Dionisije Novaković

Dionisije Novaković ( serbski : Дионисије Новаковић , rumuński : Dionisie Novacovici ; ok. 1705 - 8 grudnia 1767) był serbskim biskupem prawosławnym w monarchii habsburskiej i jednym z najbardziej uczonych ludzi swoich czasów. Zajmował stanowisko biskupa eparchii Budapesztu od 1749 do 1769 roku.

Biografia

Pochodzenie i powołanie do Transylwanii

Będąc etnicznym Serbem , w młodym wieku został mnichem w klasztorze Savina w regionie Zatoki Kotorskiej , a później został hierodeakonem . W 1725 został wysłany na studia do Kijowa, uczęszczał najpierw do gimnazjum, a następnie do Kijowskiej Akademii Teologicznej , do kraju wrócił w 1737. W 1739 został mianowany profesorem teologii i filozofii w seminarium duchownym w Nowym Sadzie . W 1747 r., już jako hieromnich , został przeniesiony do eparchii budzieńskiej . Kiedy zwolniło się miejsce biskupie, został wybrany na biskupa, co potwierdził dwór cesarski w Wiedniu. W lipcu 1749 metropolita Karlovci Pavle Nenadović wyświęcił go na biskupa. Jednak jego intronizacja nastąpiła dopiero w lutym 1751 r., Gdy Nenadović był niezadowolony, że Novaković miał poparcie władz cesarskich. W tym samym roku konsekrował dużą nową serbską cerkiew prawosławną w Budzie , którą budowano od 1742 roku.

Pod koniec 1758 roku i w następnym roku w Siedmiogrodzie narastały niepokoje prawosławne , spowodowane surowymi środkami podjętymi przez zwierzchnika rumuńskiego kościoła greckokatolickiego Petru Pavela Arona oraz władze lokalne. W Wiedniu odbył się szereg konferencji ministerialnych, na których postanowiono mianować biskupa prawosławnego, z zastrzeżeniem, że nie wolno mu sprzeciwiać się szerzeniu się grekokatolicyzmu. Alternatywa podporządkowania gminy Karlovci została odrzucona ze względu na jej potencjał do stworzenia zjednoczonego bloku prawosławnego, a sugestia przystąpienia do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej została uznana za jeszcze bardziej niebezpieczną.

Tak więc w październiku 1758 r. Kanclerz stanu Wenzel Anton Kaunitz zaproponował Novakovicia, którego uważał za mądrego, ale nie gorliwego, mało prawdopodobnego, by zaszkodził katolicyzmowi i który mógłby sprowadzić całą swoją trzodę do kościoła państwowego. Pomimo wewnętrznego sprzeciwu, który postrzegał pogarszającą się sytuację jako dzieło Karlovci i proponował, aby rozwiązać ją poprzez wydalenie i aresztowanie emisariuszy serbskiego metropolity, cesarzowa Maria Teresa zatwierdziła plan. W lipcu następnego roku wydała dekret o tolerancji dla prawosławnej ludności prowincji. Dionisije początkowo odmówił ze względu na niezdolność mówienia po rumuńsku, ale później obiecał nauczyć się tego języka za kilka miesięcy. W marcu 1761 r. Rząd austriacki mianował Novakovicia administratorem cerkwi w Siedmiogrodzie w związku z sprzeciwem Nenadovicia. Po otrzymaniu instrukcji z Wiednia wyruszył do stolicy prowincji Sibiu , przybywając w Wielki Tydzień, jakieś trzy tygodnie po nowym gubernatorze wojskowym, gen. Adolfie Nikolausie von Buccow.

Działalność biskupa

Przez kilka następnych miesięcy Dionisije towarzyszył generałowi w objeździe prowincji, w celu oceny sytuacji cerkwi. Na przykład w Alba Iulia został zmuszony do przyjęcia cesji dwóch parafii na rzecz Kościoła greckokatolickiego. Jedna z relacji głosi, że Petru Pavel Aron , szef tej ostatniej instytucji, odprawił liturgię w pustej, dawnej cerkwi, podczas gdy Novaković zrobił to samo na dziedzińcu, przyciągając tłumy.

W lipcu 1761 r. Maria Teresa podpisała dekret mianujący Dionisije na stanowisko w Siedmiogrodzie; jednocześnie trzymał swój urząd w Budzie. We wrześniu von Buccow zainstalował go w kościele św. Mikołaja w Șcheii Brașovului , czytając dekret po łacinie, po czym biskup wygłosił przemówienie w tym samym języku. Wcześniej księża i świeccy Șchei, znani z przywiązania do prawosławia, zobowiązali go do złożenia przysięgi na wierność wierze. W następnym roku cesarzowa wydała nowy dekret tolerancyjny, tym razem z jedenastoma warunkami ułatwiającymi przejście na greckokatolicyzm.

Biorąc pod uwagę chłodne przyjęcie, z jakim spotkał się w Braszowie, Dionisije wybrał Sybin na swoją rezydencję, początkowo wynajmując dom na dwa lata. Podczas jednej z jego nieobecności budynek przejął naczelnik miejscowej poczty, zmuszając biskupa do przeniesienia się do istniejącego trzyizbowego domu chłopskiego w Rășinari . W 1764 r., za namową swoich archiprezbiterów, zwrócił się do rządu prowincji o pozwolenie na budowę stałej rezydencji, ale prośba ta została odrzucona. Nie wiadomo, gdzie w Sybinie odprawiał nabożeństwa: czy to w zaimprowizowanej kaplicy, czy też w okolicznych wiejskich kościołach.

Mimo przeszkód stawianych na jego drodze, Novaković pracował nad zorganizowaniem odrodzonej diecezji. W 1766 roku przeprowadził spis ludności, stwierdzając, że pod jego jurysdykcją było 635 454 prawosławnych. W następnym roku naliczył 1224 księży w 44 okręgach arcykapłańskich. Wyświęcił 198 z nich, podczas gdy pozostali zostali wyświęceni albo na Wołoszczyźnie i Mołdawii, albo przez serbskich biskupów w Aradzie i Timișoarze . Jego znaleziska stanowią najstarszą szczegółową listę księży prawosławnych w Siedmiogrodzie. Dionisije odbył kilka wizyt duszpasterskich i nauczył się języka rumuńskiego z pomocą swojego sekretarza i kolegi z Kijowa, Dimitriego Eustatievici . Napisał nawet kilka krótkich prac dogmatycznych i polemicznych w tym języku, ale te zaginęły.

Ostatnie lata

Nowy biskup, przyjęty chłodno z powodu obcego pochodzenia, a zwłaszcza dlatego, że został mianowany z Wiednia; w obliczu poważnych ograniczeń, które utrudniały mu pracę; i tęskniąc za swoimi serbskimi wyznawcami w Budzie, złożył rezygnację w grudniu 1762 r. Została ona odrzucona, ale przez następne lata nadal składał petycje z prośbą o przeniesienie z powrotem do Budy. Zasugerował co do swego następcy, zalecając intronizację w jego obecności, aby uniknąć incydentów. Rada Dionisije została zignorowana, a jego rezygnacja została przyjęta dopiero w lutym 1767 r., Aby wejść w życie w październiku. Jesienią opuścił Siedmiogród, osiedlając się w Szentendre , które zamieszkiwała liczna społeczność serbska. Zmarł dwa miesiące później i został pochowany w mieście.

Novaković pozostawił po sobie pewien majątek, ale ponieważ zmarł bez testamentu, przejęło go państwo. Z rozkazu Marii Teresy większość trafiła do sierocińca rzymskokatolickiego w Sibiu, a część do greckokatolickiego seminarium duchownego w Blaju .

Pracuje

  • O pohvalah i polzje nauk svobodnih, 1744.
  • Istorija naturalnaja filosofov, u pitanjima i odgovorima
  • O purgatoriji rimskoj, sije jest ognju čistitelnomu
  • Osnovatelnoje pokazanije o ravnostjeh meždu vostočnoj i zapadneju cerkoviju
  • Sočinenije o proishoždeniji Sv. Duha
  • Privjetstvovanija različnaja vdni roždestva Hristova
  • Propedija blagočestija i dolžnostej hristijanskih

Zobacz też

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dionisije_Novaković&oldid=1133595551 ”