Czary Azande
Czary wśród ludu Zande w północno-środkowej Afryce to magia używana do wyrządzania krzywdy osobie pochodzącej z ludów plemiennych Azande . Wiara w czary jest obecna w każdym aspekcie społeczeństwa Zande. Wierzą, że jest to moc, która może być przekazana tylko z rodzica na dziecko. Dla Azande czarownica używa czarów, gdy żywi nienawiść do innej osoby. Czary mogą również manipulować naturą, aby wyrządzić krzywdę ofierze wiedźmy. Wyrocznie i szamani ustalają, czy ktoś jest winny użycia czarów na innym wieśniaku. Następnie tworzy się więcej magii, aby pomścić ofiarę i ukarać tego, który popełnił wykroczenie.
Opis
Afrykańskie plemię Azande występuje głównie w krajach afrykańskich, takich jak Sudan Południowy, Republika Środkowoafrykańska i Północna Demokratyczna Republika Konga. Czary otaczają kulturę Zande i uważa się, że są główną przyczyną chorób, śmierci i wszelkich innych niefortunnych zdarzeń, które mają miejsce. Przyczepia się do narządu trawiennego ciała, a jedynym sposobem, w jaki można go odziedziczyć, jest potomstwo wiedźmy tej samej płci. Jeśli czarownica jest mężczyzną, to jego dziecko musi być mężczyzną, aby odziedziczyć czary; podobnie, jeśli czarownica jest kobietą, jej dziecko musi być kobietą, aby czary mogły zostać przekazane jej dziecku. Witchcraft to moc psychiczna, której można używać tylko na krótki dystans. Z tego powodu Azande mają tendencję do dystansowania się od swoich sąsiadów i życia bliżej wyroczni. Czary mogą również wykorzystywać naturę do powodowania obrażeń, a nawet śmierci, jeśli wiedźma na to pozwoli. Może manipulować zwierzęciem, takim jak bawół, aby kogoś zabić lub spowodować zawalenie się konstrukcji, takiej jak magazyn, na kogoś.
Chociaż wierzą, że czary są przyczyną większości negatywnych zdarzeń, Azande nie obwiniają ich za ludzkie błędy. Na przykład Azande nie wierzą, że czary powodują, że ludzie popełniają błędy w czynnościach takich jak rolnictwo, polowanie lub wytwarzanie rzemiosła. Czary nie wpływają również na nikogo do popełniania przestępstw moralnych, takich jak kłamstwo, oszukiwanie lub oszukiwanie kogoś. Przykład zawalenia się spichlerza podany przez Evansa-Pritcharda jest cytowany przez innych uczonych jako ilustrujący: „Jeśli ktoś zostanie zabity przez zawalenie się spichlerza, Azande nazywają to czarami. Nie oznacza to, że zaprzeczają, że słupy, na których spoczywał spichlerz, były zniszczone przez termity. A Azande doskonale wiedzą, że wiele osób odpoczywa pod spichlerzem, aby uniknąć letnich upałów. Jednak spichlerz zawalił się dokładnie w momencie, w którym siedział pod nim ten konkretny człowiek, a nie chwilę przed lub po, ma być wynikiem czarów”.
Czarownica nie użyje swoich mocy, aby kogoś skrzywdzić, chyba że nie lubi tej osoby. Kiedy wiedźma używa swoich czarów na ofierze, mówi się, że wypływa z nich i wnika do ciała śpiącej ofiary, aby ukraść jej duszę; grupa czarownic zje następnie duszę ofiary, współpracując. Zabicie osoby jest powolnym procesem, ponieważ czarownica może być zmuszona do kilkukrotnego rzucenia czarów na osobę, aby faktycznie tego dokonać. Z kolei w czasie, gdy wiedźma wykonuje swoje czary, krewni ofiary mogą przygotować plan obrony i kontratakować złą magię, ale zanim im na to pozwoli, muszą zasięgnąć porady wyroczni.
Czarownice Azande nie używają magicznych zaklęć ani żadnych lekarstw. Czarownice wykonują swoje czary poprzez akty fizyczne. Czarownice bardzo różnią się od czarowników, którzy używają tego, kto może wywoływać choroby u ludzi, wykonując magię za pomocą złych lekarstw.
Rola wyroczni
Wyrocznie mają za zadanie znaleźć osoby odpowiedzialne za użycie czarów na osobie i przewidzieć przyszłe tragedie. Jeśli ktoś wierzy, że czary są wykorzystywane do sprowadzenia nieszczęścia na jednego z jego krewnych, może zasięgnąć mądrości wyroczni, aby sprawdzić, czy tak jest. Wyrocznie stosują różne metody, aby ustalić, czy ktoś używa czarów, aby sprowadzić na kogoś katastrofę.
Azande konsultują się z wyroczniami w wielu różnych sprawach, o których potrzebują informacji. W czasach przedeuropejskich wodzowie Zande konsultowali się z wyroczniami w sprawie różnych rodzajów decyzji wojskowych, które musieli podjąć. Azande używają trzech różnych typów wyroczni. Najpotężniejszą wyrocznią jest wyrocznia trucizny „ benge ”, której używają wyłącznie mężczyźni. Decyzje wyroczni są zawsze akceptowane i nikt ich nie kwestionuje. Ten rytuał, który idzie w parze z użyciem wyroczni, wykorzystuje kurczaka, któremu podaje się specjalną truciznę, a następnie zadaje pytania. Odpowiedź na pytanie leży w losie kury, czy umrze, czy przeżyje po podaniu jej trucizny na określony czas.
Jedną z takich metod, aby dowiedzieć się, czy używa się czarów, jest tak zwana trująca wyrocznia; wykorzystuje truciznę roślinną zwaną benge , którą karmi się kurczaka. Od odpowiedzi zależy, czy ptak przeżyje. Istnieją szczególne sytuacje, w których drugiemu ptakowi podaje się tę samą truciznę, aby potwierdzić wyniki pierwszego testu. Aby pierwszy test został uznany za solidny dowód, wyniki drugiego testu muszą być przeciwne do pierwszego.
Przykład zastosowania wyroczni „benge” można zobaczyć w etnograficznym filmie Witchcraft Among the Azande autorstwa antropologa Johna Ryle'a . Aby dowiedzieć się, dlaczego jego żona jest chora, mąż konsultuje się z wyrocznią „benge”, aby znaleźć wiedźmę, która powoduje chorobę jego żony. Zadaje to pytanie wyroczni benge, a następnie podaje truciznę kurczakowi, jeśli umrze, to wiedźma, o którą zadał pytanie, jest winna. W tym przypadku kurczak zdechł, a następnie zapytał innego kurczaka, czy powinien rozwieść się z drugą żoną, ponieważ to ona powoduje chorobę. Wyrocznia stwierdza jednak, że byłoby to bezcelowe i że druga żona musi szczerze wypluć wodę, aby się oczyścić, aby pierwsza żona wyzdrowiała.
Wyrocznia „benge” może być również używana w sprawach o cudzołóstwo, aby pomóc zdecydować, czy osoby sądzone są winne. Można to zobaczyć w etnograficznym filmie Witchcraft Among the Azande, kiedy mają przypadek cudzołóstwa w wiosce. Sprawa o cudzołóstwo musi trafić przed wyrocznię „benge”, aby zobaczyć, czy kobiety powinny żyć, czy umrzeć i czy jest winna, czy mówi prawdę. Wódz musi skonsultować się z wyrocznią „benge”, a kurczak powinien umrzeć tylko wtedy, gdy oboje rozebrali się i uprawiali seks, a kurczak umarł, udowadniając, że miało miejsce cudzołóstwo. Zostanie to następnie zabrane do sądu i pokazane sędziemu, aby udowodnić, że ta dwójka skłamała i faktycznie była częścią cudzołóstwa.
Inną grupą wyroczni, których mogą szukać Zande, jest wyrocznia termitów. Wyrocznia termitów jest łatwiej dostępna dla wszystkich. Kobiety, mężczyźni i dzieci mogą konsultować się z tą wyrocznią. Kiedy przed tymi wyroczniami pada pytanie, biorą gałąź z dwóch drzew. Jedna gałąź nazywana jest dakpa , inna kpoyo . Wyrocznia bierze te gałęzie i wkłada je do kopca termitów i czeka przez noc, aby zobaczyć, którą gałąź zjadają termity, co dyktuje odpowiedź. Wyrocznia termitów nie jest tak popularna jak wyrocznia trucizny, ponieważ jest bardziej czasochłonna. Jest to mniej skomplikowane i kosztowne niż wyrocznia benge. Przykład wykorzystania wyroczni termitów w filmie etnograficznym Witchcraft Among the Azande , gdy kobieta w wiosce jest chora, a jej mąż chce wiedzieć, czy będzie żyła, czy umrze.
.jpg)
Najtańszą, ale także najmniej niezawodną wyrocznią jest wyrocznia z deski do wycierania. Wyrocznia z deski do wycierania jest opisana w Culture Sketches jako „urządzenie przypominające tablicę Ouija , wykonane z dwóch małych kawałków drewna, które można łatwo przenosić i konsultować w dowolnym miejscu i czasie”. Mają drewnianą rączkę i drugi kawałek drewna, jeśli drewno złapie lub przyklei się, wtedy odpowiedź na pytanie zostanie ujawniona.
Czarownice
Oprócz wyroczni szamani mogą również przewidywać katastrofy i ujawniać czarownice, które używają swoich czarów do wyrządzania szkód. Chociaż zarówno wyrocznie, jak i szamani mają te zdolności, szamani są uważani za bardziej dokładnych, jeśli chodzi o wskazywanie czarownic. Szamani muszą przejść intensywne szkolenie; kiedy potrzebna jest ich pomoc, spotykają się i wykonują taniec w pobliżu domu chorego lub zmarłego, aby zlokalizować źródło złej magii. Zwykle podczas tańca otacza ich tłum wieśniaków, więc szamani starają się wykonać swój taniec perfekcyjnie, aby zaimponować widzom. Moc, która pozwala szamanom tropić czarownice, pochodzi z ziół leczniczych.
Historiografia
Wcześniejsi (kolonialni) obserwatorzy czarnoksięstwa Azande często postrzegali tę praktykę jako należącą do ludu prymitywnego. Antropolog EE Evans-Pritchard (który uznał znaczenie pracy wykonanej przez Claude'a Lévi-Straussa ) argumentował, że wszechobecna wiara w czary była systemem wierzeń zasadniczo nie różniącym się od innych światowych religii; Czary Azande to spójny i logiczny system idei.
Evans-Pritchard's Witchcraft, Oracles, and Magic between the Azande (1937) to standardowa praca referencyjna na temat czarów Azande. Został poddany wielu recenzjom i jest postrzegany jako „punkt zwrotny w ocenie„ myśli prymitywnej ””. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy publikowali na temat magii, faktycznie pracował w terenie, studiując przez wiele lat w ówczesnym anglo-egipskim Sudanie . Krytyczna ocena jego książki z 2017 roku wykazała, że jego „wysiłki mające na celu wyjaśnienie znaczenia w ten sposób [postrzeganie magii jako logicznie spójnego systemu myślenia] okazały się niezwykle wpływowe i odegrały główną rolę w kierowaniu późniejszymi pokoleniami antropologów”.