El Cerrito (stanowisko archeologiczne)

El Cerrito
	Piramida El Pueblito w El Cerrito
	Pokazana w Meksyku
Lokalizacja	Corregidora , Querétaro , Meksyk
Współrzędne	Współrzędne :
Typ	Osada
Historia
Założony	Około 300 pne
Opuszczony	Około 1700 roku n.e
Okresy	Etap formacyjny do etapu postklasycznego
Kultury	Chupícuaro, Teotihuacan, Tolteków , Chichimeca
Notatki witryny
Kierownictwo	Centro INAH Querétaro
Dostęp publiczny	Tak
Strona internetowa	Zona Arqueológica El Cerrito (w języku hiszpańskim)

El Cerrito to strefa archeologiczna w środkowym meksykańskim stanie Querétaro . Znajduje się w gminie Corregidora na obrzeżach stolicy stanu, Santiago de Querétaro .

Jako miejsce kultu było czczone przez lokalne kultury ( Chupícuaro ), a także Teotihuacanos , Tolteków , Chichimeca , Otomi i Purépecha dopiero w 1632 roku.

Pierwsze osady ludzkie w Querétaro są związane z kulturą Chupícuaro, która powstała na obrzeżach rzeki Lerma , w obecnym Acámbaro , Guanajuato. Ta obecność jest bardziej zauważalna i wcześnie w San Juan del Río i Querétaro . Kultura Chupícuaro miała prostą architekturę z niskimi platformami, bardzo wyszukane obrzędy pogrzebowe i bardzo wyszukane dekoracje ceramiczne. Materialne dowody tej kultury zostały zarejestrowane na stanowiskach położonych na obrzeżach wzgórza Cimatario nad brzegiem rzeki Pueblito.

Magdalena na zachodzie i La Griega na wschodzie to kolejne dowody tej kultury w Dolinie Querétaro. Najwcześniejsze osady w Querétaro były spokrewnione i współczesne z kulturą Chupícuaro w mezoamerykańskim okresie przedklasycznym. Ze struktury społecznej, politycznej i terytorialnej Chupícuaro mieszkańcy regionu Querétaro rozwinęli własne formy ekspresji kulturowej w kontekście cywilizacji mezoamerykańskiej.

Miejsce śledztwa

Odkryto niektóre główne ściany piramidy. archeologa Carlosa Margaina. (1941)
Przygotowywana jest mapa, pobierane są próbki i odwierty eksploracyjne, określające zasięg stanowiska archeologicznego. Archeolog Ana Ma. Crespo (1984)
Rekultywacja gruntów i wykopaliska w centrum ceremonialnym. (1995)
Miejsce El Cerrito zostało uznane za zabytek archeologiczny. (9 listopada 2000)

Historia

Od 300 roku pne kultura Chupicuaro osiedliła się w regionie, a następnie Teotihuacan i Toltekowie, a następnie chihimeca i Otomi, tuż przed przybyciem Hiszpanów do doliny Querétaro.

Około 400 roku n.e. Altépetl, centrum ceremonialne i jego przedhiszpańska strefa miejska, staje się polityczną i religijną stolicą kilku peryferyjnych osad.

El Cerrito miało długą historię jako regionalne centrum polityczne i religijne i było współczesne Teotihuacan i Tula . Jako stolica regionu posiadała szereg miejskich kompleksów religijnych i mieszkalnych w Cerro Gordo, Balvanera, La Magdalena, Santa Barbara, La Negreta i nad brzegiem rzeki El Pueblito.

El Cerrito funkcjonowało jako regionalne centrum polityczne i religijne o znaczeniu regionalnym od 400 do 1500 roku n.e. Jego apogeum przypadło na okres postklasyczny, od 450 do 850 roku n.e., podczas wpływu kultury Tolteków na ośrodek.

Z biegiem czasu El Cerrito stało się świętą przestrzenią lub sanktuarium. Budynki i ołtarze wokół piramidy są wyrazem działalności religijnej związanej z kultem żeńskiego bóstwa, prawdopodobnie starej matki lub matki bogów.

Podczas przybycia Hiszpanów było zamieszkane przez Chichimecas , osiadłą i pół-koczowniczą kulturę, z dodatkiem Otomi i Purépecha.

Apogeum

Najbardziej intensywny okres okupacji związany jest z kulturą Tolteków we wczesnym okresie postklasycznym (900-1200 n.e.). El Cerrito to jedno z najważniejszych miejsc w świecie Tolteków, Tollan lub miejsce, w którym legitymizowana była władza regionu wielkich władców i wojowników. Możliwe, że dzięki tym rytuałom utrzymywał kosmogonię Tolteków.

W tym okresie z lokalnego ośrodka ceremonialnego przekształcił się w regionalną sanktuarium. Znalezione fragmenty ceramiki (wazy, figurki i malakaty) świadczą o sieciach handlowych z odległymi regionami, aż do Tajumulco w Gwatemali na południu, Huasteca i Los Altos de Jalisco na północy.

Jesień

Około 1200 roku n.e. grupy Tolteków opuściły Dolinę, co spowodowało upadek funkcji centrum ceremonialnego. W późnym okresie postklasycznym różne grupy etniczne nadal żyły w Dolinie i częściowo wykorzystywały miejsce swoich ceremonii, głównie piramidę. El Cerrito nie odzyskało świetności osiągniętej przez Tolteków, ale jego uznanie za świętą przestrzeń otwartą dla przedhiszpańskich bóstw trwało aż do XVII wieku.

Według franciszkańskich zapisków (1632) tubylcy Chichimeca , Otomi i Purépecha nadal składali ofiary przy ołtarzu. Zakon religijny umieścił w tym miejscu wizerunek Maryi, aby przekształcić kult przedhiszpański, który utrzymywał się w tym miejscu przez ponad 1000 lat.

Strona

Stanowisko archeologiczne El Cerrito, znane również jako „piramida El Pueblito”, jest wspaniałym przykładem wpływu kultury Tolteków na ten obszar.

Monumentalna architektura El Cerrito Tolteków integrowała dwa typy architektoniczne konstrukcji, zatopione patia i pałace lub pomieszczenia z kolumnami.

Konstruktywne etapy

Według ostatnich wykopalisk piramida ma trzy różne etapy budowy:

Pierwszy etap. W centrum ceremonialnym i piramidzie znaleziono grawerowane kamienie, tworzące pionową ścianę, z piwnicą o długości 80 metrów z każdej strony, co jest datowane w epiklasycznym.
Drugi etap. Jest częścią centrum ceremonialnego, z wapiennymi ścianami tworzącymi panele i zbocza, prawdopodobnie z płaskorzeźbami i blankami, we wczesnym okresie postklasycznym.
Trzeci etap. Ma duże pochyłe ściany wykonane z kamienia bazaltowego, pokryte sztukaterią, konstrukcje typu ołtarzowego, osadzone w ścianach, w okresie późnego postklasycyzmu i XVI wieku.

Struktury

Używane kamienne płyty do budowy, z rycinami dekoracyjnymi na ścianach, ołtarzach i chodnikach. Motywy obejmują przedstawienia postaci historycznych i mitycznych, znaczniki wojenne, glify kalendarza, symbole i liczne atrybuty ziemskie, wodne i astralne bóstwa Quetzalcoatla. Użyty materiał to płaskorzeźbione płyty grawerowane, do wykończenia zostały pomalowane pigmentami mineralnymi w kolorach niebieskim, czerwonym, żółtym, białym i czarnym.

Duża piramida

Jest to duża podłużna platforma, częściowo zniszczona i przecięta pośrodku drogą dojazdową. W ramach głównej konstrukcji znaleziono rzeźby Chaca Moola , atlanty czy ściany kolumn. Platforma ma 130 metrów długości, 30 metrów szerokości, wysokość nie jest znana, ponieważ jest zniszczona.

Zbudowano go na wypoziomowanej platformie o boku 118 m. Na tej platformie zbudowano piramidę, która ma 30 metrów wysokości. Składa się z trzynastu niewielkich brył ułożonych schodkowo, do budowy użyto kamienia bazaltowego i czerwonego piaskowca, konstrukcję otynkowano i pomalowano na czerwono i ochrowo. Każda z jego fasad miała duże klatki schodowe ograniczone „alfardas” (pośrednie ściany boczne).

Pałac

Pomiędzy Sculpture Plaza a La Danza, gdy zbudowano pałac, gdzie znajdowały się małe ołtarze z towarzyszącymi obfitymi ofiarami; gliniane kociołki o wysokości prawie metra. Pałac ten, oprócz podziału terenu, zapewniał prywatność na placach, niezbędną do funkcji rytualnych. Elewację od strony każdego z placów tworzył portyk, jest to zadaszona przestrzeń wsparta na drewnianych kolumnach ozdobionych kamieniem i sztukaterią malowaną w czerwono-niebieskie zwieńczenie.

Plac Czworokątny

Jest otoczony kamiennym murem o wysokości do sześciu metrów, południowa strona ma 290 metrów, a zachodnia 225 metrów.

Plaza La Danza

Położony na północny wschód od peronu zbudowany jest z systemu kamiennych skrzyń, zachodnia elewacja placu jest nachylona i pokryta stiukowymi kamieniami bazaltowymi i czerwoną farbą.

Plac Rzeźby

Jest typu zatopionego patio. Znajduje się w południowo-wschodnim narożniku piwnicy piramidy, najlepiej zachowanej, ma 72 metry długości i 60 szerokości, ołtarze zostały zbudowane na krańcach wschodnich i zachodnich, ze spadzistą ścianą. W tym miejscu znaleziono dwie ofiary, składające się z czaszek i palaczy, jest to określane jako ołtarz czaszek lub Tzompantli .

Rzeźby

Wszystkie struktury El Cerrito i centrum ceremonialne zawierały fragmenty rzeźb, wskazujące na ich znaczenie oraz rzeźbione elementy architektoniczne, będące częścią konstrukcji i dekoracji miejsca.

Rzeźby noszą ślady malowania na kolory czerwony, żółty i niebieski, czasem pokryte stiukiem.

Zdobiono elewacje i gzymsy budynku oraz ściany budowli.

Znaleziono blanki w postaci ślimaków i skrzyżowanych strzał z motywami roślinnymi i bębnami chalchihuites, wszystkie tworzące fryzy i ramy.

Ceramiczny

Znaleziona ceramika obejmuje kształty i zdobienia garnków, skrzynek i dzbanów. Większość artykułów jest przeznaczona do ceremonialnych rytuałów, jak palacze, koksowniki, olla, tlaloc, wazy fajkowe, figurki Mazapa i gliniane malakaty.

Notatki

Linki zewnętrzne

Oficjalna strona internetowa (w języku hiszpańskim)