Eguchi (gra)
Eguchi | |
---|---|
_ | |
angielski tytuł | Usta-dźwięku |
Scenariusz | Kan'ami , Zeami |
Poprawiony przez | Zeami |
Kategoria | 3 miejsce — katsura mono |
Postacie |
waki mnich wakizure towarzysze maeshite kobieta nochishite nierządnica z Eguchi tsure dwie śpiewające dziewczyny wieśniaczka aikyogen |
Miejsce | Eguchi, port niedaleko Osaki |
Czas | dotyczy incydentu z XII wieku |
Źródła | Senjūshō (XIII wiek) |
Szkoły | Wszystko |
Eguchi (江口) to sztuka Noh trzeciej kategorii, napisana przez Zeamiego , wokół fragmentu (kazania kurtyzany) Kan'amiego . Spektakl łączy dwie legendy, jedną związaną ze świętym człowiekiem Shōkū (dotyczącą tożsamości kurtyzany Mury z bodhisattwą Fugenem), a drugą związaną z mnichem Saigyō: (upomnienie kurtyzany Eguchi).
Podsumowanie fabuły
Podróżujący mnich przybywa nocą do portu Eguchi. Widząc kopiec, pyta o jego pochodzenie i dowiaduje się, że upamiętnia Panią Eguchi, byłą kurtyzanę i poetkę, którą później uważano za manifestację bodhisattwy, a konkretnie Fugena Bosatsu, Bodhisattwy Uniwersalnej Cnoty.
Podczas burzy XII-wieczny mnich Saigyō poprosił o schronienie w jej domu, ale odmówiono mu wstępu. Zrobił jej wyrzut zaimprowizowanym wierszem, narzekając, że „jesteś skąpa/nawet z tą nocą, o którą cię proszę,/miejscem w twojej gospodzie, którą wkrótce opuszczasz”. Jej miażdżąca odpowiedź opierała się na buddyjskiej interpretacji słów „chwila schronienia” : „To dlatego, że słyszałem/nie jesteś już związany z życiem/jako gospodarz/że niechętnie pozwolę ci się przywiązać/do tej gospody z krótkimi, wykupionymi pobytami”. Następnie wpuściła go i wdała się w długą rozmowę. W The Unfettered Mind buddyjski mnich Zen , Takuan Sōhō, cytuje to spotkanie, aby zilustrować, jak ważne jest, aby „umysł nie był zatrzymany”.
Podróżujący mnich w zamyśleniu recytuje sobie wiersz Saigyō i zostaje podsłuchany przez przechodzącą kobietę, która prosi go, aby podążał za nim z odpowiedzią kurtyzany. Mówi mnichowi, aby nie wierzył plotkom na jej temat; kiedy znika, zdają sobie sprawę, że w rzeczywistości jest duchem kurtyzany Eguchi.
Następnie wieśniak opowiada im historię Shōkū, który pragnął czcić żywego Fugena i został we śnie skierowany na poszukiwanie Pani Eguchi.
Zafascynowany mnich zaczyna recytować sutrę przy jej grobie. Pojawia się łódź, jasno oświetlona księżycem, niosąca Panią wraz z dwiema śpiewającymi dziewczynami. Śpiewają o nieszczęściu śmiertelników uwięzionych w iluzji i skazanych na odrodzenie. Na zakończenie przypominają mnichowi, że „wszystko jest chwilowym schronieniem”; Pani ujawnia swoją tożsamość jako Fugen i wznosi się w chmury.
Późniejsze odniesienia
- Basho o spaniu pod jednym dachem z parą konkubin odnosi się do tanka Saigyō i do sztuki zbudowanej wokół niego.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Królewski Tyler. Japońskie dramaty Nō. Pingwin, Londyn, 1992.
Linki zewnętrzne
- [ http://hermitary.com/articles/saigyo-no.html Saigyo w trzech japońskich Nie ma zabawy