Dohyo

dohyō _

Dohyō ( 土俵 , japońska wymowa: [doçoː] ) to przestrzeń, w której odbywa się walka sumo . Typowe dohyō to krąg wykonany z częściowo zakopanych bel słomy ryżowej o średnicy 4,55 metra. W oficjalnych turniejach zawodowych ( honbasho ) jest montowany na kwadratowej platformie z gliny o wysokości 66 cm i szerokości 6,7 m z każdej strony.

Konfiguracja i konstrukcja

Ilustracja przedstawiająca dohyō używane podczas współczesnego profesjonalnego meczu

W profesjonalnym sumo nowe dohyō jest budowane przed każdym turniejem przez yobidashi (opiekunów ringu), którzy są odpowiedzialni za tę czynność. Proces budowy dohyō i jego platformy o wysokości 66 cm trwa trzy dni i odbywa się tradycyjnymi narzędziami. Użyta glina pochodzi z brzegów rzeki Arakawa w prefekturze Saitama . Jednak w związku z postępującą urbanizacją zaczęto wykorzystywać glinę z prefektury Ibaraki . Powierzchnia pokryta jest piaskiem . Dohyō jest usuwane po każdym turnieju, aw przypadku Nagoi fani zabierają je do domu jako pamiątki . Yobidashi budują również dohyō do treningu stajni i imprez sumo.

Średnica pierścienia wynosi 15 shaku (4,55 metra), co zwiększyło się z 13 shaku (3,94 metra) w 1931 roku. Bele słomy ryżowej ( tawara (俵)), które tworzą pierścień, mają jedną trzecią standardowego rozmiaru i są częściowo zakopane w glina dohyō . Cztery z tawara są umieszczone nieco poza linią koła w czterech głównych kierunkach, są to tak zwane bele uprzywilejowane ( tokudawara ). Pierwotnie miało to na celu umożliwienie spływania deszczu z powierzchni, gdy turnieje sumo odbywały się na świeżym powietrzu. Obecnie zapaśnik znajdujący się pod presją na krawędzi ringu często próbuje przemieścić się do jednego z tych punktów, aby zyskać przewagę i skuteczniej odepchnąć przeciwnika, który próbuje go wypchnąć.

Mecz w Ryōgoku Kokugikan c. 1910 , zwróć uwagę na słupki w rogach dohyō podtrzymujące dach
Ryōgoku Kokugikan w 2006 roku, zwróć uwagę na zawieszony dach i wiszące frędzle

Pośrodku znajdują się dwie białe linie, shikiri-sen ( 仕切 り 線 ) , za którymi zapaśnicy muszą ustawić się na początku walki. Po raz pierwszy zaprezentowane podczas wiosennego turnieju w 1928 roku, mają 90 cm długości, 6 cm szerokości i 70 cm od siebie. Shikiri -sen są pod koniec każdego dnia poprawiane przez yobidashi białą emalią. Namalowane linie są znacznie bardziej śliskie niż otaczająca je ziemia, ale rzadko powodują poślizgnięcie się zapaśnika ze względu na ich wąskość. Wokół ringu jest drobno szczotkowany piasek zwany ja-no-me (蛇 の 目, oko węża), który może być użyty do określenia, czy zapaśnik właśnie dotknął stopy lub innej części ciała poza ringiem. Yobidashi , że bezpośrednio przed każdą walką nie ma żadnych wcześniejszych śladów.

dohyō , zwanym tsuriyane , zawieszony jest dach przypominający świątynię Shinto (która jest w stylu Shinmei-zukuri od turnieju w maju 1953 roku) . Dach waży 6,25 tony i jest wsparty na linach, które mogą utrzymać do 30 ton. Wokół tsuriyane wisi fioletowy sztandar z wyhaftowanym symbolem japońskiego stowarzyszenia sumo . Przed turniejem we wrześniu 1952 roku tsuriyane było wspierane przez kolumny, ale zostały one usunięte, aby umożliwić fanom niezakłócony widok dohyō . W rogach zawieszone są kolorowe frędzle ( fusa ), które zastąpiły kolorowe kolumny. Reprezentują cztery pory roku i cztery duchy kierunków:

Dohyō w stajniach treningowych nie jest podnoszone , ale poza tym jest takie samo, jak te używane w turniejach. Jedno dohyō jest standardem, chociaż niektóre większe stajnie zbudowały dwa.

Dohyō matsuri

Po zbudowaniu dohyō odbywa się ceremonia zwana dohyō matsuri (ceremonia pierścienia). Mówi się, że dohyō matsuri zostało wprowadzone przez Yoshidę Zenzaemona w okresie Edo . Klan Yoshida był wybitną gyōji .

Ceremonia ma na celu oczyszczenie i poświęcenie dohyō , jednocześnie zapraszając kami ( bóstwa Shinto ) na oglądanie sumo. Ceremonię prowadzi jeden z tategyōji (sędzia główny) wraz z dwoma innymi gyōji . Gyōji zastępują kapłanów Shinto . Tategyoji będzie modlić się o bezpieczeństwo i dobre samopoczucie zapaśników. W środku dohyō wycina się kwadratowy otwór, w którym tategyoji umieszcza następnie w środku: orzechy torreya, suszone kasztany, sól, myty ryż, suszone kalmary lub mątwy i kombu (wodorosty). Tategyoji następnie wleje świętą sake do dziury i wokół kilku innych miejsc wokół dohyō, zanim włoży do dziury więcej gliny. Yobidashi w końcu zakryje dziurę. Następnie święty sake jest dzielony ze wszystkimi obecnymi.

Na zakończenie ceremonii rozpocznie się yobidashi w procesji z bębnami taiko zwanymi fure-daiko . Procesja okrąży dohyō trzy razy, zanim wyjdzie na ulicę, aby ogłosić początek turnieju.

Pod koniec turnieju jeden gyōji jest wyrzucany w powietrze przez zapaśników o niskim rankingu jako sposób na odesłanie kami i oficjalne zakończenie turnieju.

Galeria obrazów

  • An outdoor dohyō

    Dohyō na świeżym powietrzu

  • Dohyō at Gamagori Junior High School

    Dohyo w Gimnazjum Gamagori

  • Training dohyō at Dewanoumi stable, note how it is not on a raised platform

    Trening dohyō w stajni Dewanoumi , zwróć uwagę, że nie jest na podwyższonej platformie

  • Freshly painted shikiri-sen with a mat covering them to protect against the tarp that will be placed over the dohyō[5]

    Świeżo pomalowane shikiri-sen z matą zakrywającą je w celu ochrony przed plandeką, która zostanie umieszczona nad dohyō

  • Underside of the suspended roof at the Ryōgoku Kokugikan, note the hidden lights. The roof is usually raised up to the ceiling, and only lowered for sumo matches.

    Spód zawieszonego dachu w Ryōgoku Kokugikan, zwróć uwagę na ukryte światła. Dach jest zwykle podnoszony do sufitu i opuszczany tylko na mecze sumo.

Zobacz też

  1. ^ a b Morita, Hiroshi. „Sumo pytania i odpowiedzi” . NHK World-Japonia . Źródło 25 grudnia 2020 r .
  2. ^ „Wielkie Sumo: Piękno tradycji” . YouTube . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2021-12-22.
  3. ^ Newton, Clyde (1994). Dynamiczne sumo . Tokio: Kodansha International . P. 18.
  4. ^ Sumo i Dohyo (pierścień sumo) zarchiwizowane 28 września 2007 r. W Wayback Machine Nobuhiko Tsunefuka, „Dohyo z okresu Edo miało średnicę 13 shaku (3 m, 94 cm) i ten rozmiar został powiększony o 61 centymetrów na cesarskim meczu sumo w dniu 29 kwietnia 1931 r. do obecnej średnicy 15 shaku (4 m, 55 cm)”
  5. ^ a b c d Gunning, John (14 lipca 2019). "Sumo 101: Shikiri sen" . „Japoński Times” . Źródło 25 grudnia 2020 r .
  6. Bibliografia   _ (1997). Wielka księga sumo . Prasa Kamiennego Mostu . ISBN 1-880656-28-0 .
  7. ^ Guttmann, Allen; Thompsona, Lee (2001). Sporty japońskie: historia . Honolulu: University of Hawai'i Press. P. 24.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dohyō&oldid=1061581389 ”