Edmunda Candlera

Edmund Candler (1874–1926) był angielskim dziennikarzem, powieściopisarzem i pedagogiem, znanym ze swoich literackich przedstawień kolonialnych Indii. Jego fikcyjne tropy i scenerie są pod wieloma względami porównywalne z tropami Rudyarda Kiplinga , pisarza, którego świadomie naśladował.

Życie

Candler kształcił się w Repton School i Emmanuel College w Cambridge , gdzie w 1895 roku ukończył klasykę. Candler rozpoczął karierę w Indiach , która miała trwać z przerwami przez następne dwadzieścia pięć lat. Chciał sfinansować swoje ambicje literackie poprzez nauczanie i został po raz pierwszy zatrudniony w szkole w Darjeeling u podnóża Himalajów. To właśnie po drugiej stronie wielkiego pasma zdobył po raz pierwszy rozgłos jako pisarz, po uzyskaniu nominacji jako korespondent Daily Mail towarzyszący siłom ekspedycyjnym prowadzonym przez Sir Francisa Younghusbanda do Tybetu w latach 1903-4. Jego doświadczenia w Tybecie, w tym bycie świadkiem szturmu Gyantse Dzong, dostarczyły później materiału do jego dziennika z podróży The Mantle of the East i opowiadania „At Galdang-Tso”. Jego relacja z wyprawy, z której jest dziś głównie znany, została opublikowana w 1905 roku jako Odsłonięcie Lhasy . Wrócił do nauczania w Indiach, ale zrezygnował ze stanowiska w Manikpur w Bengalu w podwyższonej atmosferze niepokojów politycznych po sprawie bomby Alipore . Twierdzi w swojej autobiografii, że postanowił odejść po znalezieniu groźby śmierci leżącej na jego biurku. Preferując politycznie spokojną atmosferę państwa książęcego, objął stanowisko dyrektora Mohindra College w Patiala . Opuścił Patialę, aby służyć jako korespondent wojenny podczas wojny 1914–1918 i relacjonował zajęcie Bagdadu przez Brytyjczyków dla Manchester Guardian w 1917 r. Po powrocie do Indii został mianowany dyrektorem ds. Reklamy w Pendżabie w 1919 r. Stanowisko, które piastował aż do przejścia na emeryturę do Anglii w 1921 roku.

Kolegium Mohindra, Patiala

W porównaniu z większością ówczesnej populacji brytyjskiej w Indiach, Candler miał zaskakująco liberalne i sympatyczne poglądy na temat indyjskiego nacjonalizmu. Chociaż traktuje opór polityczny swoich bengalskich studentów z bardzo poważnym okiem, przyznaje w swojej autobiografii, że postawiony w ich sytuacji on również szukałby sposobu obalenia rządów imperialnych. Jednak brak zaufania do tych, których chciał kształcić, ostatecznie doprowadził go do rozpaczy, czy kiedykolwiek będzie mógł cieszyć się intymną przyjaźnią z Indianami i do porzucenia nadziei na Imperium Brytyjskie jako projekt cywilizacyjny. Rozczarowany, stopniowo osadzał się w politycznym konserwatyzmie klubowego społeczeństwa „anglo-indyjskiego”, aw 1913 roku jego współautor EM Forster znalazł go w „samotności i izolacji jego życia w Patiala” jako kłótliwą i twórczo wyschniętą postać. Prace Candlera, zwłaszcza jego autoportret jako nauczyciela Skene w powieści Siri Ram: Rewolucjonista , rejestrują „przejście od romantycznych oczekiwań do zawiedzionej akceptacji niepokoju, jaki wywołali w sobie Anglicy i Hindusi, mierzy odległość między fantazjami podróżnika … i doświadczenia białego mieszkańca.”

Pisma

W liście z 1909 roku do brata pisze, że w chwilach większej pewności siebie czuje, że „moje rzeczy cuchną Indiami bardziej niż jakiekolwiek rzeczy poza Kiplingiem”. Kipling po raz ostatni opuścił Indie w 1891 roku, a jego wielbiciel Candler samoświadomie podąża jego śladami, w sensie dosłownym i literackim. Kiplingowski obraz Indii jako wspaniałej i irracjonalnej krainy jest naturalny dla Candlera, a opisując miejsca znaczące we własnej fikcji Kiplinga, takie jak Benares ( Varanasi ), stosuje do pewnego stopnia pomysłowe zabiegi i tropy, takie jak heroiczny, romantyczny lub gotycki prefabrykowane dla niego przez jego pana. W niektórych przypadkach faktycznie bezpośrednio cytuje Kiplinga. Fikcja Kiplinga jest zatem palimpsestem, w który Candler, mimo całego swojego znacznego talentu, jest mocno uwikłany. Wykazuje jednak świadomość, że Indie, które w swoim czasie były znacznie bardziej zaawansowane we własnym projekcie samookreślenia, nie podlegają już definicjom brytyjskim. Jego główne dzieło beletrystyki, powieść Siri Ram: Rewolucjonista , ukazuje pisarza niezdarnie rozdartego między swoim wielkim poprzednikiem a własnym, oryginalnym i spostrzegawczym, choć zblazowanym, spojrzeniem na indyjską młodzież. Powieść prawdopodobnie rejestruje odejście „w samo południe” Imperium Brytyjskiego.

Pracuje

Linki zewnętrzne