Edukacja w dynastii Joseon
Edukacja w dynastii Joseon w Korei miała w dużej mierze na celu przygotowanie uczniów do służby rządowej. Ostatecznym celem większości studentów było pomyślne zdanie egzaminów państwowych, znanych jako gwageo .
Instytucje edukacyjne były niezwykle rozpowszechnione w kraju i można je podzielić na publiczne i prywatne. Najwyższą instytucją publiczną był Seonggyungwan z siedzibą w Seulu . Poniżej znajdowały się Sahak (사부학당), cztery szkoły oferujące szkolenia techniczne, oraz hyanggyo , szkoły wspierane przez każdą z ośmiu prowincji . Hyanggyo wkrótce popadło w zaniedbanie i przez większość okresu Joseon edukacja była zdominowana przez dwa typy szkół prywatnych, seowon (szkoły przygotowawcze , głównie dla arystokracji) i seodang (prywatne wiejskie szkoły zapewniające edukację podstawową).
Egzaminy do służby cywilnej
Egzaminy do służby cywilnej, znane jako gwageo , oceniały umiejętność interpretowania chińskich klasyków w świetle oficjalnej ideologii neokonfucjańskiej . Gwageo podzielono na sekcje cywilne i wojskowe. System gwageo został ustanowiony w Goryeo , ale osiągnął swój szczyt w okresie Joseon.
O statusie szlacheckim w czasach dynastii Joseon decydował poziom wykształcenia; ogólnie zdanie egzaminów sądowych prowadziło do łatwiejszej ścieżki do statusu klasy wyższej. Klasa wyższa, określana jako yangban , dzieliła się na dwie grupy: munban lub mungwa , którzy byli oficerami cywilnymi i wojskowymi.
Istniały różne rodzaje egzaminów oparte na oficjalnych stanowiskach sądowych; po dwóch wstępnych egzaminach do służby cywilnej, sogwa , następował jeden wyższy egzamin do służby cywilnej, daegwa . Po połączeniu te trzy egzaminy były znane jako mungwa . Sogwa składała się z dwóch mniejszych egzaminów, znanych jako saengwon-si , który składał się z konfucjańskich klasyków, oraz jinsa-si , który obejmował pisanie esejów.
Egzamin wojskowy, mugwa, obejmował szkolenie wojskowe i wymagał biegłości w konfucjańskich klasykach, zwanych inaczej Czterema Księgami i Trzema Księgami Klasycznymi, oraz znajomości teorii legislacyjnej.
Pierwsze egzaminy na mugwa odbyły się w 1399 r., A od 1402 do 1894 odbyło się 801 sesji egzaminacyjnych na mugwa. Około 15 150 osób zdało mungwa, wyższą formę egzaminu do służby cywilnej, daegwa, w latach 1392-1897.
Badania lekarskie
Badania lekarskie, znane jako uigwa , nie były wymagane od lekarzy leczących ludność cywilną; jedynym wymogiem był staż, po którym lekarze cywilni mogliby rozpocząć pracę lekarską. Królewscy lekarze i oficerowie musieli przejść egzamin, po którym uzyskali licencję. Takie egzaminy musiały zostać zdane, zanim lekarze mogli wziąć odpowiedzialność za zdrowie króla.
Egzaminy na uprawnienia lekarskie odbywały się do 1894 r., kiedy to zniesiono państwową agencję egzaminacyjną. Do tego czasu wszystkie systemy statusu społecznego, liczba kandydatów, procedury, metody testowania i agencja były rygorystycznie egzekwowane i utrzymywane.
Edukacja wspierana przez państwo
Seonggyungwan
Seonggyungwan była najwyższą instytucją edukacyjną w Joseon i przyciągała uczonych z całego kraju. Został oparty na Gukjagam z okresu Goryeo .
Program konfucjański
Koreański program konfucjański był oparty na chińskim systemie edukacyjnym, który obejmował około 15 prac podstawowych i dużą liczbę prac egzegetycznych, a także stopniowane egzaminy dotyczące określonych tematów. Wszystkie te prace zostały napisane w języku chińskim , akademickim języku pisanym Joseon. Powszechnym podręcznikiem wprowadzającym była Mniejsza nauka, egzegetyczna praca Zhu Xi .
Sonbi
Wśród czołowych przedstawicieli różnych klas społecznych byli Sonbi , znani jako dżentelmeni-uczeni, którzy zostali zapamiętani ze swojego oddania studiom neokonfucjańskim. Zazwyczaj ich pozycja społeczna należała do klasy wyższej. Zwykle zdyscyplinowali się naukami konfucjańskimi, mając na celu poprawę swojej wiedzy i charakteru, co ostatecznie uczyniłoby ich zdolnymi do rządzenia ogółem społeczeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, Sonbi chcieli zostać naukowcami-urzędnikami.
Edukacja dla Sonbi rozpoczęła się od nauczania lekcji nakreślonych przez Seohaka, a konkretnie Nauki Młodych. Seohak był wykorzystywany jako trening moralny dla małych dzieci i kładł nacisk na podstawowe zasady postępowania, takie jak czystość i sposób postępowania. Chociaż szkolenie moralne odbywało się we wszystkich klasach społecznych, Sonbi, którzy należeli do klasy wyższej, kładł nacisk na szkolenie moralne.
przypisy
- Bibliografia _ 110.
- ^ Hong i Paik (2018)
- Bibliografia _
- Nahm, Andrew C. (1996). Korea: Historia narodu koreańskiego (wyd. 2) . Seul: Hollym. ISBN 1-56591-070-2 .