Delegacja Simli

Ten artykuł dotyczy delegacji indyjskich przywódców muzułmańskich w 1906 r. W celu uzyskania większej reprezentacji politycznej. Aby zapoznać się z konwencją tybetańsko-brytyjsko-chińską z 1914 r., Zobacz Konwencja Simla . Aby zapoznać się z traktatem pokojowym między Indiami a Pakistanem z 1972 r., Zobacz Porozumienie Simla . Aby zapoznać się ze spotkaniem samorządu indyjskiego w 1945 r., Patrz Konferencja Simla .

Aga Khan III , facylitatorka Deputacji Simla

Lord Minto , generalny gubernator Indii w 1906 r

Deputacja Simla była zgromadzeniem 35 wybitnych indyjskich przywódców muzułmańskich pod przewodnictwem Aga Khana III w loży wicekróla w Simli w październiku 1906 r. Delegacja miała na celu przekonanie lorda Minto , ówczesnego wicekróla Indii , do przyznania muzułmanom większej reprezentacji w polityce.

Delegacja wykorzystała liberalne wartości nowo mianowanego Minto i jego sekretarza stanu, Johna Morleya , po wyborze liberałów w wyborach powszechnych w Wielkiej Brytanii w 1906 r ., a także gotowość brytyjskich i indyjskich muzułmanów do współpracować – Brytyjczycy chcieli wykorzystać indyjskich muzułmanów jako bastion przeciwko Indyjskiemu Kongresowi Narodowemu i hinduskiemu nacjonalizmowi, podczas gdy muzułmanie z Aligarh Muslim University chcieli skorzystać z okazji, aby zapewnić sobie większą reprezentację polityczną.

Minto, uznając, że przychyla się do żądań muzułmanów, wprowadził wiele z nich w życie poprzez ustawę o radach indyjskich z 1909 r. , Spełniając życzenia delegacji. Delegacja doprowadziła również pośrednio do powstania Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej w grudniu tego roku, ponieważ przywódcy delegacji Simla poświęcili czas na opracowanie konstytucji Ligi Muzułmańskiej, aby przedstawić ją na Ogólnoindyjskiej Konferencji Edukacyjnej Muhammadów .

Tło

W XIX wieku muzułmański aktywizm polityczny zaczął koncentrować się na Uniwersytecie Muzułmańskim Aligarh . Uniwersytet i związany z nim ruch Aligarh zaczęły naciskać na muzułmańską reformę społeczną i edukacyjną. Jej przywódca, Syed Ahmad Khan , wzmocnił społeczność muzułmańską w północnych Indiach, przyciągając ją do swoich pro-brytyjskich pism i zgromadzeń. Jednak jego śmierć w 1898 roku doprowadziła do uśpienia uniwersytetu. Jednak w XX wieku uniwersytet ponownie mocno zaangażował się w politykę, zaczynając od kontrowersji między hindi a urdu . Początek XX wieku dał początek impulsowi dla muzułmańskiej organizacji politycznej do orędowania za muzułmanami w całych Indiach, podobnie jak Indyjski Kongres Narodowy zrobił to dla całych Indii.

W 1905 roku Lord Curzon , ówczesny wicekról, zreorganizował prezydencję bengalską poprzez podział Bengalu , dzieląc region na Bengal Wschodni i Zachodni. Podział rozwścieczył Hindusów, ale muzułmanie, którzy stali się większością w nowo powstałym Bengalu Wschodnim, sprzeciwili się Hindusom. Muzułmanie ze Wschodniego Bengalu, na czele z Syedem Nawabem Ali Chowdhury , znaleźli zwiększoną władzę i głos, który można wykorzystać do naciskania na lepsze możliwości zatrudnienia, edukacji i reprezentacji politycznej. Brytyjczycy znaleźli w tej muzułmańskiej opozycji bastion przeciwko hinduskiej dominacji i nacjonalizmowi i poparli muzułmanów.

Pod koniec 1905 roku rząd Wielkiej Brytanii znalazł się pod rządami liberałów po wyborach powszechnych w Wielkiej Brytanii w 1906 roku . Zbiegło się to z mianowaniem Lorda Minto , który był bardziej przychylny indyjskim pragnieniom autonomii niż jego poprzednik Lord Curzon, na stanowisko wicekróla po rezygnacji Curzona. John Morley , liberalny poseł, został mianowany sekretarzem stanu ds. Indii w liberalnym rządzie Wielkiej Brytanii. Morley wygłosił przemówienie w brytyjskim parlamencie w lipcu 1906 roku, wskazując na wzrost reprezentacji rdzennych Indian w rady legislacyjne zarówno dla umiarkowanych członków Indyjskiego Kongresu Narodowego , jak i dla muzułmanów.

Wysłuchawszy przemówienia Morleya, Muhammad Ismail Khan, członek rady legislacyjnej Zjednoczonych Prowincji , jak również inne wybitne osobistości ze świata polityki, napisały do ​​Mohsin-ul-Mulka , następcy Syeda Ahmada Khana, sugerując podjęcie wysiłków na rzecz zwiększenia reprezentacji muzułmanów w miejscowa rada. Mohsin-ul-Mulk utworzył komitet, który prawdopodobnie spotkał się z nowym wicekrólem i poprosił rektora Uniwersytetu Muzułmańskiego Aligarh, WAJ Archibolda, który przebywał wówczas w Simli, o przekazanie prośby komitetu o spotkanie wicekrólowi. Namiestnik zgodził się, a Syed Hussain Bilgrami przygotował adres delegacji z pomocą Mohsin-ul-Mulk. Adres został podpisany przez ponad 1182 osoby i został wysłany do namiestnika 6 września, na miesiąc przed samą delegacją.

Historyk Peter Hardy twierdzi, że delegacja wiedziała, że ​​Lord Minto będzie w pewnym stopniu otwarty na ich prośby, a przynajmniej nie będzie wobec nich otwarcie wrogi. Twierdzi, że wpłynęło to na żądania, jakie wobec niego stawiali.

Delegacja

Loża wicekróla w Simli, gdzie zebrała się delegacja na spotkanie z lordem Minto

Komitet, na którego czele stał Aga Khan III , udał się 1 października do Simli na spotkanie z Lordem Minto. Wysłane wcześniej orędzie zawierało życzenia delegacji – aby muzułmanie, biorąc pod uwagę ich populację w Indiach („siła liczebna”), mieli proporcjonalny udział w głosowaniu i odrębny elektorat, poparty ideą, że jako Władcy Indii w okresie Imperium Mogołów , muzułmanie mieli większe „znaczenie polityczne”.

Każdy rodzaj reprezentacji, bezpośredniej lub pośredniej, i we wszystkich innych sposobach wpływających na ich status i wpływy, powinien być współmierny nie tylko do siły liczebnej, ale także do ich znaczenia politycznego.

Argumentowali również, że:

Muzułmanie są odrębną społecznością z dodatkowymi interesami [...], które nie są wspólne dla innych społeczności i te [...] nie zostały odpowiednio reprezentowane.

Ponadto delegacja nie krytykowała rządów brytyjskich, a jedynie je chwaliła. Delegacja przedstawiła również pomysł, że jest zadowolona z obecnego stanu rzeczy i że zmiana nie jest konieczna.

Minto stwierdził, że zgadza się z delegacją i zgadza się na wiele ich żądań. Stwierdził, że jego przekonania są zgodne z członkami delegacji, mówiąc, że:

jakakolwiek reprezentacja wyborcza w Indiach byłaby skazana na złośliwą porażkę, której celem byłoby przyznanie osobistego uwłaszczenia bez względu na wierzenia i tradycje społeczności tworzących ludność tego kontynentu.

Następstwa

Deputacji Simli udało się przekonać lorda Minto do stworzenia lepszej reprezentacji muzułmanów w indyjskiej polityce – ustawa o radach indyjskich z 1909 r. , znana jako reformy Morleya-Minto lub Minto-Morleya, która stworzyła nieoficjalną większość indyjską w radach prowincji, postawiła wielu główne postulaty delegacji, takie jak odrębne elektoraty i osobne siedziby rad prowincji dla muzułmanów.

W ramach samych aktywnych politycznie muzułmanów delegacja Simla doprowadziła do powstania w grudniu 1906 r . Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej. Wcześniej muzułmańscy przywódcy polityczni, przygotowując we wrześniu przemówienie do Lorda Minto, wykorzystali okazję przed następnym All India Mahometańskiej Konferencji Edukacyjnej pod koniec roku, aby opracować konstytucję i założyć podwaliny tego, co miało stać się Ligą Muzułmańską.

W historiografii niektórzy (tacy jak Hussain) określają delegację Simli jako punkt zwrotny w historii muzułmanów w Indiach, ponieważ był to pierwszy raz, kiedy muzułmanie podnieśli swoje żądania wobec Hindusów na poziomie konstytucyjnym wobec Brytyjczyków. Kiedyś naukowy konsensus był taki, że delegacja Simla była czymś zaprojektowanym przez Brytyjczyków jako sposób na zwrócenie muzułmanów i hindusów przeciwko sobie; jednak badania Wasti próbowały wykazać, że delegacja miała swoje korzenie w muzułmańskich przywódcach politycznych i że Brytyjczycy nie mieli nic wspólnego z przemówieniem do Lorda Minto i organizacją delegacji.

Notatki

Bibliografia

Książki

• Chaudry, KC (1978). Rola religii w polityce Indii w latach 1900–1925 . Sundeep Prakashan.
•   Jones, Kenneth W. (1989). Społeczno-religijne ruchy reformatorskie w Indiach Brytyjskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-24986-7 .
•   Lal, Ramji (1986). Polityczne Indie, 1935-1942: Anatomia indyjskiej polityki . Publikacje Ajanta (Indie). ISBN 978-81-202-0160-6 .
•   Metcalf, Barbara D.; Metcalf, Thomas R. (24 września 2012). Zwięzła historia współczesnych Indii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-107-02649-0 .
•   Panigrahi, Devendra (19 sierpnia 2004). Podział Indii: historia imperializmu w odwrocie . Routledge'a. ISBN 1-135-76812-9 .
•   Rahman, Martiur (1970). Od konsultacji do konfrontacji: studium Ligi Muzułmańskiej w polityce Indii Brytyjskich, 1906-1912 . Luzak. ISBN 978-0-7189-0148-6 .
• Wasti, Syed Razi (1976). Trójkąt polityczny w Indiach, 1858-1924 . Wydawnictwo Ludowe.

Artykuły

•   Akhtar, Shamim (2017). „Aligarh i polityka muzułmańska: droga w szachownicę do Simli 1875–1906” . Materiały Kongresu Historii Indii . 78 : 762–769. JSTOR 26906150 . Źródło 25 maja 2021 r .
• Hussain, Mahboob (2010). „Muzułmański nacjonalizm w Azji Południowej: ewolucja poprzez reformy konstytucyjne” (PDF) . Dziennik Studiów Politycznych . 1 (2): 65–77 . Źródło 25 maja 2021 r .
• Malik, Nadeem Shafik (2012). „Utworzenie All India Muslim League i jej odpowiedź na niektóre kwestie zagraniczne - 1906-1911” (PDF) . Dziennik Studiów Politycznych . 19 (2): 169–186 . Źródło 25 maja 2021 r .
•    Purohit, Teena (maj 2011). „Ponowna wizyta w polityce tożsamości: świecki i„ dysonansowy ”islam w kolonialnej Azji Południowej” . Współczesne studia azjatyckie . 45 (3): 709–733. doi : 10.1017/S0026749X10000181 . JSTOR 25835696 . S2CID 147171086 . Źródło 25 maja 2021 r .
•    Voigt, Johannes H. (kwiecień 1965). „Przegląd Lorda Minto i indyjskiego ruchu nacjonalistycznego, 1905–1910 autorstwa Syeda Razi Wasti” . The Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 1 (2): 72–74. doi : 10.1017/S0035869X00123895 . JSTOR 25202832 . S2CID 163860478 . Źródło 25 maja 2021 r .