Deo Langkhui
 Okładka Deo Langkhui
| |
| Autor | Rity Chowdhury |
|---|---|
| Kraj | Asam , Indie |
| Język | asamski |
| Gatunek muzyczny | Powieść o społeczności Tiwa |
| Opublikowany | 2005 Jyoti Prakashan, Guwahati |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
| Strony | 416 |
Deo Langkhui ( The Divine Sword ) to asamska powieść napisana przez dr Ritę Chowdhury . Książka ujawnia kilka ważnych aspektów ówczesnego Tiwa oraz szereg ich zwyczajów i tradycji. Powieść oparta jest na dowodach historycznych ówczesnego królestwa Tiwa, ale bohaterką jest królewska dama Chandraprabha, królowa Pratapchandra. Książka jest szczegółowym opisem czasów ówczesnego Assamu . Jest pełen romansu, konfliktu, zdrady, agresji i lojalności. Powieść może być czytana jako fantastyczna opowieść, jako powieść historyczna lub jako epopeja.
Deo Langkhui przyniósł swojemu autorowi nagrodę Sahitya Akademi Award for Assamese, przyznawaną przez Sahitya Akademi , indyjską Narodową Akademię Literatury.
Streszczenie
Historia opowiada o walce życiowej Chandraprabhy, wygnanej królowej króla Pratapsinghy. Została wysłana do królestwa Tiwa Gobha, aby poślubić króla Gobha (Kobâ rajâ) w Chunbîl Mela (Jonbeel Mela) .
Król Gobha ujawnia swoją rycerskość, akceptując Chandraprabhę jako członka swojego królestwa. W królestwie Gobha Chandraprabha zapoznaje się ze zwyczajami ludzi. Zmienia nawet swoje imię na Konchari , imię Tiwa. Począwszy od Chandraprabha, historia toczy się aż do jej prawnuka, a zatem pomiędzy nimi jest wiele postaci, które są dość bogate we własne cechy.
Podsumowanie fabuły
podejście pisarza
Pisarz wykazał się zręcznością w przedstawieniu wszystkich postaci, ich działań, wewnętrznych konfliktów itp., przekazując jednocześnie przesłanie, że seks i piękno nie są źródłem wszystkich relacji. Poza tym szczegółowo opisuje tamte czasy Assam . Rzuca światło na społeczne, kulturowe i inne ważne aspekty jej historii. Odwołuje się do Jonbeel Mela , symbolu zjednoczenia wschodniego i zachodniego Assamu , który staje się miejscem wymiany towarów i miejscem wymiany serc. Dzięki zręczności pisarskiej siły opisowej powieść wnika w umysł czytelnika jak żywy obraz, skrupulatnie odzwierciedlając wszystkie aspekty każdego zdarzenia.
Królestwa
Postacie
- Chandraprobha / Konchari: Chandraprabha jest królową Pratapsingha, wygnaną przez niego do króla Gobha, ponieważ bawiła się z nim. W królestwie Gobha Chandraprobha cieszy się dużym szacunkiem poddanych, zapoznaje się z jego zwyczajami i tradycjami oraz zmienia tożsamość na Konchari.
- Pratapsingha/Mayamatta
- Xadhukumar, król Gobha, jest wyjątkową postacią o bezgranicznym szacunku dla kobiet. Z ogromnym szacunkiem udziela schronienia Chandraprabha. Nigdy nawet nie ożenił się z zamiarem oddania tronu dziecku, które ma dopiero urodzić się z Chandraprabhy.
- Jungal Balahu (Jakangka), syn Arimatty i Gangawati oraz mąż Xukumoli.
- Xonjira, pokojówka Konchari i matka Samola. Była uroczą i uprzejmą kobietą z dużym poczuciem humoru.
- Arimatta, syn Konchari i król Kamata.
- Gangawati, królowa stanu Khola.
- Ratnasingha
- Fa Badacha, władca Królestwa Kachari.
- Xukumola, żona Jongala Balahu i córka Fa Badacha.
- Ratnawali
- Dhaneswar, nieformalny doradca króla Fa Badacha i mózg inwazji na królestwo Jakangka.
- Samol, syn Xonjiry.
Nagrody
Rita Choudhury zdobyła nagrodę Kolaguru Bishnuprasad Rabha w 2006 roku i nagrodę Sahitya Akademi Award w 2008 roku za tę wysoko cenioną powieść.