Delmosa Jonesa

Delmos J. Jones
Delmos J. Jones
Urodzić się	Browns, Alabama, USA
Zmarł	03 lutego 1999 W wieku 63 lat; Durham, Nowy Jork, Stany Zjednoczone
Edukacja	San Francisco State College (licencjat), University of Arizona (magister), Cornell University (doktorat)
Zawód	Antropolog
Współmałżonek	Mary Lou

Delmos J. Jones (1936-1999) był afroamerykańskim antropologiem, który poświęcił swoją karierę intelektualną pracy na rzecz sprawiedliwości społecznej dla wszystkich narodów. Delmos Jones identyfikował się z polityczną marginalizacją i socjoekonomicznymi zmaganiami swoich poddanych i szukał sposobów ukierunkowania badań antropologicznych na demontaż ucisku i nierówności .

Jones jest najbardziej pamiętany ze swojej pracy nad etyką badań podstawowych i teoretycznych argumentów dotyczących rodzimej antropologii. Jones był niezadowolony ze sposobu, w jaki paradygmaty teoretyczne, praktyka i wyniki badań antropologicznych wspierały opresyjne cele lub były wobec nich neutralne. W miejsce tych praktyk i wyników wyobraził sobie praktykę silnie zaangażowaną w cele sprawiedliwości i równości dla uciskanych populacji. Jego zainteresowania badawcze rozciągały się od Lahu , plemienia górskiego w północnej Tajlandii, przez australijskich Aborygenów, po organizowanie społeczności wśród biednych ludzi w Stanach Zjednoczonych, ale skupiał się na problemach nierówności i praw grup uciskanych. Jones umiera na raka 3 lutego 1999 roku w swoim domu w East Durham w stanie Nowy Jork.

Wczesne życie i edukacja

Delmos, urodzony w 1936 roku w rodzinie rolników na farmie w pobliżu małego miasteczka Browns w Alabamie, dwadzieścia mil na zachód od Selmy w Alabamie. Delmos Jones był czwartym z pięciorga dzieci, zajmując się wyłącznie zbiorem bawełny i pracą na farmie. Rodzina prowadziła skromne wiejskie życie iw razie potrzeby przeprowadzała się, aby znaleźć pracę. Ojciec Delmosa pracował poza sezonem, aby „wypełnić luki”. Rodzina przemieszczała się na południe i podróżowała nawet do Kalifornii. Jako biedny czarny chłopiec z Jim Crow South dostęp Jonesa do możliwości nauki i materiałów był naprawdę ograniczony. Aby kontynuować naukę poza wydzieloną Szkołą Treningową Hrabstwa Dallas w Beloit w stanie Alabama, w wieku piętnastu lat Jones pojechał autobusem, aby dołączyć do swojej starszej siostry w Oakland w Kalifornii.

Segregacja 1938

Wyzwolenie się z dziecięcej pracy na roli. Jego wydatki na Południu położyły ważny fundament pod to, kim miał się stać i jak zinterpretowałby warunki i zmagania odległych ludów i kultur, z którymi ostatecznie miał się spotkać. Jones przybył do Kalifornii w wieku zaledwie piętnastu lat. Oakland, dynamicznie rozwijające się miasto robotników, pozwoliło mu doświadczyć życia poza surowymi kodeksami segregacji rasowej na Południu . Pośród nowych doświadczeń, takich jak siedzenie na przednich siedzeniach autobusu, Jones spotykał różnorodne osoby z jeszcze bardziej zróżnicowanymi zestawami pomysłów. Jego siostra, sekretarz lokalnej partii komunistycznej, prawdopodobnie ułatwiała te przystawki. To pierwsze doświadczenie życia w środowisku miejskim, w otoczeniu osób pracujących na stanowiskach robotniczych i umysłowych, prawdopodobnie wpłynęło na postrzeganie przez Jonesa zakresu możliwości własnego życia.

Jones, uzyskał tytuł licencjata z antropologii w San Francisco State Collage w 1959 roku, tytuł magistra z University of Arizona w 1962 i doktorat z Cornell University w 1967.

Wczesna kariera

Po ukończeniu Oakland Technical High School w 1954 roku, pierwszą możliwością, którą Jones wybrał, były studia. Zapisał się na Uniwersytet Stanowy w San Francisco i chociaż początkowo zamierzał zostać pisarzem, tam jego ciekawość intelektualna zaprowadziła go na dziedzinę antropologii. Podczas pobytu w stanie San Francisco na Jonesa duży wpływ wywarł założyciel wydziału antropologii uniwersytetu, Adán Treganza. Treganza był żądnym przygód człowiekiem na świeżym powietrzu, który pomimo skromnego budżetu zabierał studentów w teren na szkolenia archeologiczne. pod opieką Jones zdobył swoje pierwsze praktyczne doświadczenia w antropologii. Odpowiednio zainspirowany, Jones uzyskał tytuł licencjata z antropologii na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco w 1959 roku i kontynuował studia podyplomowe w tej dyscyplinie. Zostać antropologiem W czasie, gdy Delmos Jones pracował, aby zostać antropologiem, dyscyplina, podobnie jak środowisko akademickie i ogólnie społeczeństwo, przechodziła znaczące zmiany. W środowisku akademickim era makkartyzmu dobiegała końca, przyspieszając erę antyestablishmentu.

Jones opuścił college zaszczepiony ideami dotyczącymi nierówności społecznych i chęcią pracy na rzecz sprawiedliwości społecznej z dyscyplinarnej perspektywy antropologii. Praktyczne względy życiowe skłoniły go jednak najpierw do zmiany kierunku. Kiedy armia amerykańska starała się powołać Jonesa, dowiedziała się o niektórych jego wcześniejszych działaniach politycznych i wojsko odrzuciło go do służby, uznając go za zagrożenie dla bezpieczeństwa. Był tylko marginalnie zaangażowany w te grupy, które obejmowały Junior Youth League, San Francisco Writers Workshop i Youth Recorder, i nie brał udziału w żadnych działaniach wywrotowych. Jednak histeria wokół makkartyzmu oznaczała, że siły zbrojne nie będą tolerować w swoich szeregach nikogo, kto miałby choćby najmniejsze powiązania z lewicowymi ideami lub osobami.

Późniejsza kariera

Drugą opcją Jonesa było przeniesienie rodziny i zapisanie się na University of Arizona , gdzie został przyjęty na studia magisterskie z antropologii. Tam jego antropologiczne ciekawostki były pielęgnowane pod opieką i mentoringiem Roberta Allana Hackenberga. Jones przybył do Arizony, aby znaleźć Hackenberga zaangażowanego w pracę pod auspicjami Biura Badań Etycznych Uniwersytetu Arizony, skupiającą się na południowo-zachodnim plemieniu rdzennych Amerykanów, znanym wówczas jako Papago . Dzięki pracy z Hackenbergiem Jones był w stanie zdobyć znaczne umiejętności i doświadczenie w gromadzeniu danych etnograficznych na dużą skalę. Jones opracował dokładne opisy istniejących osad Papago. Jeszcze jako student studiów magisterskich opublikował artykuł zatytułowany „Opis wzorca osadnictwa i ruchu ludności w rezerwacie Papago”. W tym artykule koncentruje się na powiązaniach między zmianami gospodarczymi a wzorcami mieszkaniowymi, gdy Papago stał się mniej zaangażowany w „działania na własne potrzeby” i coraz bardziej polegał na gospodarce opartej na cha. Jones ukończył studia magisterskie z antropologii w 1962 roku, pod kierunkiem swojego mentora, opuścił Arizonę i przeniósł się do Itaki w stanie Nowy Jork, aby rozpocząć pracę doktorską.

Na Cornell University Jones zajmował się studiami azjatyckimi i archeologią. Korzystając z silnego ukierunkowania programu na studia azjatyckie, Jones wybrał Azję Południowo-Wschodnią jako miejsce badań do pracy doktorskiej. Początkowo Jones przygotowywał się do prowadzenia badań wśród mniejszości etnicznych w Birmie . Jednak krucha stabilność polityczna w kraju zdegenerowała gwałtowny konflikt w Inyo, wykluczając go jako potencjalne miejsce badań. Biorąc pod uwagę jego inwestycję w szkolenie językowe, Jones zdecydował się przeprowadzić badania wśród podobnej językowo mniejszości etnicznej, Lahu , w sąsiedniej Tajlandii. Wybierając Cornella w tym czasie, Jones nieświadomie umieścił się w społeczności akademickiej, na którą miały wpływ działania wywiadowcze sponsorowane przez CIA. W 1964 roku Jones był doktorantem skupionym na prowadzeniu dobrych badań i ukończeniu rozprawy. Przez czternaście miesięcy badał zróżnicowanie kulturowe ćmy Lahu. Jones udał się do Tajlandii z żoną i dziećmi. Rodzina Jonesów zobaczyła, że w Tajlandii była znacząca obecność Amerykanów związana z niewypowiedzianymi działaniami, i wkrótce dla Jonesa stało się jasne, że w regionie mają miejsce tajne operacje. Jones zakończył swoje badania i udał się do ukończenia pracy doktorskiej, zdobywając stopień doktora w 1967 roku.

Książki i publikacje

1970 „W kierunku rodzimej antropologii”.
Antropologia stosowana i zastosowanie wiedzy antropologicznej 1976-10-01, tom 35 (3), s. 221-229.
„Społeczność i organizacje w społeczności”.
W Leith Mullings, red., Antropologia miejska w Stanach Zjednoczonych (1987).
„Kultura osiągnięć wśród ubogich: przypadek matek i dzieci w programie Head Start”.
Krytyka antropologii13(3):247-266; "Epilog."
W Faye V Harrison, red., Decolonizing Anthropology. Wydanie drugie (1997).