Comédia a portuguesa

Scena z Pieśni Lizbońskiej z Beatriz Costa i António Silvą . Film zdefiniował styl comédia à portuguesa i zmienił głównych aktorów w gwiazdy filmowe.

Comédia à portuguesa ( wymowa portugalska: [ku.ˈmɛ.ðjɐ a puɾtuˈɣe.zɐ] ; komedia portugalska ) to termin powszechnie używany w odniesieniu do gatunku popularnych portugalskich komedii filmowych z lat 30. i 40. XX wieku. Wesołe komedie rozgrywają się głównie w drobnomieszczańskich środowiskach w tradycyjnych lizbońskich dzielnicach i często towarzyszą im występy muzyczne, głównie muzyka rozrywkowa , fado lub pieśni ludowe . Popularna rewia ( teatro de revista ), narodowy odpowiednik północnoamerykańskiego wodewilu czy brytyjskiego music hall , wywarła wyraźny wpływ na comédia à portuguesa , w tym na talenty aktorów, pisarzy i muzyków.

Pieśń lizbońska („ A Canção de Lisboa ”, 1933), pierwszy pełnometrażowy film dźwiękowy wyprodukowany w całości w Portugalii, jest uważana za pierwszą określającą styl comédia à portuguesa . Ten i wiele kolejnych filmów jest nadal popularnych w Portugalii, a termin comédia à portuguesa stał się trwałym powszechnym określeniem odnoszących sukcesy klasycznych komedii portugalskiego kina .

Historia

W 1933 roku miała miejsce nie tylko premiera Pieśni lizbońskiej , ale także ustanowienie autorytarnego reżimu António de Oliveiry Salazara , Estado Novo , który trwał aż do rewolucji goździków w 1974 roku. inspiracja popularną już rewią ( teatro de revista ), a także dzielenie się talentami aktorskimi i literackimi — miały na celu niefrasobliwą rozrywkę dla publiczności dotkniętej społecznymi i gospodarczymi przewrotami okresu międzywojennego, a mianowicie niestabilnej Pierwszej Republiki Portugalskiej i jej ostatecznej klęski, a później ograniczeń spowodowanych wybuchem drugiej wojny światowej w 1939 r. W tym względzie comédia à portuguesa stała się swego rodzaju mile widzianym sojusznikiem rodzącego się reżimu autorytarnego: w wojnie spustoszonej Europy, przekazywany zawsze podświadomie obraz bezpiecznej, beztroskiej, uporządkowanej Portugalii odpowiadał ideałom propagandy promującej dyktatora Salazara jako troskliwego gwaranta pokoju i postępu w kraju bogatym w tradycje, który z powodzeniem trzymane z dala od wojny. W filmach bohaterowie często realizują odmienne interesy, bronią odmiennych opinii lub wdają się w kłótnie, ale w końcu niezmiennie odnajdują solidarność i pokojowe współistnienie, co miało być również rozumiane jako przypowieść o społeczeństwie, w którym opór wykraczający poza drobne różnice zdań miał być uznany za zły i bezcelowy.

Jednak reżim Salazara był powolny w systematycznym wykorzystywaniu kina jako formy propagandy, być może ze względu na niską motywację do jego finansowania ze względu na krajową panoramę chodzenia do kina: publiczność była stosunkowo ograniczona przez niewielką liczbę miejsc, w których można było oglądać filmy. być wystawiane, większość z nich w głównych obszarach miejskich (szacuje się, że w latach trzydziestych mniej niż jedna trzecia populacji Portugalii miała dostęp do kina).

Chociaż fabuła i postacie filmów comédia à portuguesa są często milcząco zgodne z ideologią Estado Novo i jej wartościami, istnieje bardzo niewiele przykładów filmów fabularnych, które zostały wyraźnie zamówione lub sfinansowane przez reżim jako forma propagandy ( A. Revolução de Maio , 1937 i Feitiço do Império , 1940, oba wyreżyserowane przez António Lopes Ribeiro i, w mniejszym stopniu, Camões , 1946, Leitão de Barros ), a żadna z nich nie jest komedią. Zamiast tego comédias à portuguesa są częścią „kontekstowej lub pośredniej” formy propagandy, jak określił to historyk Luís Reis Torgal, ponieważ były one uwarunkowane protekcjonistycznym ustawodawstwem, rządowymi dotacjami i nagrodami oraz, co najważniejsze, wszechogarniającą siecią służb cenzury . António Ferro , dyrektor Sekretariatu Propagandy Narodowej ( Secretariado da Propaganda Nacional ), nazwał komedie lat 30. i 40. XX wieku „rakiem kina narodowego, z dwoma lub trzema wyjątkami”; jednakże, ponieważ publiczność wolała comédias à portuguesa od bardziej ortodoksyjnych filmów ideologicznych produkowanych przez reżim, często były one hitami kasowymi i, jak na ironię, były prawdopodobnie znacznie skuteczniejsze niż te ostatnie jako środek propagandy.

Filmy powszechnie uważane za comédias à portuguesa