El Güegüense

El Güegüense

El Güegüense ( wymowa hiszpańska: [el ɣweˈɣwen.se] ; znany również jako Macho Ratón , wymawiane [ˈma.tʃo raˈton] ) to dramat satyryczny i był pierwszym dziełem literackim postkolumbijskiej Nikaragui . Jest uważany za jedną z najbardziej charakterystycznych form ekspresji epoki kolonialnej w Ameryce Łacińskiej i za charakterystyczne arcydzieło folklorystyczne Nikaragui, łączące muzykę, taniec i teatr. Na jego cześć wzniesiono również pomnik w centrum rotonda ( rondo ) w Managui . El Güegüense jest wykonywane podczas święta San Sebastián w Diriamba ( departament Carazo ) od 17 do 27 stycznia.

Pochodzenie

Sztuka teatralna została napisana przez anonimowego autora w XVI wieku, co czyni ją jednym z najstarszych rodzimych dzieł teatralno-tanecznych półkuli zachodniej . Była przekazywana ustnie przez wiele stuleci, aż w końcu została spisana i opublikowana w formie książki w 1942 roku. Według pierwszej pisemnej wersji fabuła liczy 314 linijek i została pierwotnie napisana zarówno w języku nahuat, jak i hiszpańskim .

Etymologia

Nazwa spektaklu pochodzi od imienia jego głównego bohatera, El Güegüense , które wywodzi się od słowa nahuat Wewej , oznaczającego „starzec” lub „mędrzec”.

Historia

„El Güegüense” reprezentuje folklor Nikaragui, dlatego UNESCO ogłosiło go „ Arcydziełem ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości ” w 2005 roku, czyniąc Nikaraguę jedynym krajem w Ameryce Środkowej i jednym z sześciu w Ameryce Łacińskiej , który ma dwa ogłoszone przez UNESCO arcydzieła .

Postacie

Spektakl zawiera 14 postaci, trzech Metysów:

  • Güegüense (i jego synowie)
    • Don Forcico
    • Don Ambrosio

Władze hiszpańskie:

  • Gubernator Tastuanes
  • Kapitan Alguacil Burmistrz
  • urzędnik królewski
  • asystent królewski;

Kobiety:

  • Doña Suche Malinche - (wraz z dwiema paniami, które jej towarzyszą)
  • Macho-moto, Macho-viejo, Macho-mohino i Macho-guajaqueño (cztery zwierzęta juczne; określane jako „machos” )

Język

Językiem jest hiszpański z wymieszanymi częściami Nicarao (Nahuat), a ten utwór był czasami uważany za wynik mieszanego lub kreolskiego języka hiszpańskiego i nahuat. Jednak nie ma na to rzeczywistych dowodów.

Kontrowersje społeczne

Ponieważ oszustwo w celu uzyskania korzyści finansowych jest kluczowe dla fabuły „El Güegüense”, artykuły redakcyjne gazet często cytują sztukę jako rodzaj symbolicznego archetypu postrzeganych skorumpowanych polityków lub nieodpowiedzialnych instytucji publicznych. Nieprzewidywalne zwroty wyborcze przypisano również dziedzictwu zamaskowanej postaci „El Güegüense”, odzwierciedlonej w elektoracie zdolnym do maskowania swoich prawdziwych zamiarów wyborczych, zwłaszcza w przypadku miażdżącej, nieoczekiwanej porażki partii FSLN w sondażach w 1990 r. Podczas gdy rola „El Güegüense” jako najwyższy wyraz nikaraguańskiej sztuki ludowej jest pewny, jawny temat sztuki - wejście w arystokratyczny styl życia za pomocą zwodniczych środków - jest często trzymany na dystans w przemówieniach politycznych jako sprzeczny z obecną wizją rozwoju narodowego dzięki ciężkiej pracy, dywersyfikacji gospodarczej i eksportowi produkcji .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=El_Güegüense&oldid=1134845472 ”