Davida Meira Frischa

David Meir Frisch (ok. 1812-25 kwietnia 1882) był XIX-wiecznym autorytetem rabinicznym.

Wczesne życie i rodowód

Rabin David Meir Frisch (דוד מאיר פריש) (Dawid Majer Frisch, David Mayer Frisch) urodził się około 1812 roku w miejscowości Rohatyn na zachodniej Ukrainie , będącej wówczas częścią Austro-Węgier . Region ten był znany jako Galicja .

Nic nie wiadomo o jego wczesnych latach. Nie jest też znana data jego nominacji na rabina Berezan

Esej rabina Josepha Lewinsteina zatytułowany „My Kin the„ Pene Yehoshua ” ( Yaakov Yehoshua ben Cvi Hirsch ), śledzi rodowód rabina Davida Meira do „Pene Yehoshua”.

Przodek „Pene Jehoszua” ze strony matki w czwartym pokoleniu ( Joshua Höschel ben Joseph ) (1578–1648), sam był autorem klasycznego komentarza do Rasziego , „Meginnei Shelomo” ( Amsterdam , 1715) oraz zbioru responsa, również zatytułowany „(Sheeilot uTeshuvot) Pene Yehoshua” ( Amsterdam , 1715).

List święceń rabinackich

Kopia jego rabinackiego listu święceń (Hormana) (הורמנא) od rabina Shlomo Klugera (1785–1869) jest zachowana na pierwszych stronach jego jedynego zachowanego dzieła drukowanego, Responsa „Yad Meir”, (שו"ת יד מאיר) wydrukowana we Lwowie w 1881 r.

List ten, datowany na rok 1840 w Brodach , mówi o rabinie Frischu w pochwałach, zaświadcza, że ​​kilkakrotnie angażował go w spory halachiczne i chociaż „przyrzekłem nikomu nie wydawać (listów święceń), ślub mój nie wyobraź sobie osobę jego wzrostu”.

Korespondencja literacka

Rabin Frisch kierował zapytania do wielu ówczesnych luminarzy rabinicznych , zajmując się kwestiami prawnymi, obejmującymi wszystkie cztery części Szulchan Aruch , w tym sprawy rytualne, małżeńskie, monetarne i cywilne. W zakresie, w jakim wydrukowano responsy odpowiadające na te pytania, pojawiają się one w zbiorach następujących luminarzy:

Rabin Szlomo Kluger -ok. 20 odpowiedzi

Rabin Mordechaj Zeew Ettinger (1804–1863) - 2 responsy

Rabin Szlomo Driemer (1800*-1873) – 2 responsy

Rabin Joseph Saul Nathansohn (1808–1875) - 11 responsów

Rabin Izaak Aron Ettinga (1827–1891) - 2 responsy

Rabin Abraham Benjamin Kluger (1841–1916) - 1 respons

Rabin Samuel Izaak Schorr (1839–1902) – 1 respons

Rabin Abraham Teomim (1814–1868) – 1 respons.

Oprócz jego responsów w Yad Meir, w pracach innych autorów wydrukowano jeszcze dwie responsy. Dwie responsy rękopisów zostały opublikowane w ostatnich latach w dwóch talmudycznych . Część tego materiału została wydrukowana w miękkiej okładce w 2005 roku z okazji ślubu praprawnuczki na Brooklynie w Nowym Jorku .

O ile powyższe wydaje się obejmować praktycznie wszystko, co wiadomo o jego twórczości, o tyle autor we wstępie do Yad Meir nawiązuje do „wielu dzieł” wykonanych przez siebie, sięgających lat młodości, obejmujących cały Talmud babiloński , kolejny praca nad Shulchan Aruch , Halachot z Niddah , podobna formatem do klasycznej „Simlah Chadashah” i powiązanym komentarzem „Tevuot Shor” rabina Aleksandra Sendera Schora (zm. 1737), „wielkie dzieło”; oprócz pracy nad Avoth i nad Torą . „Odpowiedziałem wielu pytającym i daję pierwszeństwo opublikowaniu [tutaj] kilku moich odpowiedzi, aby nie zostały zapomniane”

Na końcu Przedmowy wspomina, że ​​nie miał środków na publikację swoich dzieł i dopiero teraz, za namową swojego rebecynina Szaindela, wydrukował wybrane responsy „teraz, gdy nasze potomstwo zostało wydane za mąż”.

Przedmowa jest datowana na 17 czerwca 1881 r. Rabin David Meir Frisch zmarł dziesięć miesięcy później.

Słowa Tory cytowane w Divrei Shaul

W niedawnym wydaniu „Divrei Shaul” rabina Josepha Saula Nathansohna („Shaul uMeishiv”, jak jest on znany w literaturze talmudycznej ), indeks cytuje cztery przypadki cytatów rabina Davida Meira Frischa, „ Dajan z Bereżany”. Naczelny rabin Lwowa i wielki gigant dziewiętnastowiecznego świata rabinicznego , rabin Nathansohn pochodził z Bereżan, a jego ojciec, gaon rabin Arye Leib(ush) Nathanson, sam autor talmudyczny, nadal mieszkał w Bereżanach i uczęszczał do synagoga rabina Davida Meira Frischa.

Odpowiedzi „Yad Meir”

Pierwsza strona „Yad Meir”

„Yad Meir” (w tłumaczeniu „Ręka Meira”) ukazał się we Lwowie (obecnie Lwów ) w 1881 roku, na rok przed jego śmiercią. Zawiera 56 responsów (nr od 1 do 57, brak nr 32), w większości adresowanych do znanych ówczesnych uczonych talmudycznych, w tym do jego synów. Wartość liczbowa hebrajskiego słowa „yad” wynosi 14, tak samo jak wartość imienia autora „Dawid”. „Yad” to także akronim „Yad David”, podczas gdy Meir to drugie imię autora.

Zamiast świeckich, większość pytających w Yad Meir była rabinami i sędziami rabinicznymi ( Av Beit Din (AB"D) lub Dayan ), ale nie wszyscy zostali zidentyfikowani. Zidentyfikowano następujących pytających:

•Rabin Joshua Falk Zeev (Wolfsohn), AB"D Akna, Mołdawia (nr 1, 2)

•Rabin David Silber, Dajan, Berezany (nr 3, 5, 20, 27)

•Rabin Hillel Lichtenstein , (1815–1891) AB”D Kołomyja (#4)

•#6 – Ta responsum, jak wszystkie inne, jest niedatowana i nie identyfikuje pytających poza „wszystkimi mędrcami z Podhajc” (obecnie Podhajce , Ukraina). Funkcję starszego rabina pełnili tam w tym czasie: rabin Simon Melier (1810*-1880*), jego syn rabin Nota Jonah Melier (1850*-1910*), a może rabin Simon Lilianfeld (1857–1910) (zob. #13)

•Sprawiedliwy rabin Uri z Rohatyna (1820–1889)(#7)

•Rabin Baruch Frisch (1853–1920*) – syn ​​autora. Podczas I wojny światowej uchodźca w Budapeszcie , po jej zakończeniu wrócił do Bereżan, data śmierci nieznana.(#11, 37)

•Rabin Gavriel Menkes, AB”D Sambor ( Sambir ) (zm. 1878) (nr 12)

•Rabin Shalom Lilianfeld, AB"D Podhajce (1857-1910)(#13, patrz także #6)

•Rabin Simon Melier, AB"D Podhajce (1810*-1880*)(#17, patrz także #6)

•Rabin Shlomoh Frisch, (1849-1874) syn autora, zmarł młodo.(#18, 33)

•Rabin Joseph Pechier, Dajan, Tyśmienica ( Tyśmienica ) (#22)

• Rabin David Ber Leiter, AB"D Zawalow ( Zavaliv ) (1846–1912) (nr 24, 25)

•Rabbi Moshe Moshil”, AB”D Teatro, Mołdawia (nr 28)

•Rabin Eliezer Schatzberg, Dajan, Zborów ( Zborów ) (nr 30)

•Rabin Israel Arye Frisch – brat autora.(#31)

•Rabin Abraham Benjamin Kluger, syn rabina Gaona Shlomo Klugera (1841–1916) (nr 34)

•Rabin Jonasz Melier, AB”D Podhajce (1850–1914) (nr 35)

• Rabin Arye Leib (ush) Nathansohn z Berezan, ojciec Gaona Josepha Saula Nathansohna (1790–1873)

•Rabin Pinchas Burstyn, AB”D Sereth ( Siret ), Bukowina (1829–1906) (nr 40, 41)

•Rabin Mottel Frisch – syn ​​autora (#42, 44)

•Rabin Baruch Meir Frisch AB”D Czortków (1820*-1899) (#43)

•Rabin Tuvyah Klahr, uczony, Zborów (Zborów) (nr 45)

•Rabin Samuel Chayim Gabel, Dayan, Tlumacz ( Tlumach ) (#48)

•Rabin Bezalel Ginsburg, Dayan, Tarnopol ( Tarnopol ) (nr 50)

•Rabin Joel Moskowicz , Schotz, (1810–1886) zięć Sprawiedliwego Rabina Meira z Przemyślan ( Peremyszliany ) (#51)

•Rabin Samuel Schapira, Dayan, Dobromil ( Dobromyl ) (1855–1928) (nr 54)

•Rabin Israel AB”D, Novoselic, Besarabia (nr 55)

•Święty Sprawiedliwy Rabin Meir z Przemyślan (Przemyślany)

•Rabin Saul Horowitz 7)

Oryginalny Yad Meir jest wyczerpany, ale pojawia się w katalogach Biblioteki Uniwersytetu Hebrajskiego, Sekcji Hebrajskiej Instytutu Smithsona, Biblioteki Uniwersytetu Jesziwy, Biblioteki Żydowskiego Seminarium Teologicznego, Biblioteki Publicznej Nowego Jorku, Katalogu ksiąg hebrajskich w British Museum , wyd. S. Van Straalen , 1894, duża internetowa baza danych http://hebrewbooks.org/523 i inni.

Późniejsze lata

Dwaj młodzi uczeni talmudyczni o rabinicznej proweniencji, Jechiel Mechal Leiter i Jakow Geller, którzy razem studiowali, postanowili skierować swoje zapytania talmudyczne/halachiczne do wielu ówczesnych luminarzy rabinicznych i opublikowali otrzymane we Lwowie w 1886 r. tytuł „Mazkeret Ahawa”. Zawiera krótkie responsum rabina Davida Meira Frischa, z”tzl..

Jest bez daty. Stwierdza, że ​​„Otrzymałem Twój list wczoraj, ale jestem pozbawiony sił i przez większość dnia jestem przykuty do łóżka, a trochę poruszam się po domu, trudno mi czytać… chociaż zwykle odpowiadam tylko na praktyczne Pytania halachiczne, ale takim miłośnikom i uczniom Tory odpowiem na dwa lub trzy z waszych początkowych pytań, ale więcej czytać nie mogę…”

Z powyższego wynika, że ​​rabin Frisch był chory przez jakiś czas przed śmiercią.

Notatki

• Lewinstein, Rabin Joseph "My Kin the Pene Yehoshua ", HaPeles , 5667 (1907), #25, 46ff. (Hebrajski).
• Leiter, Rabin Moshe „The Gaon Rabbi David Meir Frisch, of Blessed Memory”, HaDarom (czasopismo rabiniczne), Izrael, 1968–1969, 28-29 (hebr.).
• Rękopis, te responsy zostały opublikowane w dwóch czasopismach halachicznych:
  • Kovetz Beth Aharon veYisrael (czasopismo rabiniczne), Karlin-Stolin , Jerozolima , rok 3, wydanie 4 Nissan-Iyar, 5748 (1988). Rękopis ten pochodzi ze zbiorów Wielkiego Rabina Karlina-Stolina .
  • Kerem Shlomoh (czasopismo rabiniczne) ( Bobov ), Brooklyn, Nowy Jork . Część opublikowano w 1989 (Rok 12, t. 6, 116. Reszta została opublikowana w 1999, 203, strona 33). Ten rękopis pochodzi z kolekcji Saula Hutterera w Antwerpii .
• Jeśli chodzi o niektóre sprzeczne orzeczenia w Bereżanach , zobacz Shem MiSzimon , wydrukowany ku pamięci gaonowego rabina Moshe Shimona Zivitza z Pittsburgha , 1965, (Balshan Printers) (hebrajski), strona 29.
• Responsa Maharasza z Radomyśla , Jarosław 1908, cz. 2, 29.
• Odpowiedzi Gaona Nathana Nota Leitera nr 139, Pittsburgh , Fundacja Majmonidesa, 1964.
• Responsa Hillulei deRabbi Gaona Yechiela Mechala Hubnera, wydanie drugie, Przemyśl 1898.
• Większość prac przywołanych w tym artykule znajduje się w leksykonie bibliograficznym Bet Eked Sefarim Ch . B. Friedberga , drukowana w Izraelu , obejmująca lata 1474–1950, w 4 tomach (hebr.).
• Wunder, Encyklopedia Chachmei Galitzia , wyd. Rabin Meir Wunder, Jerozolima , tomy 1–6, 1978–2005 (hebr.).
• EJ, Encyclopaedia Judaica , Jerozolima , 1972, tomy 1-16 (angielski).
• Oholei Szem , wyd. SN Gottlieb, Pińsk , 1912