Der Bevölkerung

Dzieło DER BEVÖLKERUNG autorstwa Hansa Haacke zostało zamówione i zainstalowane w 2000 roku. Zostało wzniesione na północnym dziedzińcu budynku niemieckiego Reichstagu w 2000 roku uchwałą niemieckiego Bundestagu . Dzieło składa się z koryta o wymiarach 21 x 7 metrów, ograniczonego drewnianymi belkami, ze środka którego słowa „DER BEVÖLKERUNG” („Do ludności”) promieniują ku niebu białymi neonowymi literami. Słowa widoczne są ze wszystkich poziomów budynku: z auli, piętra przeznaczonego dla partii politycznych i prasy, a także dla zwiedzających na dachu. Środki publiczne przeznaczone na realizację projektu stanowiły równowartość ok. 200 000 euro. Dzieło powstało w ramach programu sztuki w architekturze Reichstagu.

Tytuł

Tytuł nawiązuje do historycznego napisu „DEM DEUTSCHEN VOLKE” („Narodowi Niemieckiemu”) umieszczonego na budynku Reichstagu w 1916 r. Nawiązanie to podkreśla użycie tego samego napisu zaprojektowanego wówczas przez Petera Behrensa . Hans Haacke podkreśla różnicę w znaczeniu między „Volk” (lud) i „Bevölkerung” (ludność): ta ostatnia obejmuje wszystkich ludzi mieszkających w danym kraju. Kluczowym źródłem inspiracji dla projektu była wypowiedź Bertolta Brechta :

W naszych czasach każdy, kto mówi „ludność” zamiast „ludzie” [...] tym prostym aktem odmawia poparcia wielu kłamstw.

Posłowie do niemieckiego Bundestagu proszeni są o przywiezienie ziemi ze swojego okręgu wyborczego i złożenie jej w miejscach wokół napisu. Rośliny wyrastają z nasion, które przypadkowo wylądowały na robocie lub które są zawarte w wkładach glebowych. Powstały z czasem biotop ma pozostać nietknięty.

W innej pracy, zatytułowanej We (all) are the people , stworzonej na potrzeby Documenta 14 w 2017 roku, Hans Haacke podejmuje terminologię i związane z nią debaty. Od tego czasu praca była kilkakrotnie pokazywana na arenie międzynarodowej w formie flag i banerów i odpowiednio dostosowywana do każdej witryny.

Kontrowersje

Członkowie niemieckiego Bundestagu przed głosowaniem

Polityczny charakter dzieła wywołał kontrowersje polityczne. Volker Kauder był jedynym członkiem komisji artystycznej niemieckiego Bundestagu, który sprzeciwił się pracy:

Mówię „nie” temu prostemu dziełu sztuki, niegodnemu naszego domu. Mówię „nie” temu, że próbuje się pomniejszać naród niemiecki, sprowadzać go do krótkiego okresu jego historii. Mówię „nie” próbom zdystansowania niemieckiego Bundestagu od własnego narodu.

W Bundestagu, w szczególności członkowie CDU , tacy jak Norbert Lammert , ale także Antje Vollmer z Partii Zielonych , ówczesny wiceprzewodniczący Bundestagu , początkowo sprzeciwiali się nabyciu dzieła sztuki. Zdaniem Lammerta było to „dziwaczne federalne przedstawienie ogrodnicze” i „głupota”, dodając, że jeśli posłowie do Bundestagu mają zajmować się sprawami praktycznymi, to powinni także mieć możliwość ich omawiania.

Gert Weisskirchen ( SPD ) był orędownikiem pracy:

Tutaj dedykacje dla „Narodu Niemieckiego” i „Ludności” nie są diametralnie przeciwstawne; obie koncepcje są zestawione ze sobą w celu podjęcia dialogu na temat: w jakim społeczeństwie chcemy żyć w przyszłości? To właśnie próbuje nam powiedzieć artysta.

Dla polityka FDP Ulricha Heinricha dzieło sztuki Haacke symbolizuje przejście od ius sanguinis do ius soli .

Wolfganga Thierse , ówczesnego przewodniczącego niemieckiego Bundestagu i jednego z głównych zwolenników projektu, praca Haacke porusza kwestie o charakterze wysoce politycznym :

Celują w etos parlamentarzysty, pytają, jakim normom jest on wierny i jaką czuje odpowiedzialność wobec ludzi żyjących w naszym kraju.

Zdaniem Thierse ważne jest, aby widzowie wyrobili sobie własne stanowisko i krytycznie ocenili projekt Haackego. Ponadpartyjny ruch grupowy przeciwko wzniesieniu dzieła sztuki został ostatecznie odrzucony 260 głosami za, przy 258 głosach przeciw.

Do obecnej kadencji (czerwiec 2020 r.) około 400 posłów do Bundestagu ze wszystkich ugrupowań politycznych wzięło udział w deponowaniu na dziełach sztuki ziemi ze swoich okręgów wyborczych.

Komentarze mediów i ogółu społeczeństwa

W komentarzu Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) oskarżył Haackego o chęć „odebrania” Bundestagu narodowi niemieckiemu oraz o to, że praca ta była niekonstytucyjna.

To, że każdy poseł do Bundestagu powinien wlać worek ziemi ze swojego okręgu wyborczego do koryta, zostało ocenione przez estetów wśród krytyków Haackego jako coś w rodzaju „kiczowatego rytuału wspólnotowego dnia kościoła”; inni krytycy postrzegali to jako „problematyczne wspomnienie nazistowskich rytuałów glebowych”.

Bundesverband Bildender Künstlerinnen und Künstler (Federalny Związek Artystów Plastyków) skrytykował fakt, że to nie komisja artystyczna Bundestagu, ale niemiecki Bundestag podejmował ostateczną decyzję w sprawie nabycia dzieła sztuki; że poszczególni posłowie starali się „poprzez głosowanie plenarne zdobyć większość opartą na ocenie osobistego gustu, szczególnie w odniesieniu do twórczości Hansa Niemiecki Bundestag”.

Prawa autorskie do dzieła

Dzieło sztuki przyciągnęło później nieoczekiwaną uwagę w Internecie, gdy artysta zabronił pokazywania zdjęcia instalacji na prywatnej stronie internetowej. Poprzez niemiecką agencję praw autorskich VG Bild-Kunst Haacke odmówił właścicielowi bloga prawa do prezentowania fotograficznej reprodukcji jego pracy w Internecie. Chociaż artystka jest do tego prawnie uprawniona na mocy niemieckiego prawa autorskiego (ogólne prawo do publicznego prezentowania fotografii dzieł sztuki istnieje tylko wtedy, gdy dzieła te znajdują się w przestrzeni publicznej; wnętrze budynku Reichstagu nie jest przestrzenią publiczną), komentarze w Internecie wielokrotnie wskazać, w jaki sposób czynność prawna jest sprzeczna z przesłaniem wyrażonym przez dzieło sztuki.

Linki zewnętrzne

• Debata na temat grafiki przez Bundestag w dniu 5 kwietnia 2000 (w języku niemieckim)
• Oficjalna strona dzieła sztuki z obrazami z kamery internetowej (niemiecki/angielski)
• Artykuł o zdjęciach dzieła sztuki (w języku niemieckim)
• Oficjalna strona o grafice na stronie internetowej Bundestagu (w języku angielskim)
• „Wrzawa w Niemczech z powodu grafiki Hansa Haacke Der Bevölkerung (The People)”, 14 kwietnia 2000
• „Artysta wszczyna spór o to, co to znaczy być Niemcem”, 6 kwietnia 2000 r

Dalsza lektura

• Michael Diers , Kasper König , red., "Der Bevölkerung". Aufsätze und Dokumente zur Debatte um das Reichstagsprojekt von Hans Haacke . Kolonia: Verlag der Buchhandlung Walther König, 2000.
• Heidrun Alzheimer, „Fetisch – Reliquie – Erinnerung. Gedanken zum symbolischen Umgang mit Erde”, w: Anja Schöne, Helmut Groschwitz, red., Religiosität und Spiritualität: Fragen, Kompetenzen, Ergebnisse . Münster: Waxmann, 2014, s. 67–89.
• Rosalyn Deutsche , Hans Haacke i Miwon Kwon , „DER BEVÖLKERUNG: Rozmowa”, w: Gray Room 2004, no. 16, s. 60–81