Eileen Krige

Eileen Krige
Urodzić się	( 12.11.1904 ) 12 listopada 1904 Pretoria , kolonia Transwalu
Zmarł	1995
Alma Mater	Uniwersytet Witwatersrand
Współmałżonek	Jacka Krige'a
Kariera naukowa
Pola	Antropolog społeczny
Instytucje	Uniwersytet w Natalu
Praca dyplomowa	Medycyna Magia i religia Lovedu (1940)

Eileen Jensen Krige (1905–1995) była wybitną południowoafrykańską antropolożką społeczną , znaną z badań nad kulturami Zulusów i Lovedu . Wraz z Hildą Kuper i Moniką Wilson stworzyła znaczące prace na temat ludów Nguni w Afryce Południowej. Poza pracą naukową uważana jest za jedną z „pionierskich matek” Uniwersytetu Natal w Durbanie w RPA, gdzie wykładała od 1948 r. do przejścia na emeryturę w 1970 r. Zainspirowała wiele kobiet do poświęcenia się badaniom. Krige jest również powiązany z grupą południowoafrykańskich antropologów , którzy zdecydowanie sprzeciwiali się polityce segregacji apartheidu w RPA . Należą do nich między innymi Isaac Schapera , Winifred Hoernlé , Hilda Kuper, Monica Wilson, Audrey Richards i Max Gluckman .

Życie osobiste

Krige poślubił Jacka Daniela Krige w 1928 roku. Jack, bratanek JC Smutsa i adwokat w Sądzie Najwyższym Transwalu , podzielał antropologiczne zainteresowania Krige, a następnie towarzyszył jej w większości jej wycieczek terenowych. Może to być ściśle związane z jego wcześniejszą pozycją jako wykładowcy studiów bantu na Rhodes University College w Grahamstown. Razem odnieśli duży sukces w rozbudzaniu zainteresowania antropologią wśród afrykańskich studentów. Należą do nich Absolom Vilikazi, którego praca magisterska Zulu Transformations została później opublikowana, oraz Harriet Ngubane, znana ze swojej książki Body and Mind in Zulu Medicine .

Edukacja i wczesna kariera

Krige, który początkowo rozpoczął studia ekonomiczne, w 1929 roku uzyskał dyplom z wyróżnieniem antropologii społecznej na Uniwersytecie Witwatersrand. Było to pod wpływem Winifred Hoernlé , która rozpoczęła formalne nauczanie antropologii społecznej na Uniwersytecie w Witwatersrand w 1923 roku, że Krige zdecydowała się kontynuować studia antropologiczne. Krige nazwał później Hoernle „matką antropologii społecznej w Afryce Południowej”. W swojej pracy dyplomowej Krige skupiła się głównie na Zulusach, która została opublikowana w 1936 roku pod tytułem: System społeczny Zulusów . Afryka. Doprowadziło to do prywatnej wizyty w 1926 roku, podczas której poznała panującą wówczas Królową Deszczu , królową Majaji. Krige nadal interesowała się Lovedu i opowieściami, które słyszała o ich królowej, która jest par excellence zaklinaczką deszczu w Afryce Południowej. Dzięki stypendium Międzynarodowego Instytutu Języków i Kultur Afrykańskich uzyskanemu w 1936 roku, Krige i jej mąż mogli przeprowadzić szczegółowe badania ludu Lovedu, które trwały do ​​1938 roku. Krige uzyskała tytuł DLitt na Uniwersytecie Witwatersrand w 1940 i 1943 roku. ona i jej mąż opublikowali The Realm of a Rain-Queen: A Study of the Patterns of Lovedu Society .

Królestwo królowej deszczu: studium wzorców społeczeństwa Lovedu

W The Realm of a Rain-Queen Krige, we współpracy z mężem Jackiem, opisuje kultury ludu Lovedu. Według Krige, święta Królowa Lovedu jest centrum społeczeństwa Lovedu. Ich kultura wyłania się „jako struktura wspierająca i z kolei wspierana przez Królową Deszczu ”. W książce tej Krige zwraca uwagę m.in. na instytucje królewskie, procedurę prawną kompromisu i ugody, magię, czary i religię.

Późniejsza kariera

W 1948 Krige rozpoczęła karierę pedagogiczną na Uniwersytecie Natal w Durbanie. Jej wiedza o społeczeństwie i kulturze Zulusów zwiększyła wartość jej nauczania i przyczyniła się do jej inspirującej kariery profesora uniwersyteckiego i naukowca. Ponadto ona i jej mąż „zaszczepili standardy uczciwości, które wykraczały poza akademickie”. Przez całą swoją karierę Krige kontynuowała prace terenowe wśród ludu Lovedu. Nawet po przejściu na emeryturę jako kierownik Katedry Antropologii Społecznej w 1970 r. nadal zajmowała się badaniami etnograficznymi. Obejmowało to zainteresowanie rytuałami płodności kobiet Zulusów , a także jej trwające całe życie zainteresowanie pokrewieństwem i małżeństwem. Doprowadziło to do współpracy z Johnem L. Comaroffem zatytułowanej: Essays on African Marriage in Southern Africa , która została opublikowana w 1981 roku.

Publikacje

1931 Rolnicze ceremonie i praktyki Balobedu . Johannesburg: Uniwersytet Witwatersrand.

1936 System społeczny Zulusów . Londyn: Longmans Green and Company.

1943 Królestwo królowej deszczu: studium wzorców społeczeństwa Lovedu . (Napisane z Jackiem Krige) Londyn: Oxford University Press.

1954 Lovedu z Transwalu . (Napisane we współpracy z Jackiem Krige).

1965 Raport z badania ekologicznego Thembe-Thonga w Natal i Mozambiku (autor: WS Felgate, student z wyróżnieniem antropologii społecznej w Krige) Durban: Institute for Social Research, University of Natal.

1962 System społeczny Zulusów . Pietermaritzburg: Wydawcy Shuter i Shooter.

1963 Kontakt kulturowy w Afryce na południe od Sahary . Johannesburg: południowoafrykańska instytucja stosunków rasowych.

1975 Tradycja i chrześcijańskie struktury rodzinne Lovedu.

1978 System społeczny i tradycja w Afryce Południowej: eseje na cześć Eileen Krige. (Napisane we współpracy z Williamem Johnem Argyle i Eleanor Preston-Whyte) Londyn: Oxford University Press.

1980a Medycyna, magia i religia Lovedu . Johannesburg: Uniwersytet Witwatersrand.

1980b Afrykańskie techniki dominacji i formowania państwa: ich znaczenie dzisiaj . Johannesburg: Witwatersrand University Press dla Instytutu Studiów Człowieka Afryki.

1981 Eseje o afrykańskim małżeństwie w Afryce Południowej . Napisane z Johnem L. Comaroffem. Kapsztad: Wydawcy Juta.

1985 Aspekty zmian w organizacji społecznej i politycznej Lovedu, ze szczególnym uwzględnieniem ponownego osadnictwa i struktury rodziny.