Durbi Takusheyi

Durbi Takusheyi znajduje się w pobliżu Katsina w dystrykcie Mani w stanie Katsina w północnej Nigerii

Durbi Takusheyi (lub Durbi-ta-kusheyi , co oznacza „groby głównego kapłana”) to miejsce pochówku i główny punkt archeologiczny położony około 32 km na wschód od Katsina w północnej Nigerii. Pochówki wczesnych władców Katsina obejmują okres 200 lat od XIII/XIV wieku naszej ery do XV/XVI wieku naszej ery. Odzyskane zestawy artefaktów dostarczają materialnych historycznych wskazówek co do pojawienia się hausa i państw-miast. Nagrobki zawierają lokalny, rdzenny składnik oprócz elementów zagranicznych, które świadczą o sieciach sięgających daleko w islamski Bliski Wschód . Katsina stanowiła centralny punkt handlu transsaharyjskiego w późnym średniowieczu , kluczowym etapie lokalnej historii, podczas którego powstały państwa-miasta Hausa.

Historia

Mikrolity znalezione w 1965 roku na kopcach przez RC Soper sugerują, że okolice Katsiny były zasiedlane nieprzerwanie od późniejszej epoki kamiennej . Wczesna historia jednego z królestw Hausa , a mianowicie królestwa Katsina, koncentrowała się na kilku miejscach, z których najbardziej znanym był Durbi Takusheyi. Swój uprzywilejowany status uzyskało na jakiś czas przed XV wiekiem dzięki obecności kapliczek bożków przodków , które znajdowały się przy baobabach w pobliżu kurhanów. Lokalna tradycja głosi, że klan, który jest utożsamiany z Durbawą, również czcił bóstwo słoneczne , a ich główny kapłan nosił tytuł „Durbi”, który nadal jest starszym tytułem w Emiracie Katsina. Usman twierdzi, że zasadniczo rolniczymi, protomiejskimi wioskami regionu przewodniczył naczelnik miasta (lub mai gari ), który był rzekomym przedstawicielem starszej linii. Autorytet naczelników miast w rejonie Katsina opierał się na ich kontroli i identyfikacji z kultami przodków skupionymi na grobowcach Durbi. Kult przodków Durbi Takusheyi i stopień politycznej hegemonii ostatecznie osłabły na rzecz natury skupionego w świątyni Yuna, na drzewie tamaryndowca Bawada, niedaleko Tilla .

Grobowce Durbi były pomijane przez mieszkańców Zachodu, dopóki Palmer nie zainicjował pierwszych wykopalisk w 1907 r. 23 kwietnia 1959 r. Nigeryjski Departament Starożytności (później NCMM) ogłosił to miejsce pomnikiem dziedzictwa narodowego. W 1959 roku uwzględniono trzy duże i dwa małe kurhany, oprócz starego baobabu znanego jako Kuka Katsi i miejsca dawnego drzewa znanego jako Kuka Kumayo . Istnieje jednak osiem lub dziewięć kurhanów, każdy z najwyraźniej jednym centralnym, indywidualnym pochówkiem, obejmującym około 200 lat. Położone są na terenach płaskich lub pofałdowanych, charakteryzujących się granitowymi wzgórzami i piaszczystymi tarasami.

Towary grobowe

Wykopane przedmioty obejmują ceramikę, kamienie szlifierskie , żelazne groty włóczni, szczątki fauny , mosiężne pręty, miski, koraliki derenia i złote kolczyki. Przedmioty pochówku zostały wykonane zarówno z materiałów nieorganicznych (metal, szkło i kamień), jak i organicznych (płótno, drewno i skóry lub futra). Miska pochodzenia bliskowschodniego w tumulusie 7, datowana na koniec XV i początek XVI wieku, świadczy o zwiększonych wpływach międzynarodowych i islamskich w tym czasie. Wśród ozdobnych ozdób ciała znajdował się pas z koralików w tumulusie 7, czapka lub nakrycie głowy pokryte muszlami cowry i podszyta futrem kolczasta bransoletka lub osłona na nogę w tumulusie 4 oraz pas ozdobiony muszlami cowry w tumulusie 5. przedmioty metalowe wykonywano z miedzi, stopów miedzi lub srebra. Obejmują one bransoletki i/lub bransoletki na kostkę w różnych formach i technikach produkcji oraz ochraniacze na nogi, a także miski, wiadra, sztabki i ozdoby, takie jak koraliki, szpilki i widelce. Ich produkcja i rodzaje metali sugerują importowane gotowe i niedokończone importowane przedmioty, a także lokalnie produkowane i / lub lokalnie modyfikowane przedmioty. Analizy chemiczne i izotopowe ołowiu ujawniły metale z wielu źródeł, od Afryki po Iran.

Wykopaliska

Wykopaliska Palmera z 1907 roku

Kopce zostały częściowo odkopane w 1907 roku przez Herberta Richmonda Palmera we współpracy z emirem Katsina Muhammadu Dikko . Największy kopiec i ostatecznie dwa inne zostały wykopane, gdy nie można było uzyskać jasnych informacji o ich historii. Znaleźli wyroby ceramiczne i metalowe, ale wszystkie przedmioty z tych pierwszych wykopalisk wydają się zaginąć, a zachowane są tylko minimalne informacje.

Wykopaliska Lange z lat 1991-1992

Drugim wykopaliskiem kierował Dierk Lange z Bayreuth i był finansowany przez Niemiecką Fundację Badawczą (DFG). Odkryto trzy dodatkowe kopce, ponumerowane 4, 5 i 7, które wykopano w latach 1991 i 1992. Stwierdzono, że każdy kopiec zawiera jeden pochówek w środku. Towary związane z pochówkiem zostały wykonane z materiałów nieorganicznych, takich jak metal, szkło, kamień i kauri, oprócz materiałów organicznych, takich jak tkaniny, drewno i skóry. Chociaż niektóre artefakty były pochodzenia lokalnego, inne pochodziły z odległych miejsc islamskich. Testy radiowęglowe datowały jedną grupę artefaktów na początek XIV wieku naszej ery, podczas gdy typologia i historia sztuki umieściły inny zestaw artefaktów na przełomie XV i XVI wieku. Odzyskane przedmioty były najpierw przechowywane w Katsina, następnie przeniesione do Muzeum Gidana Makamy w Kano , a ostatecznie zdeponowane w Muzeum Jos do dalszych analiz. W 2007 roku został wysłany do Centralnego Muzeum Romańsko-Germańskiego w Moguncji w celu ogólnej konserwacji.

Wykopaliska Breuniga z lat 2005-2007

W 2005 roku niemieccy archeolodzy pod kierownictwem prof. Petera Breuniga rozpoczęli wykopaliska kilku stanowisk związanych z kulturą Nok . Uzyskali zgodę nigeryjskiej komisji muzeów (NCMM) na całkowitą renowację i analizę artefaktów Durbi Takusheyi. Mówi się, że w 2007 roku uczeni wyeksportowali „tony materiałów” wydobytych z Durbi Takusheyi w celu renowacji i konserwacji w Centralnym Muzeum Romańsko-Germańskim w Moguncji . W 2011 roku muzeum otworzyło pierwszą wystawę materiałów wraz z artefaktami kultury Nok, a wszystkie przedmioty miały zostać zwrócone do Nigerii w 2012 roku.

Zwrot artefaktów

W 2014 r. zakończono ustalenia dotyczące zwrotu artefaktów wywożonych od lat 90. XX wieku. W tym samym roku kolekcja dotarła do Abudży , skąd została przewieziona do Muzeum Narodowego w Katsinie. Po raz pierwszy został wystawiony w Katsinie podczas Międzynarodowego Dnia Muzeów w 2015 roku .

Tradycja

Tradycja głosi, że ostatni z władców Durbi Takusheyi został obalony w zwyczajowym pojedynku zapaśniczym

Z miejscem i jego władcami związane są różne mity. Tradycyjnie uważa się, że pięciu królów z klanu królewskiego Durbawa z rodziny klanów Aznā rządziłoby, zanim do władzy doszedł klan królewski Korau z rodziny klanów Hausā. Istota legend głosi, że człowiek Hausa , Kumayo (lub Kumayun), któremu później poświęcono jedną ze świątyń baobabów, założył królestwo Katsina w XIII wieku. Miał swoją stolicę w Durbi Takusheyi, a jego lud Katsina żenił się z ludem Durbawa, Tazarawa , Nafatawa i Jinjino-Bakawa. Później Sanau, wnuk Bayajiddy, został królem Durbawa z dynastii Kumayo. Korau (który mógł żyć ok. 1260 r.) był przybyszem z Yandoto , malamem (tj. nauczycielem, uczonym lub posiadaczem tytułu), który nie pochodził z królewskiej krwi. Pozornie zaprzyjaźniając się z Sanau, spiskował przeciwko niemu, gdy uczestniczył w uczcie jako jego gość. Zwabił Sanau na mecz zapaśniczy (lub pojedynek zapaśniczy , tryb sukcesji) pod drzewem tamaryndowca Bawada . Tutaj Korau zabił Sanau krótkim mieczem po tym, jak Sanau został rzucony na ziemię. W ten sposób Korau został pierwszym królem nowej dynastii w Katsinie, a miecz nadal widnieje w insygniach miasta.

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Durbi_Takusheyi&oldid=1131953288 ”