Człowiek, Nieznany
Autor | Alexis Carrel |
---|---|
Kraj | Francja |
Język | Francuski |
Man, the Unknown ( L'Homme, cet inconnu ) to bestsellerowa książka Alexisa Carrela z 1935 roku , w której stara się on naszkicować wyczerpujący opis tego, co znane i, co ważniejsze, nieznane na temat ludzkiego ciała i ludzkiego życia. Książka wyjaśnia problemy współczesnego świata i możliwe drogi do lepszego życia człowieka. Jest szczególnie znany ze swojego poparcia dla eugeniki i eutanazji .
Dla Carrel podstawowym problemem było to, że:
[Ludzie] nie mogą podążać za współczesną cywilizacją jej obecnym kursem, ponieważ ulegają degeneracji. Byli zafascynowani pięknem nauk o materii obojętnej. Nie zrozumieli, że ich ciało i świadomość podlegają prawom natury, bardziej niejasnym niż, ale równie nieubłaganym jak prawa świata gwiezdnego. Nie rozumieją też, że nie mogą przekraczać tych praw bez kary. Muszą zatem nauczyć się koniecznych relacji kosmicznego wszechświata, swoich bliźnich i ich wewnętrznego ja, a także relacji między ich tkankami i umysłem. Zaprawdę, człowiek stoi ponad wszystkimi rzeczami. Gdyby zdegenerował się, piękno cywilizacji, a nawet wielkość fizycznego wszechświata zniknęłyby. ... Uwaga ludzkości musi odwrócić się od maszyn świata materii nieożywionej na ciało i duszę człowieka, na procesy organiczne i umysłowe, które stworzyły maszyny i wszechświat Newtona i Einsteina.
Arystokracja
Socjolog Roger Caillois zacytował i sparafrazował L'Homme, cet inconnu w The Edge of Surrealism : „(p) współcześni proletariusze zawdzięczają swój status odziedziczonym defektom intelektualnym i fizycznym” (sancta simplicitas). I on [Carrel] sugeruje, że ten stan rzeczy należy zaakcentować odpowiednimi środkami, aby dokładniej skorelować nierówności społeczne i biologiczne. Społeczeństwem kierowałaby wówczas dziedziczna arystokracja złożona z potomków krzyżowców, bohaterów rewolucji, wielkich przestępców, magnatów finansowych i przemysłowych” (s. 360).
Carrel zaproponował, aby:
Musimy wyróżnić dzieci, które są obdarzone wysokimi możliwościami i rozwijać je tak kompleksowo, jak to tylko możliwe. I w ten sposób dać narodowi niedziedziczną arystokrację. Takie dzieci można znaleźć we wszystkich klasach społecznych, chociaż wybitni mężczyźni częściej pojawiają się w wybitnych rodzinach niż w innych. Potomkowie założycieli cywilizacji amerykańskiej mogą nadal posiadać cechy przodków. Cechy te są na ogół ukryte pod płaszczykiem degeneracji. Ale ta degeneracja jest często powierzchowna. Wynika to głównie z wykształcenia, lenistwa, braku odpowiedzialności i dyscypliny moralnej. Synowie bardzo bogatych ludzi, podobnie jak synowie przestępców, powinni zostać usunięci z ich naturalnego otoczenia, kiedy są jeszcze niemowlętami. W ten sposób oddzieleni od rodziny, mogli manifestować swoją dziedziczną siłę. W rodzinach arystokratycznych Europy są też jednostki o wielkiej żywotności. Kwestia krzyżowców bynajmniej nie wygasła. Prawa genetyki wskazują na prawdopodobieństwo, że legendarna śmiałość i zamiłowanie do przygód mogą ponownie pojawić się w rodowodzie panów feudalnych. Możliwe również, że potomkowie wielkich przestępców obdarzonych wyobraźnią, odwagą i rozsądkiem, bohaterów rewolucji francuskiej lub rosyjskiej, żyjących wśród nas aroganckich biznesmenów, mogą być doskonałymi kamieniami budulcowymi dla przedsiębiorczej mniejszość. Jak wiemy, przestępczość nie jest dziedziczna, jeśli nie łączy się z upośledzeniem umysłowym lub innymi wadami umysłowymi lub mózgowymi. Wysoki potencjał rzadko spotyka się u synów uczciwych, inteligentnych, pracowitych mężczyzn, którzy nie mieli szczęścia w karierze, którym nie powiodło się w biznesie lub przez całe życie plątali się na niższych stanowiskach. Lub wśród chłopów mieszkających w tym samym miejscu od wieków. Jednak z takich ludzi czasem wyrastają artyści, poeci, awanturnicy, święci. Znakomicie utalentowana i znana nowojorska rodzina wywodziła się z chłopów, którzy uprawiali swoje gospodarstwo na południu Francji od czasów Karola Wielkiego do czasów Napoleona.
Eugenika
Carrel popierał dobrowolną pozytywną eugenikę . On napisał:
Wspomnieliśmy, że dobór naturalny od dawna nie odgrywał swojej roli. Że wiele gorszych jednostek zostało zachowanych dzięki wysiłkom higieny i medycyny. Ale nie możemy zapobiec reprodukcji słabych, jeśli nie są ani szaleńcami, ani przestępcami. Lub niszczyć chore lub wadliwe dzieci, tak jak niszczymy słabeuszy w miocie szczeniąt. Jedynym sposobem na uniknięcie katastrofalnej dominacji słabych jest rozwijanie silnych. Nasze wysiłki, aby uczynić normalnymi niezdolnych, są ewidentnie bezużyteczne. Powinniśmy więc zwrócić naszą uwagę na promowanie optymalnego wzrostu dopasowania. Czyniąc silnych jeszcze silniejszymi, mogliśmy skutecznie pomagać słabym; Stado zawsze czerpie korzyści z pomysłów i wynalazków elity. Zamiast niwelować organiczne i mentalne nierówności, powinniśmy je wzmacniać i konstruować większych ludzi.
On kontynuował:
Postęp silnych zależy od warunków ich rozwoju i pozostawionej rodzicom możliwości przekazywania potomstwu cech, które nabyli w ciągu swojego życia. Współczesne społeczeństwo musi zatem zapewniać wszystkim pewną stabilność życia, dom, ogród, kilku przyjaciół. Dzieci muszą być wychowywane w kontakcie z rzeczami, które są wyrazem umysłu ich rodziców. Konieczne jest powstrzymanie przekształcania rolnika, rzemieślnika, artysty, profesora i człowieka nauki w proletariuszy fizycznych lub intelektualnych, posiadających jedynie ręce lub mózg. Rozwój tego proletariatu będzie wieczną hańbą cywilizacji przemysłowej. Przyczyniła się do zaniku rodziny jako jednostki społecznej oraz do osłabienia inteligencji i zmysłu moralnego. Niszczy pozostałości kultury. Wszystkie formy proletariatu muszą zostać stłumione. Każda osoba powinna mieć bezpieczeństwo i stabilność, które są niezbędne do założenia rodziny. Małżeństwo musi przestać być tylko tymczasowym związkiem. Związek mężczyzny i kobiety, podobnie jak związek wyższych człekokształtnych, powinien trwać przynajmniej do czasu, gdy młodzi nie będą już potrzebować ochrony. Prawa dotyczące wychowania, a zwłaszcza dziewcząt, małżeństwa i rozwodu powinny przede wszystkim uwzględniać dobro dzieci. Kobiety powinny zdobywać wyższe wykształcenie nie po to, by zostać lekarzami, prawnikami czy profesorami, ale po to, by wychować swoje potomstwo na wartościowych ludzi. Swobodna praktyka eugeniki może prowadzić nie tylko do rozwoju silniejszych jednostek, ale także odmian obdarzonych większą wytrzymałością, inteligencją i odwagą. Szczepy te powinny stanowić arystokrację, z której prawdopodobnie wywodziliby się wielcy ludzie. Nowoczesne społeczeństwo musi wszelkimi możliwymi sposobami promować tworzenie lepszego gatunku ludzkiego. Żadna nagroda finansowa ani moralna nie powinna być zbyt wielka dla tych, którzy dzięki mądrości swojego małżeństwa spłodzą geniuszy. Złożoność naszej cywilizacji jest ogromna. Nikt nie jest w stanie opanować wszystkich jego mechanizmów. Trzeba jednak opanować te mechanizmy. Potrzeba dziś ludzi o większych rozmiarach umysłowych i moralnych, zdolnych do wykonania takiego zadania. Ustanowienie dziedzicznej biologicznej arystokracji poprzez dobrowolną eugenikę byłoby ważnym krokiem w kierunku rozwiązania naszych obecnych problemów.
Carrel opowiadał się za eutanazją dla obłąkanych przestępców i karą śmierci dla niebezpiecznych przestępców. Szczególnie opowiadał się za użyciem gazów .
„(t)warowanie drobnych przestępców batem lub jakaś bardziej naukowa procedura, po której następuje krótki pobyt w szpitalu, prawdopodobnie wystarczyłoby, aby zapewnić porządek. Ci, którzy mordowali, rabowali z pistoletem automatycznym lub karabinem maszynowym, porwali dzieci, okradające biednych z ich oszczędności, wprowadzające w błąd opinię publiczną w ważnych sprawach, powinny być humanitarnie i ekonomicznie usuwane w małych zakładach eutanazji zaopatrzonych w odpowiednie gazy. Podobne traktowanie mogłoby być korzystnie zastosowane wobec obłąkanych, winnych czynów przestępczych”.
Jego poparcie dla tego pomysłu rozpoczęło się w połowie lat trzydziestych XX wieku, przed faktyczną realizacją nazistowskiej polityki eutanazji w 1939 r. ( Aktion T4 ). W niemieckim wstępie do swojej książki z 1936 r., na prośbę wydawcy, dodał następującą pochwałę reżimu nazistowskiego, która nie ukazała się w wydaniach w innych językach:
„(t)Rząd niemiecki podjął energiczne działania przeciwko rozprzestrzenianiu się ułomnych, chorych psychicznie i przestępców. Idealnym rozwiązaniem byłoby stłumienie każdej z tych osób, gdy tylko udowodni, że jest niebezpieczna”.