Eneasz z Gazy

Eneasz z Gazy (dc 518 ) był neoplatońskim filozofem i nawróconym na chrześcijaństwo , które rozkwitło pod koniec V wieku. W dialogu zatytułowanym Teofrast nawiązuje do Hieroklesa z Aleksandrii jako swojego nauczyciela, a w niektórych listach wymienia jako współczesnych sobie pisarzy, o których wiemy, że żyli pod koniec V i na początku VI wieku, takich jak: Prokopiusz z Gazy . Uważany jest za członka szkoły retorycznej w Gazie , która rozkwitła w bizantyjskiej Palestynie w V i VI wieku.

Podobnie jak wszyscy chrześcijańscy neoplatonicy, Eneasz darzył Platona większym szacunkiem niż Arystoteles . Podobnie jak Synezjusz , Nemesjusz i inni, znalazł w neoplatonizmie system filozoficzny, który najlepiej odpowiadał chrześcijańskiemu objawieniu. Jednak w przeciwieństwie do Synezjusza i Nemesjusza odrzucił niektóre z najbardziej charakterystycznych doktryn neoplatoników jako niezgodne z dogmatami chrześcijańskimi. Na przykład odrzucił doktrynę o preegzystencji (zgodnie z którą dusza człowieka istniała przed zjednoczeniem z ciałem), argumentując, że dusza przed zjednoczeniem z ciałem byłaby „bezczynna”, niezdolna do wykonywania jakiejkolwiek ze swoich funkcji. wydziały. Podobnie odrzucił doktrynę o wiecznym trwaniu świata na tej podstawie, że świat jest cielesny i chociaż najlepszy możliwy „mechanizm” zawiera w sobie elementy rozpadu. Ponownie nauczał, że „ciało człowieka składa się materii i formy”, i że podczas gdy materia ginie, „forma” ciała zachowuje moc wskrzeszania „materii” w dniu ostatecznym.

Zobacz też

Źródła

  • Eneasz z Gazy, Teofrasta , przeł. autorstwa Johna Dillona i Donalda Russella. Z Zachariaszem z Mityleny, Ammonius , tłum. Sebastian Gertz, kol. Starożytni komentatorzy Arystotelesa, Londyn, Bristol Classical Press, 2012.
  • Michael W. Champion, Wyjaśnianie kosmosu: tworzenie i interakcje kulturowe w późnoantycznej Gazie , kol. Studia oksfordzkie w późnej starożytności, Oxford, Oxford University Press, 2014.
  • Manfred Wacht, Aeneas von Gaza als Apologet: seine Kosmologie im Verhältnis zum Platonismus , kol. Teofania, Bonn, Hanstein, 1969.