trekking – miał 54 lata, kiedy został uciekinierem przed powstaniem Burów we wschodniej Kolonii Przylądkowej, stłumionej przez Brytyjczyków w 1815 roku.

Śmierć

W 1818 roku Coenraad przeniósł się na północ, do obecnej prowincji Limpopo, handlując obecnie z Sotho-Tswana i być może Portugalczykami w pobliżu Mozambiku. Pozostawił po sobie ogromną liczbę potomków o mieszanym pochodzeniu, zwanych później Buys Bastaardami, którzy tworzyli charakterystyczną społeczność.

W 1820 roku Coenraad zdecydował się przenieść na północ w dół rzeki Madikwe (Marico) do doliny Limpopo . Tsonga i Afro-Portugalczycy w dolinie mogli dostarczać mu proch strzelniczy w zamian za kość słoniową . Osiedlił się nad pasem much tse-tse i malarii na wzgórzach Tswapong na wschód od Palapye , w dzisiejszej wschodniej Botswanie.

Podczas podróży Elżbieta zachorowała na żółtą febrę i zmarła tam, gdzie się osiedlili. Stary już i od dawna chory Coenraad był przygnębiony. Wyruszył w ostatnią podróż do Mozambiku i poprosił swoich synów i ich rodziny, aby czekali na niego na granicy, nad rzeką Limpopo. Nigdy nie wrócił.

Uważa się, że zmarł wkrótce po tym. Szczątków Coenraada nigdy nie odnaleziono i chociaż krążyły pogłoski, że zamierzał udać się na wschodnie wybrzeże Portugalii, nigdy nie znaleziono żadnego dowodu na to, że kiedykolwiek tam przybył.

Dziedzictwo

Miasto Buysdorp zostało nazwane na cześć Coenraad De Buys. 11 000 hektarów ziemi, które dziś obejmuje Buysdorp („miasto zakupów”), znajduje się u podnóża odległego Soutpansberg („Góra Salt Pan”) w dalekiej północnej prowincji Limpopo w Afryce Południowej. Hybrydowa społeczność licząca około 300 osób (de facto) lub kilka tysięcy (de iure), lud Buys przez lata był konfrontowany z kolejnymi dyspensami politycznymi. Po wypracowaniu przez dziesięciolecia autonomicznych struktur i procedur zarządzania lokalnego „dopasowanie” do rządu Republiki Południowej Afryki sprzed 1994 r. było równie wygodne, co nie do przyjęcia dla nowej demokracji po 1994 r. Mimo to ich historia interakcji i małżeństw mieszanych z okolicznymi społecznościami ukształtowała postrzeganie fenotypowej i genotypowej osobliwości i zaowocowała strategiami wyrażania ich autochtonii w celu zdefiniowania ich pochodzenia etnicznego i rozwinięcia swego rodzaju „geografii moralnej”, ich modelu przestrzeni, ich kraj.

Dalsza lektura

• Sarah Gertrude Millin (1950). Król Bękartów . Melbourne, Londyn i Toronto: William Heinemann Ltd.
• Agatha Elizabeth Schoeman (z domu Kingdon) (1938). Coenraad de Buys - Pierwszy Transwaler . Pretoria: JH De Bussy.