Dom Garda

Gardo House, Salt Lake City, Utah

Gardo House był oficjalną rezydencją prezydenta Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (LDS Church) podczas kadencji Johna Taylora i Wilforda Woodruffa .

Budowa

Joseph Ridges, projektant i budowniczy oryginalnych organów Salt Lake Tabernacle , oraz William H. Folsom , teść Younga, współpracowali przy rysowaniu planów i nadzorowaniu budowy. Folsom, który był LDS Church Architect od 1861 do 1867, odegrał istotną rolę w projektowaniu i budowie Salt Lake Theatre, Salt Lake Tabernacle , St. George Tabernacle , Salt Lake Temple , Manti Temple , St. George Temple , i wiele prywatnych rezydencji. Był także ojcem Harriet Amelii Folsom Young.

Zlokalizowana w Salt Lake City przy 70 E. South Temple struktura została zbudowana na południe od Beehive House Brighama Younga i bezpośrednio na wschód od biura historyka Kościoła LDS z 1855 roku. Budowa rozpoczęła się w 1873 roku; po ukończeniu został poświęcony 22 lutego 1883 roku.

Gotowy dom miał cztery poziomy, w tym piwnicę, z wieżą w północno-zachodnim rogu. Fundamenty i piwnice wykonano z granitu. Ściany zewnętrzne składały się z 2 x 6 słupków wypełnionych cegłą adobe, z listwami i tynkiem od wewnątrz oraz dwiema warstwami listew i sztukaterii na zewnątrz. Wewnętrzna stolarka, która obejmowała spiralne schody, boazerię i ozdobne wykończenia, została wyrzeźbiona z czarnego orzecha przez lokalnych artystów. Eleganckie meble, obrazy lokalnych artystów i lustra sprowadzone z Europy zdobiły wszystkie pokoje. Kilku pisarzy oszacowało, że kościół wydał od 30 000 do 50 000 dolarów na wykończenie budynku i wyposażenie jego wnętrza. Wilford Woodruff oszacował koszt na 15 000 USD. Salt Lake Tribune twierdziło, że Ralph Ramsay, słynny rzeźbiarz z Utah, wykonał część stolarki w Gardo. Ramsay wykonał stolarkę w Beehive House i Lion House i wyrzeźbił orła na oryginalnej Eagle Gate . Jednak przeniósł się z Salt Lake City do Richfield w 1874 roku, co mogło uniemożliwić mu pracę nad Gardo House. Ponadto zauważono , że styl stolarki w Gardo był odmienny od znanych przykładów prac Ramsaya.

Historia

W ostatnich latach życia Brigham Young dostrzegł potrzebę stworzenia miejsca, w którym mógłby przyjmować oficjalnych gości i zabawiać dygnitarzy, którzy pokonywali duże odległości, aby się z nim zobaczyć. Pomysł ten sięga czasów Nauvoo, w którym Józef Smith zaproponował podobny pomysł pod nazwą Mansion House . Mansion House miał pełnić funkcję miejsca, w którym podróżnicy przyjeżdżali i zatrzymywali się w Nauvoo z myślą o gościnności.

Young lubił nazywać swoje domy; jedno źródło twierdzi, że zapożyczył imię Gardo z ulubionej hiszpańskiej powieści.

Postęp w rezydencji był powolny. Występowały liczne opóźnienia w pozyskiwaniu niezbędnej tarcicy, tynku, granitu i szkła. Young, który często wyjeżdżał w sprawach kościelnych, rzadko był dostępny, aby podpisywać rekwizycje lub podejmować ważne decyzje. Jednak pewnego razu, po powrocie do Salt Lake City z wizyty w St. George, wyraził niezadowolenie ze stylu domu, nazywając go „organami tabernakulum”. Dwór został poświęcony 22 lutego 1883 roku.

Po trzech latach budowy Gardo House zbliżał się do końca, gdy w pobliżu Arsenal Hill (obecnie Capitol Hill), składowiska prochu i materiałów wybuchowych, doszło do niefortunnego wypadku. 5 kwietnia 1876 roku dwóch młodych myśliwych wystrzeliło w jedną z prochowni. Wynikająca z tego eksplozja obsypała miasto 500 tonami głazów, betonu i kamyków. Wiele osób zostało rannych; niektórzy, w tym myśliwi, zostali zabici. Eksplozja rozbiła również kilka szklanych okien w Gardo House i trzeba było zamówić nowe szkło ze wschodu. Do 20 maja okna zostały ponownie zainstalowane i budowa została wznowiona.

Brigham Young nigdy nie dożył ukończenia rezydencji; zmarł 29 sierpnia 1877 r. Osada majątku Younga została podzielona na trzy części: dobra kościelne na nazwisko Younga, dobra należące do jego majątku prywatnego oraz dobra, których własność prawna była nieznana. W swoim testamencie Young zapewnił zarówno Mary Ann Angell Young, jak i Harriet Amelia Folsom Young dożywotnią dzierżawę w Gardo House, a aby zabezpieczyć swoje roszczenia, obie kobiety zajęły rezydencję na krótko, gdy była jeszcze w budowie. Chociaż kwestionowano prawną własność rezydencji, w ugodzie przypisano ją spadkobiercom Younga zamiast kościołowi, przy bardzo zawyżonej kwocie 120 000 dolarów. Z tej sumy około 20 000 dolarów wypłacono Mary Ann Angell Young i Harriet Amelia Folsom Young.

John Taylor zastąpił Younga na stanowisku prezydenta kościoła. Jego doradca George Q. Cannon i inni przywódcy kościelni sugerowali, aby Taylor zajął Gardo House po jego ukończeniu, ale on wielokrotnie odmawiał. Jednak kiedy członkowie kościoła jednogłośnie głosowali 9 kwietnia 1879 r., Aby uczynić Gardo House oficjalną plebanią prezydentów Kościoła LDS, Taylor niechętnie zaakceptował ich decyzję. Moses Thatcher , William Jennings i Angus M. Cannon zostali powołani jako komitet do nadzorowania ukończenia rezydencji.

27 grudnia 1881 r. Deseret News opublikował list od Johna Taylora ogłaszający publiczne przyjęcie i zwiedzanie Gardo House w dniu 2 stycznia 1882 r. Od 11:00 do 15:00. Ponad dwa tysiące osób wzięło udział w przyjęciu i zwiedziło dom. Taylor powitał wszystkich gości, których uświetniły dwa zespoły i kilka wykonań Chóru Tabernakulum. Jednym z pierwszych gości w rezydencji był Oscar Wilde, którego Taylor wprowadził do rezydencji, oprowadzając Wilde'a po Salt Lake 10 kwietnia 1882 roku. Wilde dobrze wypowiadał się o domu, mówiąc, że „miał w sobie wiele uczuć w przyjemnych dziełach sztuka i dobre meble”. Rok później, 22 lutego 1883 r., rezydencja została poświęcona jako „Dom Panu” w modlitwie poświęcającej, którą odmówił Apostoł Franklin D. Richards. Wśród gości szczególnie znani byli Moses Thatcher, William Jennings, Angus M. Cannon i ich żony. Odnotowano również Josepha F. Smitha, Franklina D. Richardsa, Francisa M. Lymana, Johna H. Smitha i Daniela H. Wellsa.

Zanim John Taylor został prezydentem kościoła, Ustawa Edmundsa-Tuckera wywierała na niego silną presję, aby przestrzegał tego prawa przeciwko bigamii. Starał się przestrzegać prawa, wprowadzając się do Gardo House ze swoją siostrą Agnes Taylor . Ona przejęła zarządzanie posiadłością, podczas gdy on kontynuował swoje obowiązki prezesa.

Wiktoriańska rezydencja została zburzona 26 listopada 1921 roku.

Spór

„Pałac Amelii”

Krążyły pogłoski, że Gardo House został zbudowany dla Harriet Amelia Folsom Young; podobno była ulubioną żoną Brighama Younga. Rzeczywiście intencją Younga było, aby Amelia działała jako oficjalna hostessa budynku. Według jego córki Susa Young Gates , członkowie rodziny zgodzili się, że Amelia, która była młoda, bezdzietna, dobrze wychowana i utalentowana, dobrze nadawała się do przyjęcia takiej odpowiedzialności. Ponieważ intencją Gardo House było powitanie gości, a także promowanie pozytywnego postrzegania Świętych w Dniach Ostatnich. Tak więc twierdzenie, że dom został zbudowany wyłącznie dla przyjemności Amelii, jako akt faworyzowania, jest błędną interpretacją, podczas gdy w rzeczywistości było to dla niej specyficzne powołanie, na które najwyraźniej zgodziła się rodzina.

Ponieważ ojciec Harriet Folsom Young był głównym architektem, uzasadnione jest naleganie, aby jej ojciec poświęcił dodatkową uwagę szczegółom domu, chociaż byłby to akt kochającego ojca, a nie Brighama Younga.

Johna Taylora

John Taylor zastąpił Younga na stanowisku prezydenta kościoła. Jego doradca George Q. Cannon i inni przywódcy kościelni sugerowali, aby Taylor zajął Gardo House po jego ukończeniu, ale on wielokrotnie odmawiał. Jednak kiedy członkowie kościoła jednogłośnie głosowali 9 kwietnia 1879 r., Aby uczynić Gardo House oficjalną plebanią dla prezydentów kościoła LDS, Prezydent Taylor niechętnie zaakceptował ich decyzję. Niektórzy uważał, że Gardo House został zbudowany zbyt ekstrawagancko, aby przywódcy kościoła mogli w nim mieszkać, biorąc pod uwagę prześladowania i ogólnie skromne pochodzenie kościoła.

W marcu 1885 roku, wkrótce po ostatnim publicznym wystąpieniu Johna Taylora, marszałkowie federalni dokonali masowego nalotu na rezydencję, aby go schwytać. Ten i kolejne naloty zakończyły się niepowodzeniem, a jego „twarda siostra… często powstrzymywała marszałków i zastępców najazdów przed frontowymi drzwiami rezydencji, nie wpuszczając nikogo, chyba że przedstawił dokumenty odpowiednio podpisane przez sędziego federalnego”. Po śmierci brata w 1887 roku Taylor opuściła dom.

Rachel Emma Woolley Simmons odnotowała w swoim dzienniku swoje osobiste niezadowolenie nie z powodu wprowadzenia się Johna Taylora do domu, ale powołując się na „… wielki wydatek na umeblowanie go w stylu, w jakim musiał być…”. Uważała również, że Taylor nie był zadowolony z przeprowadzki lub były jego żonami.

The Salt Lake Daily Tribune był niezwykle krytyczny wobec sprawy i kościoła w ogóle. W artykule redakcyjnym opublikowanym dzień przed przyjęciem gazeta napisała: „Ulubieni święci otrzymali zaproszenie do jutrzejszego spotkania z Prezydentem Johnem Taylorem w Pałacu Amelia.… Chcemy, aby biedni Mormoni… oznaczyli dywany, lustra, firanki i całą resztę, a potem wrócić do domu i spojrzeć na nędzę we własnych domach, swoje zaniedbane żony, swoje nędzne dzieci dorastające w rozpaczy i ignorancji, a potem zastanowić się, o ile lepiej byłoby dla nich zamiast ciężko pracować za zarobek… gdyby tylko zaczynali tak jak wujek John, zdeterminowani, by służyć Bogu tylko za haszysz”. The Tribune oskarżył kościół o próbę „zbudowania arystokracji w Utah, gdzie nieliczni mają rządzić w luksusie, podczas gdy wielu, aby wspierać luksus, ma trudzić się i cierpieć”.

5 stycznia 1882 roku Deseret News opublikował odpowiedź na zjadliwy artykuł redakcyjny Tribune. Gazeta zwróciła uwagę, że Taylor zamieszkał w Gardo House w odpowiedzi na głosowanie ludu Mormonów i że on, jako prezydent kościoła, powinien się zająć, biorąc pod uwagę przeciwności losu, które osobiście zniósł. dnia, w którym został zabity w 1844 roku, i miał nadzieję, że zrobi to na poziomie, na jakim byli ci z „Kościoła i państwa gdzie indziej”.

Sam Taylor napisał również list, opublikowany w Deseret News, w którym wyraził swoje odczucia co do sytuacji. Przypomniał krytykom o swojej początkowej niechęci do przeprowadzki do Gardo House i obawie, że zajmowanie rezydencji stworzy nie do zniesienia barierę między nim a członkami kościoła. Taylor przyznał, że jego rodzina również była przeciwna przeprowadzce, preferując własne domy i znajome otoczenie. Wyjaśnił, że w końcu został przekonany, że „Syjon powinien stać się chlubą całej ziemi, a my na tej ziemi powinniśmy odgrywać znaczącą i wiodącą rolę w sztuce, nauce, architekturze, literaturze i we wszystkim, co zmierza do…. … wywyższać i uszlachetniać Syjon. [Obowiązkiem prezydenta jest] przewodnictwo we wszystkim, co ma na celu… umieszczenie Syjonu tam, gdzie powinien być, przede wszystkim wśród narodów”.

Obie gazety słusznie sugerowały, że sprawa Gardo House była znacznie szersza niż zwykłe okupowanie rezydencji przez przywódcę Mormonów. Dla mormonów, którzy obchodzili jubileusz swojego kościoła w kwietniu 1880 roku, dom był symbolem osiągnięć. Był to namacalny dowód, że prześladowania i trudności, jakie znosili przez ostatnie pięćdziesiąt lat, nie poszły na marne. Z drugiej strony wielu nie-mormonów postrzegało instalację Taylora w domu jako zagrożenie w ciągłej walce o dominację gospodarczą i polityczną.

Proroctwo

Przeprowadzka Johna Taylora do Gardo House została uznana przez niektórych mormonów za spełnienie proroctwa. Legenda głosi, że kilka lat wcześniej, kiedy sytuacja finansowa Taylora była najbiedniejsza, Heber C. Kimball odważnie przepowiedział, że Taylor pewnego dnia zamieszka w największej i najwspanialszej rezydencji w Salt Lake City.

Linki zewnętrzne

• Media związane z Gardo House w Wikimedia Commons